plas 2a oGl li Vo FYI Ol 247, Ioi esih ro Weel 5225 ferdasArtinya: Dan jika dakwaan Penggugat ( Isteri ) telah terbukti betrdasarkan bukti buktiyang diajukan oleh Penggugat ( isteri ) berupa saksi saksi atau berdasarknpengakuan Tergugat ( suami ) di hadapan hakim tentang kemadharatan darisuami dan Penggugat ( isteri ) sudah tidak mampu lagi untuk menanggungnyaHal.7. dari9 hal. Put.

Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil aol le waz jlo) Cool 1) spall golall se lbs i deo ill 51 Weel om Bde plyeArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka

Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dns Flr YI) nol le cajll ylpe) Casal 3) Seell ola ye Cull ol de gl 5 Weel om Sel plyeArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka

bahwa perceraian adalah perbuatan halal yang dibencioleh Allah SWT, yang sedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangankeluarga, akan tetapi mempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugatdengan kondisi seperti tersebut diatas, diyakini akan mendatangkanmafsadat yang lebih besar dari pada maslahat yang akan dicapai,diantaranya penderitaan bathin yang berkepanjangan yang padahal menolakmafsadat lebih diutamakan dari pada menarik kemaslahatan, sebagaimanadisebutkan dalam kaidah Fighiyah:oh, alo Weel

tanggaPemohon dengan Termohon akan bertambah parah dan akan menimbulkanpenderitaan lahir dan bathin bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun1974, tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumah tangga yang bahagia,yang kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan terdapat ikatan lahirbathin antara suami isteri dengan cinta dan kasin sayang sebagai unsur pokokdalam membina rumah tangga sesuai dengan firman Allah SWT dalam surat ArRum ayat 21 yang berbunyi :(ad Weel

, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri sudah tidak saling mencintailagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membenci sebagaimana yangdialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, dalam halint Majelis Hakim mengambil alih dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakarHukum Islam yang tercantum dalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 ; isl tle gle La CME ge gall 55 Weel

menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;GUY oly oS6 eo ah al tet oi dag aid ccclall cal lal ca Oi hal,Ail dal gale Login Weel

G pbeues (> SG Weel plas pw VI, Lsl 259HE po 65992 To I alos JI Quai Gury Aho Vo a Los lgrd eau,Jl toy ob L plb lingArtinya : Islam memilih lembaga thalaq (perceraian) ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteri dengan penjara yang berkepanjangan.

Sayid Abu Bakar dalam kitabnya lanatutholibin juz IV:halaman 290 yangberbunyi:Lalayy Soto catalry Ly 9% ct dhapty tre $3 dal cle Sy Weel G bsArtinya :Disyaratkan dalam menuntut adanya pernikahan atas seorangperempuan adalah menyebutkan keabsahan dan terpenuhinyapersyararatan nikah seperti adanya wali, dua orang saksi danadanya sikap rela perempuan yang dinikahi seseorang;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka pernikahan Pemohon ( Pemohon ) dengan Pemohon Il(Pemohon

grcsrmbirg os7i yo abs nig sino 53 dlyal Weel sgt dlsdsE:YOE cyJ UB JI)Artinya : Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan syahnya perkawinan dahulu dan syaratsyaratnyadari umpamanya wali dan dua orang saksi yang adil. (lanatutThalibin IV : 254)Y9: (a ty sub pio A54).. rg jll wis sotrllgog We ain lg mre lils)Artinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuanitu. yang sesuai dengan gugatannya itu, maka tetapkanlahpernikahannya itu.

Lane sali ol bales C3 186Fal, Lalla Law cel ye gala Fy Weel yy Ball plo aneArtinya: Apabila istri telah dapat menguatkan dalildalil gugatanya dihadapanhakim dengan buktinya atau dengan pengakuan suami sedangkanpenderitaan itu tidak bisa untuk mempertahankan kelangsungankehidupan rumah tangga di antara keduanya dan hakim tidak dapatmendamaikan keduanya, maka hakim dapat menjatuhkan talaknyasuami terhadap Istrinya dengan talak bain;Hal. 8 dari 11 Hal. Put.

