Ditemukan 591 data
15 — 4
Pernikahan Pemohon I dan Pemohon II sampai saat ini belum terdaftarpada KUA/PPN setempat sehingga Pemohon I dan Pemohon II belumpunya Buku Nikah, pada hal Pemohon I dan Pemohon II sangatmembutuhkannya supaya perniakahan Pemohon I dan Pemohon II dapatterlindungi secara hukum.Menimbang, bahwa suatu pernikahan dapat dinyatakan sah menurut HukumIslam apabila memenuhi syarat dan rukun pernikahan serta tidak adanya laranganpernikahan antara calon mempelai berdasarkan pasal 4 Kompilasi Hukum Islammenyatakan
22 — 4
Surat keterangan tentang Penolakan Perniakahan yang dikeluarkan olehKepala KUA Kecamatan Paseh Kabupaten Bandung NomorB.1317/KUA.10.12/PW.01/8/2016 tanggal 30 Agustus 2016 atas nama Megadan Indra (bukti P2);3. Surat Pmeberitahuan adanya kekurangan Persyaratan yang dikeluarkan olehKepala KUA Kecamatan Paseh kabupaten Bandung NomroB.1317/KUA.10.12/PW.01/07/2016 tanggal 19 Juli 2016 (bukti P3);4.
14 — 2
Bahwa Nandita Naelofar binti Djunaedi berdomisili di wilayah hukum KantorUrusan Agama Kecamatan Tanjung Priok, Kota Jakarta Utara;Menimbang, bahwa penolakan KUA Kecamatan Tanjung Priok, KotaJakarta Utara untuk mencatatkan perniakahan Andre Naufal Maldini bin H.Jaenudin dengan Nandita Naelofar binti Djunaedi dengan alasan karena calonmempelai belum mencapai usia perkawinan secara yuridis formal adalah benardan sesuai dengan ketentuan peraturan perundangundangan sebagaimanatersebut pada pasal 7 ayat
11 — 5
Sedangkan yang menjadi walinikah adalah kakek Penggugat bernama Odang karena ayah kandungPenggugat telah meninggal dunia;Bahwa mas kawin yang diberikan kepada Penggugat adalah berupaemas 15 gram dibayar tunai;Bahwa yang menjadi Saksi nikah adalah dua orang lakilaki dewasaberagama Islam yaitu Baso Faisal dan Baso Syarifuddin;Bahwa ketika menikah Penggugat berstatus gadis dan Tergugatberstatus perjaka;Bahwa setelah pernikahan dilangsungkan, tidak ada pihak yangkeberatan atas perniakahan Penggugat dan
17 halamanPutusan Nomor 361/Pdt.G/2019/PA.Pwlnikah adalah kakek Penggugat bernama Odang karena ayah kandungPenggugat telah meninggal dunia; Bahwa mas kawin yang diberikan kepada Penggugat adalah berupaemas 15 gram dibayar tunai; Bahwa yang menjadi Saksi nikah adalah dua orang lakilaki dewasaberagama Islam yaitu Baso Faisal dan Baso Syarifuddin; Bahwa ketika menikah Penggugat berstatus gadis dan Tergugatberstatus perjaka; Bahwa setelah pernikahan dilangsungkan, tidak ada pihak yangkeberatan atas perniakahan
10 — 6
Selama perniakahan tersebut Pemohon dan Termohontelah hdup bersama layaknya suami isteri dan telah dikaruniai 1 orang anak bernamaMUSLIHATUN, umur 18 tahun;3. Bahwa kurang lebih 10 tahun berturutturut hingga sekarang, Termohon pergimeninggalkanPemohon tanpa ijin Pemohon dan tanpa alasan yang sah.
