AbuDawud 2/220 no 2050, Ibn Hibban 9/363 dan AnNasai 6/65);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa alasan Pemohon untuk berpoligami telah memenuhi syaratfakultatif sebagaimana di atur dalam Pasal 4 ayat (2) huruf (c) UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo. Pasal 41 huruf a Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 tentang Pelaksanaan UndangUndang Perkawinan jo.

naluri (fisical custady) anak yang masih dibawah umur sangat membutuhkanibunya, kecuali jika terbukti bahwa ibu sebagai pemegang hak hadhanah tidakmampu memberikan dan memenuhi kebutuhan dan kepentingan terbaik bagi sianaksehingga ada alasan yang mengharuskan agar hak hadhanah si anak dipindahkankepada yang lain, maka hak hadhanan ibu dapat dicabut dan dialihkan kepada yanglain;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapatdalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

naluri(fisical custady) anak yang masih dibawah umur sangat membutuhkan ibunya, kecualijika terbukti bahwa ibu sebagai pemegang hak hadhanah tidak mampu memberikan danmemenuhi kebutuhan dan kepentingan terbaik bagi sianak sehingga ada alasan yangmengharuskan agar hak hadhanah si anak dipindahkan kepada yang lain, maka hakhadhanah ibu dapat dicabut dan dialihkan kepada yang lain;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapatdalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

AnNasai);3. Pendapat Sayyid Sabiq dalam kitabnya Figh AsSunnah, JuzIl, hal. 287, Fuqaha sudah sepakat bahwa perempuan yang ditalakoleh suaminya dengan talak raji, maka ia berhak mendapat nafkahdan tempat tinggal selama menjalani masa iddah;4.

membutuhkan ibunya, kecualijika terbukti bahwa ibu sebagai pemegang hak hadhanah tidak mampu memberikan danmemenuhi kebutuhan dan kepentingan terbaik bagi sianak sehingga ada alasan yangHalaman ke17 dari 23 halaman Putusan No. 0030/Padt.G/2017/PA.Rap.mengharuskan agar hak hadhanah si anak dipindahkan kepada yang lain, maka hakhadhanan ibu dapat dicabut dan dialihkan kepada yang lain;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapatdalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

(AnNasai MutafaqunAlaihi)e Apabila seorang suami mengajak isteri ketempat tidur untukmenggaulinya, lalu isteri menolaknya , maka penduduk langitakan melaknatnya sehingga suami meridhoinya. (Muslim)Halaman 16 dari 44 halaman Putusan Nomor 0633/Pdt.G/2013/ PA.Pdge Isteri hendaknya mendahulukan hak suami atas orang tuanya.Allah swt. Mengampuni dosadosa seorang isteri yangmendahulukan hak suaminya dari pada hak orang tuanya;(Tirmizi)e Isteri wajib menjaga harta suaminya dengan sebaikbaiknya.

AnNasai No. 3231 dan Ahmad 2 : 251. Syaikh Al Albanimengatakan bahwa hadist ini hasan shahih )5. Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. Dan Allah tidakmenyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran, dan selalu berbuatdosa ( QS. Al Bagarah 2 : 276 ). Ini adalah hukuman di dunia bagi pelakuriba, yaitu Allah akan memusnahkan dan menghancurkan hartanya.Hal. 8 dari 22 Penetapan No. 979/G/2018/PA.

Dan dalam hadist AbuDawud No. 2244 dan AnNasai No. 3495 disebutkan, artinya : Kamu lebihberhak dengannya selama kamu belum menikah lag);Menimbang, bahwa ternyata dari tiga orang saksi yang diajukan olehTergugat tidak ada yang menerangkan bahwa Penggugat dalam kondisiterlarang dan dicabut haknya untuk mengasuh anak Penggugat dan Tergugattersebut karenanya Penggugat sebagai ibu kandungnya memenuhi syaratuntuk mengasuh anak a quo;Menimbang, bahwa dengan uraian dan pertimbangan tersebut di atasdan berdasarkan

(HR AnNasai Sunan AlKubro 6/109)Menimbang, bahwa sebagaimana telah dipertimbangkan padapenentuan ahli waris, dalam perkara aquo almarhum Raden Mas Ibnoe ShalehAlias Raden Lurah Mangoensentono tidak mempunyai ahli waris yang lainselain cucu perempuan, maka cucu perempuan tersebutlah yang menerimabagian dari kewarisan almarhum;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Hukum Islam apabila cucuperempuan dari anak lakilaki terdiri dari dua orang, maka mendapat bagian 2/3dari harta warisan almarhum;Menimbang

naluri (fisical custady) anak yang masih dibawahumur sangat membutuhkan ibunya, kecuali jika terbukti bahwa ibu sebagaipemegang hak hadhanah tidak mampu memberikan dan memenuhikebutuhan dan kepentingan terbaik bagi sianak sehingga ada alasan yangmengharuskan agar hak hadhanah si anak dipindahkan kepada yang lain,maka hak hadhanan ibu dapat dicabut dan dialinkan kepada yang lain;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

Jawab beliau yaitu yang paling menyenangkan jikadilihat suaminya, mentaati suaminya jika diperintahkan dan tidak menyelisihi suamiHalaman 10 dari 46 halaman Putusan No. 0046/Pdt.G/2016/PA.Bdgpada diri dan hartanya sehingga membuat suami benci (HR AnNasai No. 3231dan Ahmad 2 : 251 Syaikh Al Albani)..