PETITUM angka 1 dan 2 telah sejalan dengan ketentuan pasal diatas;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas, Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon dan Pemohon II telahberhasil membuktikan dalil dalil permohonannya, karena itu permohonanPemohon sepatutnya untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa sesuai pendapat ulama' dalam kitab l'anatutThalibin dan Bughyatul Mustarsyidin, selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, antara lain berbunyi :ore yrolirs los ye abs nis aire 453 dbo Weel

sulit dipersatukan dan apabila perkawinan semacamini tetap dipertahankan maka dikhawatirkan akan menimbulkan mudarat yang lebih besardan tidak dapat mewujudkan tujuan luhur perkawinan, yaitu untuk membentuk rumahtangga yang bahagia, tenteram, kekal, dan damai (sakinah mawaddah wa rahmah),sebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo. pasal 2dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islam serta AlQur'an surah ArRuum ayat 21 yang berbunyisebagai berikut:Vres MLD dee Ixy g rod o938 aio geal Weel

Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:Ceol) de lS atts til dial) 1 2Artinya :Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum,Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari KitabFighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:ave sll Ue lds YI 985 zal Glicl gl dey sll Ray salill cl layer Cu 3bAGiLy dale Ugalde (an, abo MJ ge golill hy Weel oy 5 tall ploArtinya : Apabila hakim telah menemukan buktibukti yangdiajukan oleh

13) el lll ol de gill SIle Weel decnatuneArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Halaman 9 dari 11 hal. putusan Nomor 1097/Pdt.G/2019/PA.KbmMenimbang, bahwa serta sesuai pula dengan ketentuan hukum Islamdalam kitab Ghayatul Maram susunan Syekh Majdi yang menyatakan, :aalb Wolall ole Gib gz i) a53yil ab 3 ane W528

yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dae Flax Y 2) eo T27 Vp col 13) a al oll oy erinle Weel

dane celall sul bales CAS abaL, Lalblal Law rel ye gals) Fy Weel yy Ball plo anependeritaan itu tidak bisa untuk mempertahankan kelangsungankehidupan rumah tangga di antara keduanya dan hakim tidak dapatmendamaikan keduanya, maka hakim dapat menjatuhkan talaknyasuami terhadap Istrinya dengan talak bain;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas Majelis Hakim berkesimpulan gugatan cerai Penggugat telahterbukti dan memenuhi alasan perceraian sebagaimana diatur dalam Pasal39

Hukum Islam yaitu membentukkeluarga (rumah tangga) yang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yangdimaksud dalam AlQuran surat AlRum ayat 21, tidak dapat terwujud,sehingga jika perkawinan keduanya dilanjutkan justru akan membuat madhorotbagi kKeduanya dan untuk menghindarkan madhorot tersebut solusinya adalahperceraian, dalam hal ini Majelis sependapat dengan ulama ahli Figh dalamFikin Sunah Jilid Il yang diterbitkan oleh Dar alFath Cairo tahun 1995 yangberbunyi:sial, LALLA Lega pe N oe GoLI 5#y Weel

yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dae Flax Y 2) eo T27 Vp col 13) a al oll oy erinle Weel

satu majelismendatangi rumah terdakwa dan menyuruh Terdakwa untukmengecilkan volume Televisi, setelah itu kami beribadah, namun padasaat berdoa pembacaan alkitab terdengar bunyi lemparan di atas atapseng rumah Terdakwa dan tidak lama kemudian Terdakwa datangmembawa sebuah parang sambil marahmarah dengan memakaibahasa daerah sehingga Saksi tidak mengerti apa yang dikatakan olehTORO Wel j= see senescent nets eee nie istitneeriee Bahwa Terdakwa lalu memotong kursi yang berada di teras rumah saksiMeat Weel