59 — 50
Biak Numfor, dibawah sumpahnya di depan sidang memberikan keterangan pada pokoknyasebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalah ibukandung Penggugat, dan Tergugat adalah menantu saksi yang bernamaBudi Surdana ; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami isteri; Bahwa saksi menyaksikan sendiri perniakahan Penggugat dan Tergugatyang dilaksungkan di Biak pada tahun 2015; Bawa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersama di KomplekPerumahan Kosek
Biak Numfor, dibawah sumpahnya di depan sidang memberikan keterangan pada pokoknyasebagai berikut :Halaman 4 dari 18 halaman putusan perkara nomor 30/Pdt.G/2017/PA.BikBahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahadik kandung Penggugat dan Tergugat adalah kakak ipar saksi yangbernama Budi Surdana;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami isteri;Bahwa saksi menyaksikan sendiri perniakahan Penggugat dan Tergugatyang dilaksungkan di Biak pada tahun 2015;Bawa setelah menikah
11 — 3
Penggugat, maka diketahuibahwa setelah menikah Penggugat dengan Tergugat pernah hidup rukun dan damai bersamaselama 4 hari, telah berhubungan kelamin, namun belum dikaruniai keturunan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil selebihnya yang dikuatkan keterangan saksisaksi Penggugat dibawah sumpahnya masingmasing Saksi I dan Saksi II, maka ditemukan faktabahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awal permikahan harmonissebagaimana layaknya suami isteri yang baik, namun sejak 4 hari setelah perniakahan
31 — 12
Bahwa yang menjadi wali nikah dalam perniakahan Pemohon I denganPemohon II adalah (ayah kandung Pemohon II) mewakilahkan kepada KepalaKantor Urusan Agama dan yang menjadi saksi nikah adalah Saksi nikahPertama dan Saksi Nikah Kedau dengan mahar 7 (tujuh) mayam emas ;3.
10 — 4
PA.Prg. mengajukan halhalsebagai berikut:1 Bahwa pada tanggal 07 Juli 1950 pemohon telah melangsungkan pernikahan menurutagama Islam dengan seorang lekilaki bernama SUAMI PEMOHON di Mattiro Bulu,Kabupaten Pinrang.2 Bahwa Pemohon dengan lelaki bernama SUAMI PEMOHON dikawinkan oleh Imambernama NAMA dengan wali ayah kandung Pemohon bernama NAMA dandisaksikan oleh dua orang saksi nikah masingmasing bernama NAMA dan NAMAdengan mahar sebesar 5 Ringgit.Hal 1 dari9 Put No 52/Pdt.P/2015/PA.PrgBahwa dari perniakahan
13 — 2
tersebut menjelaskan mengenai daftar keluargadari Pemohon Il, tanggal lahir Pemohon 06 Desember 1967, namaPenetapan No.301/Pdt.P/2016/PA.Kadl Halaman 5 dari 9Pemohon Il PEMOHON Il dan tanggal lahirnya 16 Juli 1960, sehinggabukti tersebut telah memenuhi syarat formal dan materiil, sertamempunyai kekuatan pembuktian;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon, bukti P.1P.2, P.3, dan P.4 tersebut diatas, Majelis Hakim telah menemukan faktafakta sebagai berikut : Bahwa Para Pemohon telah melangsungkan perniakahan
11 — 1
,kemudian pemeriksaan perkara dimulai dengan membacakansurat permohonan Pemohon I dan Pemohon Il, yang isi dan maksudnya tetapdipertahankan dengan penambahan keterangan yang disampaikan sendirisecara lisan di depan sidang, pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa pelaksanaan pernikahan para Pemohon dengan wali nikahaparat kaur Kesra atau dikenal dengan nama Modin karena ayahPemohon Il tidak diketahui keberadaannya bernama Mundir ; Bahwa kepergian ayah kandung Pemohon Il disebabkan tidak setujuatas perniakahan
10 — 1
Bahwa dari perniakahan tersebut telah dikaruniai 2 orang anak bernama: 1. UMI LATIFAH, jenis kelamin perempuan, lahir di Cilacap, umur 12 tahun; 2. ASSANI JAMASIANA SALEKHAH, jenis kelamin perempuan, lahir di Cilacap, umur 6tahun, berada dibawah pemeliharaan Penggugat; 3.
