Q.S. alNisa (4): 58:WASZ OF nt Sig ASRS 1g LAT GJ DULY Wy g OF aspal alll oyis Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia124 Penerapan Prinsip Syariah dalam Pelaksanaan Layanan Jasa Penyimpanan... 2 Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanatkepada yang berhak menerimanya dan apabila kamu menetapkanhukum di antara manusia, hendaklah dengan adil....d. Q.S. alBagarah (2): 275:Ag 55 adi al ch......Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkanFIDG ue.e.

Janganlah kalian memakan(mengambil) harta orang lain secara batil (tidak benar,melanggar ketentuan agama); tetapi (hendaklah) denganperniagaan yang berdasar kerelaan di antara kamu...g. Q.S. alQashash (28): 26:A deg Gest os fe Uy Sel Colh rds CSGSalah seorang dari kedua wanita itu berkata, Hai ayahku!Ambillah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita), karenasesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untukbekerja (pada kita) adalah orang yang kuat lagi dapatdipercaya.h.

Q.S. alBagarah (2): 283:8 a gid acid 2H) ol Syild Uaaky aa al OB.....Maka, jika sebagian kamu mempercayai sebagian yang lain,hendaklah yang dipercayai itu. menunaikan amanatnya danhendaklah ia bertakwa kepada Allah Tuhannya....2. Hadis Nabi s.a.w.:a.

Perempuanperempuan yang kamu khawatirkan akannusyuz, hendaklah kamu beri nasihat kepada mereka, tinggalkanlah mereka ditempat tidur (pisah ranjang), dan (kalau perlu) pukullah mereka. Tetapi, jikamereka menaatimu, maka janganiah kamu mencaricari alasan untukmenyusahkannya. Sesungguhnya Allah Mahatinggi lagi Mahabesar;Tea Le SY Gas ah Cals Yat Ah Lee Galle 85 aie ab Gay ta bs dae 3h GalleV5ih hab 5 a UaeArtinya: Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurutkemampuannya.

Dan orang yang disempitkan rezkinya hendaklah memberinafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkanbeban kepada seseorang melainkan sekedar apa yang Allah berikankepadanya.

Dan hendaklah kamu berikan suatumut'ah (pemberian) kepada mereka. Orang yang mampu menurutkemampuannya dan orang yang miskin menurut kemampuannya (pula), yaitupemberian menurut yang patut.

Yang demikian itu merupakan ketentuan bagiorangorang yang berbuat kebajikan (QS. 2: 236);fil gle Us Cag Saal bis cailbaallArtinya: Kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikanoleh suaminya) mut'ah, menurut yang ma'ruf, sebagai suatu kewajiban bagiOrangorang yang bertakwa (QS. 2: 241);Menimbang, berdasarkan kesepakatan sebagian antara Pemohon danTermohon yang terdpat di dalam hasil mediasi mengenai mut'ah maka Hakimmengabulkan mutah berupa uang sebesar Rp. 200.000, (dua ratus riburupiah

Nomor 1605/Pdt.G/2015/PA.GrtMenimbang bahwa berkaitan dengan hal tersebut Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syari, surat Al Bagqarah ayat 236 dan surat Al Thalaqayat 7 sebagai berikut:038 FM Jog 208 aeghl Je crgateyDan hendaklah kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka, orangyang mampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin menurutkemampuannya, Hendaklah orang yang mampu memberikan nafkah menuru kemampuannyadan orang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberikan nafkah dari hartayang

artinya : Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurutkemampuannya, dan orang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberinafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkanbeban kepada seseorang melainkan (sekedar) apa yang Allah berikankepadanya.