Ahmad, AnNasai dan AlHakim ; Sikap kasar isteri terhadap suami dan sebaliknyamenandakan keburukan akhlak, sebaikbaiknya wanita bagi suami ialah yangmenyenangkan ketika dilihat, patuh ketika diperintahkan dan tidak menentangsuaminya baik dalam hatinya ;4. Bahwa tempat tinggal Pemohon dan .............. di Australia adalah sangat berdekatandengan rumah saudarinya yang pada saat ini sudah tidak memiliki pekerjaan di luarrumah.

naluri (fisical custady) anak yang masih dibawahumur Sangat membutuhkan ibunya, kecuali jika terbukti bahwa ibu sebagaipemegang hak hadhanah tidak mampu memberikan dan memenuhikebutuhan dan kepentingan terbaik bagi sianak sehingga ada alasan yangmengharuskan agar hak hadhanah si anak dipindahkan kepada yang lain,maka hak hadhanan ibu dapat dicabut dan dialihkan kepada yang lain;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

naluri fisical custady anak yang masih di bawah umur sangatmembutuhkan ibunya, kecuali jika teroukti bahwa ibu sebagai pemegang hakhadhanah tidak mampu memberikan dalam memenuhi kebutuhan dankepentingan terbaik bagi sianak, sehingga ada alasan yang mengharuskan agarhak hadhanah si anak dipindahkan kepada orang lain, maka hak hadhanan ibudapat dicabut dan dialinkan kepada yang lain.Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

Muslim, Ahmad bin Hanbal, AbuDawud dan anNasai dari Jabir bin Abdullah).Kewajiban nafkah kepada orang lain menurut kesepakatan ahli fikih,terjadi disebabkan oleh tiga hal: (a) hubungan perkawinan, (b)hubungan kekerabatan, dan (c) hubungan kepemilikan (tuan terhadaphambanya).Dalam Jawaban ini yang dimaksud nafkah adalah kewajiban suami (i.c.Tergugat) kepada isetri (i.c Penggugat) untuk memenuhi kebutuhannyadisebabkan oleh hubungan perkawinan.

(H.R. alBukhari, anNasai, alHakim, dan alBaehak1).Menimbang bahwa menurut ketentuan fikih Islam, pemberian termasuk hadiahtidak dapat ditarik kembali sebagaimana sabda Rasulullah saw.: Tidak seorang punyang boleh menarik kembali pemberiannya kecuali pemberian ayah terhadapanaknya. (H.R.

naluri (fisical custady) anak yang masih dibawah umursangat membutuhkan ibunya, kecuali jika terbukti bahwa ibu sebagaipemegang hak hadhanah tidak mampu memberikan dan memenuhi kebutuhandan kepentingan terbaik bagi sianak sehingga ada alasan yang mengharuskanagar hak hadhanah si anak dipindahkan kepada yang lain, maka hak hadhananibu dapat dicabut dan dialinkan kepada yang lain;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

naluri (fisical custady) anak yang masih dibawah umursangat membutuhkan ibunya, kecuali jika terbukti bahwa ibu sebagaipemegang hak hadhanah tidak mampu memberikan dan memenuhi kebutuhandan kepentingan terbaik bagi sianak sehingga ada alasan yang mengharuskanagar hak hadhanah si anak dipindahkan kepada yang lain, maka hak hadhanahibu dapat dicabut dan dialinkan kepada yang lain;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

,Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 149 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, Seorang sSuami yang menceraikan isterinyaberkewajiban untuk memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada mantanistri selama dalam iddah, kecuali mantan istri telah dijatuhi talak bain ataunusyuz dan dalam keadaan tidak hamil, hal ini sejalan dengan dalil syari yaitusabda Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam yang dirtwayatkan oleh ImamAhmad dan Imam AnNasai dari Fatimah binti Qais yang berbuny!

AnNasai)3. Pendapat Sayyid Sabiq dalam kitabnya Figh AsSunnah, Juz Il,hal. 287, Fugqaha sudah sepakat bahwa perempuan yang ditalak olehSuaminya dengan talak raj, maka ia berhak mendapat nafkah dantempat tinggal selama menjalani masa iddah.4.

(H.R. alBukhari, anNasai, alHakim, dan alBaehaki).Menimbang, bahwa menurut ketentuan fikih Islam, pemberian termasuk hadiahtidak dapat ditarik kembali sebagaimana sabda Rasulullah saw.: Tidak seorang punyang boleh menarik kembali pemberiannya kecuali pemberian ayah terhadapanaknya. (H.R. Abu Dawud dan Ibnu Majah).