7 — 3
Rosnaeni binti Rassake, umur 35 tahun, agama Islam, pekerjaan tidak ada, tempattinggal di Panyiwi, Desa Payiwi, Kecamatan Cenrana, Kabupaten Bone Saksi tersebutmemberikan keterangan dibawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal pemohon dan pemohon II ;Bahwa pemohon dan pemohon II adalah suami isteri;e Bahwa pemohon dan pemohon II menikah pada 22 September zoiodi Malaysia;e Bahwa pada saat pernikahan pemohon dan pemohon II dilaksanakan saksi hadir dan menyaksikan perniakahan
11 — 1
Penggugat tidak menyintai Tergugat karena perniakahan Penggugat denganTergugat dipaksa oleh keluarga, Penggugat bersedia menikah dengan Tergugatkarena Penggugat sebagai anak perempuan ingin menghormati keluargatersebut;4.
9 — 0
Bahwa mas kawin dalam perniakahan tersebut adalah berupauang sebesar Rp. 20.000, (dua puluh ribu rupiah);. Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan dikaruniai 2 orang anakbernama:e XXXX, lakilaki, lahir tanggal 26 Oktober 2005;e XXXX, perempuan, lahir tanggal 13 Nopember 2009;.
12 — 4
Bahwa sampai sekarang pemohon dan Pemohon Il tidakmempunyai kutipan akta Nikah, karena pernikahan tersebut tidakterdaftar di Kantor Urusan Agama Kecamatan Banawa Selatan denganalasan petugas yang dimintakan bantuan untuk pencatatan pernikahanternyata lalai dengan tidak mendaftarkan perniakahan tersebut kepadaKUA yang berwenang;6. Bahwa dari pernikahan Pemohon dan Pemohon II dan telahdikaruniai 3 (tiga) orang yaitu:1.1. Indra;1.2. Ridwan;1.3. Nurmawati;7.
15 — 4
Pernikahan Pemohon I dan Pemohon II sampai saat ini belum terdaftarpada KUA/PPN setempat sehingga Pemohon I dan Pemohon II belumpunya Buku Nikah, pada hal Pemohon I dan Pemohon II sangatmembutuhkannya supaya perniakahan Pemohon I dan Pemohon II dapatterlindungi secara hukum.Menimbang, bahwa suatu pernikahan dapat dinyatakan sah menurut HukumIslam apabila memenuhi syarat dan rukun pernikahan serta tidak adanya laranganpernikahan antara calon mempelai berdasarkan pasal 4 Kompilasi Hukum Islammenyatakan
8 — 4
tahun, agama Islam, pekerjaan tidak ada, tempattinggal di Panyiwi, Desa Payiwi, Kecamatan Cenrana, Kabupaten Bone Saksi tersebutmemberikan keterangan dibawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal pemohon dan pemohon II ;Bahwa pemohon dan pemohon II adalah suami isteri;e Bahwa pemohon dan pemohon II menikah pada 22 September zoiodiMalaySia; 02202 no nnn nonce nn nnn nnn nc ncnncnnnee Bahwa pada saat pernikahan pemohon dan pemohon II dilaksanakan saksihadir dan menyaksikan perniakahan
9 — 5
Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat semula berjalanharmonis, akan tetapi sejak dari 3 bulan perniakahan antara Penggugat danTergugat mulai terjadi perselisinan dan pertengkaran yang disebabkan :; Masalah Ekonomi yang kurang mencukupi dimana Tergugat jarang bekerja,dan jika bekerja uang hanya untuk keperluan sendiri, tidak diberikankepada Penggguat; Tergugat kurang tanggung jawab, kadang memberi nafkah dan kadang tidakmemberi nafkah kepada Penggugat, sehingga Penggugat tidak terima
12 — 1
Bahwa berdomisili di wilayah hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan ;Menimbang, bahwa penolakan KUA Kecamatan untuk mencatBiayaProsesan perniakahan dengan Risal Safari Bin Sudin dengan alasan karenacalon mempelai belum mencapai usia perkawinan secara yuridis formal adalahbenar dan sesuai dengan ketentuan peraturan perundangundangansebagaimana tersebut pada pasal 7 ayat (1) UU No.1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa oleh karena KUA Kecamatan telah menolakmencatBiaya Prosesan perkawinan antara dengan Risal Safari