2 atau 3 hari, berdasar faktatersebut dan pertimbangan di atas, Majelis Hakim berpendapat patut dan tidakmemberatkan Pemohon serta mencukupi kebutuhan minimum Termohonapabila Pemohon dihukum untuk membayar nafkah iddah selama 3 bulansebesar Rp. 900.000, (Sembilan ratus ribu rupiah);Menimbang, bahwa mengenai mutah, Majelis Hakim perlumengemukakan firman Allah dalam AlQuran surah alBagarah ayat 241 yangberbunyi :CaSiall le lia Cag pra Lie Clalaall ,artinya : "Kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah

itusampai lewat batas waktunya, nafkah itu menjadi hutang yang harusditanggung suami dan tidak gugur dengan lewatnya waktu.Menimbang, bahwa berdasar pertimbangan di atas, maka nafkah yangbelum diberikan Tergugat Rekonvensi menjadi hutang Tergugat RekonvensiMenimbang, bahwa mengenai besarnya nafkah iddah harus sesuaidengan kemampuan suami sebagaimana ketentuan surat AthThalaq ayat 7 :Landi at) COIS: Y adil ol) Lao (gaisld 495) Aube p08 Cyeg Aes yo Aes gd GallJy pe dey ail eas Lalil Le YIartinya : Hendaklah

orang yang mampu memberi nafkah menurutkemampuannya, dan orang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberinafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya.

Hal mana didasarkan atas tafsir dari Surat alNisa 4 ayat 9, yangberbunyi sebagai berikut:e a = /Lise syhngal 341, 5535 133 Se Sd;ya Vy Ly A glist LTT, Bali gale 1,513Artinya: Dan hendaklah takut kepada Allah orangorang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anakanak yang lemah, yang mereka khawatirterhadap (kesejahteraan) mereka.

Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepadaAllah, dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat (P.1P.8), aktaakta otentiksebagaimana dimaksud Pasal 285 R.Bg., juga berdasarkan keterangan para saksi, sertatelah pula didengar keterangan anakanak Para Pemohon, kesemuanya telah7memberikan keterangan yang menguatkan dan membuktikan seluruh positapermohonan Para Pemohon, khususnya mengenai kesiapan dan kematangan aspekaspek yang dibutuhkan untuk melangsungkan

dengan ditemukannya fakta bahwa para pemohondan calon anak angkatnya memeluk agama yang sama yaitu Islam, makapermohonan para pemohon juga telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (3)Undangundang Nomor 23 tahun 2002 tentang perlindungan anak danperubahannya dengan Undangundang Nomor 35 Tahun 2014 ;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'iberupa AlQuran, Surat AnNisa, ayat 9 yang berbunyi :losawYodlolo5u gBSHMlAD Qille (ZAIE2 IS AL BILAL QRIRR BIZKAG IG, (5.00) 5G 0Artinya :" Hendaklah

hendaklah takut kepada Allah orangorang yangseandainya meninggalkan di belakang mereka anakanak yanglemah, yang mereka hawatir terhadap (kesejehateraan) mereka; olehkarena itu hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah dan hendaklahmereka mengucapkan perkataan yang benar "Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasmaka Majelis berpendapat bahwa permohonan Pemohon dipandang telahmempunyai cukup alasan dan mengambil kesimpulan karenanya permohonanPara Pemohon patut dikabulkan dengan

sles 0525 awall alt UrsriogDan hendaklah kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka, orang yangmampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin menurut kemampuannya ;11 Hendaklah orang yang mampu memberikan nafkah menuru kemampuannya danorang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberikan nafkah dari harta yangdiberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorangmelainkan (sekedar) apa yang Allah berikan kepadanya.

;Dalam RekonvensiMenimbang, bahwa prinsip dasar pemeliharaan anak dalam Agama Islamadalah memelihara dan mendidik anak agar kelak menjadi anak yang shalih,Kuat mentalnya, berakhlak mulia, dan kuat fisiknya serta sejahtera lahir danbathin sebagaimana dalam Al Quran, Surat AnNisaa, ayat (9) :V9 IoJgag all Igdisld agile Igdls lo lrio 45 wgal> yo loS rig) WI wirdly ou.. dan hendaklah takut kepada Allah orangorang yang seandainyameninggalkan di belakang mereka anak yang lemah, yang mereka khawatirterhadap

Oleh sebab itu hendaklah merekabertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataanyang benar;Menimbang, bahwa menurut Hukum Islam pada dasarnya anak yangbelum mumayyiz (belum berumur 12 tahun ) hak hadlonah ada pada ibunyasebagaimana dalam kitab A/bajuri Juz Il halaman 195 yang diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim Tingkat Banding yang berbuny/i;atilar, 2!

ayat (1) Undangundang nomor 23 Tahun2002 tentang Perlindungan anak;Menimbang, bahwa dengan ditemukannya fakta bahwa para pemohondan calon anak angkatnya memeluk agama yang sama yaitu Islam, makapermohonan para pemohon juga telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (3)Undangundang nomor 23 Tahun 2002 tentang perlindungan anak;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'iberupa AlQur'an, Surat AnNisa, ayat9 yang berbunyi:ec X DD D W'basc X dM 'b X*% tXI YGE X* ~ t X4 NArtinya : " Hendaklah

takut kepada Allah orangorang yang seandainyameninggalkan di belakang mereka anakanak yang lemah, yangmereka hawatir terhadap (kesejehateraan) mereka; oleh karena irtuhendaklah mereka bertaqwa kepada Allah dan hendaklah merekamengucapkan perkataan yang benar "Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasmaka permohonan Pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasan dankarenanya permohonan tersebut patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang

Hal mana berdasarkan Surat alNisa 4 ayat 9, yangberbunyi sebagai berikut:a Lier singel 3301, 9385 Si Tp Sel@ Wyae Vy 1,4 gichs AUN, s8ci5 gale 1,88Artinya: Dan hendaklah takut kepada Allah orangorang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anakanak yang lemah, yang mereka khawatirterhadap (kesejahteraan) mereka.

Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwakepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para keluarga, kesemuanya telahmemberikan keterangan yang menguatkan posita Pemohon mengenai kesiapan dankematangan aspekaspek yang dibutuhkan untuk melangsungkan perkawinan,disamping itu telah pula memperjelas dan mempertegas alasan dan motivasipermohonan Pemohon;Menimbang, bahwa walaupun Pemohon belum memenuhi syarat minimumusia untuk menikah, namun

bahwa permohonan pemohon telahmemenuhi ketentuan pasal 39 ayat (1) Undangundang Nomor 23 Tahun 2002tentang Perlindungan Anak;Menimbang, bahwa dengan ditemukannya fakta bahwa pemohon dan calonanak angkatnya memeluk agama yang sama yaitu Islam, maka permohonan pemohonjuga telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (3) Undangundang Nomor 23 Tahun2002 tentang Perlindungan Anak;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'i berupaAlQur'an Surat AnNisa, ayat 9 yang berbunyi :rtinya :"Dan hendaklah

takut kepada Allah orangorang yang seandainyameninggalkan di belakang mereka anakanak yang lemah, yang mereka hawatirterhadap (kesejehateraan) mereka; oleh karena irtu hendaklah mereka bertaqwakepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar "Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas makapermohonan pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasan dan karenanyapermohonan tersebut patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwaperkara ini termasuk dalam bidang

Penetapan No.420/Pdt.P/2019/PA.Badg.Ig5L5 Bla 2555 Bgal> So lo5 55 73) quall cudalsIam VESloloails alll laksls ageleArtinya :"Dan hendaklah takut kepada Allah orangorang yang seandainyameninggalkan dibelakang mereka anakanak yang lemah, yang merekakhawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah merekabertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yangbenar.

berbunyi :V shile ig) yes d2r0)1 SLL pro yoo Le goad dgw SII gl adalsaiod on9 Ss gril lgArtinya : "Nafkah atau pakaian yang belum dipenuhi menjadi hutang bagi suamiyang harus dibayar, walaupun sudah lampau waktu karenaistriberhak atas itusemua (selama) dalam tanggungan suaminyatersebut;Menimbang, bahwa kewajiban untuk memberi nafkah kepada isteriharus disesuaikan dengan kemampuan suami sesuai dengan firman Allah SWTdalam AlQur'an Surat At Talaq ayat 7 yang berbunyi:AiR uo 4a QR 9) 6g aia)Artinya : Hendaklah

melindungi dan memberikan segala sesuatukeperluan hidup berumahtangga sesuai dengan kemampuan;Menimbang bahwa tentang besarnya nafkah yang wajib dibayarkanoleh Tergugat Rekonvensi kepada Penggugat Rekonvensi haruslahdipertimbangkan sesuai kebutuhan Penggugat Rekonvensi dan harus pulasesuai dengan kemampuan pihak Tergugat Rekonvensi serta sesuai kelayakan,hal ini sesuai dengan firman Allah SWT dalam Alquran Surat AlBaqarah ayat241 :gllollacs wile sVoxy9c9Artinya : Kepada wanitawanita yang diceraikan hendaklah

AtTolaq ayat 65:AiR (po Awa) gout DinArtinya : Hendaklah orang yang mampu member nafkah menurut halaman 33 dari 38 halaman, Putusan Nomor 206/Pdt.G/2016/PA Msbkemampuannya.Menimbang bahwa dalam persidangan berdasarkan pengakuanpenggugat Rekonvensi dan keterangan saksisaksi telah terungkap faktabahwa pada saat ini Tergugat Rekonvensi tidak mempunyal pekerjaan yangtetap dan tidak mempunyai penghasilan yang tetap pula, dan berdasarkan faktaTergugat Rekonvensi idak memberi nafkah kepada Penggugat Rekonvensiselama

Penggugat Rekonvensi agarmenghukum kepada Tergugat Rekonvensi untuk membayar mutah emasseberat 20 gram, dapat dipertimbangkan sebagai berikut;Menimbang bahwa berdasarkan Pasal 149 ayat (1) Kompilasi HukumIslam, bahwa bilamana perkawinan putus karena talak, maka suami wajibmemberikan muthah yang layak kepada bekas istrinya, sebagaimanadimaksud firman Allah dalam al Quran surah Al Bagarah ayat 241 yangberbunyi ;cudiol le Las 99 ,20)L elio w Lallaold gArtinya : kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah

tersebut gobla aldukhul;Menimbang, bahwa di dalam Hukum Islam yang juga diatur dalam Pasal158 s.d Pasal 160 Kompilasi Hukum Islam sebagai upaya mengurangi kesedihanhalaman 10 dari 15 halamanPutusan Nomor 1535/Pdt.G/2019/PA.Kra.isteri yang diceraikan apabila suami menceraikan isterinya, maka merupakansesuatu. yang pantas dan mulia bila ia memberikan sesuatu yangbermanfaat/bernilai yang disebut mutah, sebagaimana dimaksud dalam Surah AlBagarah ayat 241 yang artinya : Kepada wanitawanita yang diceraikan(hendaklah

diberikan oleh suaminya) mutah menurut yang maruf sebagai suatukewajiban bagi orangorang yang bertakwa ;Menimbang, bahwa pada umumnya mutah adalah pemberian suamikepada isterinya yang ditalak guna menggembirakan hati istri serta sebagai tandabahwa antara keduanya pernah terjadi hubungan yang indah selama beberapatahun, sebagaimana firman Allah dalam Surah Al Bagarah ayat 236 yang artinya :dan hendaklah kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka, orangyang mampu menurut kemampuannya dan orang

Oleh karena, itu, secara undangundang, seorangbapak berkewajiban memberikan nafkah bagi anak meskipun pasca perceraiandan anak tersebut ikut bersama dengan ibunya;halaman 12 dari 15 halamanPutusan Nomor 1535/Pdt.G/2019/PA.Kra.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil dalil dalam al QuranSurat AtTalak ayat 7 yang artinya sebagai berikut;Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya.

Danorang yang disempitkan rezkinya hendaklah memberi nafkah dari harta yangdiberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorangmelainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akanmemberikan kelapangan sesudah kesempitan. QS.

ie CresDan hendaklah kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka, orang yangmampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin menurut kemampuannya;285 Hy Cal V Hi 267 Ge atts aR, ale ub tas ack fe aR od eR7 = a a ae) Jc or Aa uw Ze 93 zeseVeg 2S Jaf abl a LGTYn Hendaklah orang yang mampu memberikan nafkah menuru kemampuannya danorang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberikan nafkah dari harta yangdiberikan Allah kepadanya.

Ternyata bahwa batas umur yang rendah bagiseorang pria maupun wanita untuk kawin, mengakibatkan laju kelahiran yangtinggi;Menimbang, bahwa firman Allah dalam al Quran Surat An nisa ayat 9:Artinya "Dan hendaklah takut kepada Allah orang orang yang seandainyameninggalkan di belakang mereka anakanak yang lemah, yang mereka kuatirterhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertaqwakepada Allah dan hendaklah mereka mngucapkan perkataan yang benar.

terhadap pemeberian Pemohon tersebut,dalam kesempatan jawabannya Termohon menyatakan tidak keberatan danmenerima mutah dan nafkah iddah yang besarnya sesuai dengan kemampuanPemohon, oleh karenanya penerimaan Termohon tersebut harus dinyatakanasebagai fakta tetap;Menimbang bahwa berkaitan dengan hal tersebut Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syari, surat Al Baqarah ayat 236 dan surat Al Thalaqayat 7 yang untuk selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis yangartinya sebagai berikut:Dan hendaklah

kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka,orang yang Mampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin menurutkemampuannya,*"Hendaklah orang yang mampu memberikan nafkah menuru kemampuannyadan orang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberikan nafkah dari hartayang diberikan Allah kepadanya.

umurperkawinan, kematangan dalam berfikir dan bertindak sehingga tujuanperkawinan sebagaimana tersebutdi atas dapat terlaksanan dengan baik;Menimbang, bahwa UndangUndang perkawinan menganut Prinsipbahwa calon suami istri harus telah masak jiwa raganya untuk dapatmelangsungkan perkawinan agar dapat mewujudkan tujuan perkawinan secarabaik tanpa berpikir pada perceraian dan dapat mendapatkan keturunan yangbaik dan sehat;Menimbang, bahwafirman Allah dalam al Quran Surat An nisa ayat 9;GArtinya: Dan hendaklah

Oleh sebab itu hendaklah mereka bertaqwakepada Allah dan hendaklah mereka mn gucapkan perkataan yang benar;Hal. 8 dari 11 hal. Penetapan Nomor : 0286/Pdt.P/2016/PA.Kab.KaMenimbang, bahwa ayat tersebut bersifat umum tidak secara langsungmenunjukkan bahwa perkawinan yang dilakukan oleh pasangan usia muda,dibawah ketentuan UU Perkawinan akan menghasilkan keturunan yangdikuatirkan kesejahteraannya.

telah dapat memenuhi ketentuanpasal 33 ayat (3) Undangundang nomor 23 tahun 2002 tentang PerlindunganAnak;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasmaka permohonan Pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasan dankarenanya permohonan tersebut patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'iberupa AlQur'an, Surat AnNisa, ayat 9 yang berbunyi : ialh agile VyilS Lr 4555 agile Gyo 1855 5f Quill oikalsWaste Y 98 gl gals atArtinya:"Dan hendaklah

Oleh sebab itu hendaklah merekabertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yangbenar.

Rizky RamadhanFandoe beragama sama yaitu agama Islam, maka permohonan Pemohon telahdapat memenuhi ketentuan pasal 33 ayat (3) Undangundang nomor 23 tahun2002 tentang Perlindungan Anak;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasmaka permohonan Pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasan dankarenanya permohonan tersebut patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'iberupa AlQur'an, Surat AnNisa, ayat 9 yang berbunyi :Artinya :"Dan hendaklah

Oleh sebab itu hendaklah merekabertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yangbenar.