serta nafkah seoarng anak sebesarsebagaimana tersebut dalam amar putasan iniMenimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang berbunyi:Lol iSwloadadl sl,oU Isl olS Ig>o iJlgals aa>,JIArtinya :Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorang wanitaselama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanyaMenimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i

untuk dicatatperceraiannya ;Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan maka sesuai dengan ketentuan pasal 89 ayat (1) UndangUndangNo.7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang No.3 Tahun 2006dan UndangUndang No.50 tahun 2009 Tentang Perubahan kedua atasUndangUndang No.7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, Pemohondibebankan untuk membayar biaya perkara sebagaimana tersebut dalam amarputusan ini.Mengingat segala peraturan perundangundangan yang berlaku sertadalil Syar'i

Yunus bin Ismail, memberikan keterangan yang pada pokoknyamenyatakan bahwa:Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 2001 dan Telah mempunyai orang anak.Bahwa, pernikahan mereka telah sempurna rukun dan syarat pernikahan.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Said Sarif bin Said Abd Wahab, memberikan keterangan

yang pada pokonyamenyatakan bahwa:Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 2001 dan Telah mempunyai orang anak.Bahwa, perikahan mereka telah sah karena telah terpenuhi rukun dan syaratpernikahan.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya

Bahwa PemohonI dan PemohonII adalah suami isteri sah yang menikah pada tanggal28 September 2000 di Tanjung Balai, tetapi tidak tercatat pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Tanjung Balai ;Penetapan Register Nomor : 0001 /Pdt.P/2014/PA.MdnHalaman dari 10 halamanVv~OT~~~~m ~Ooe oe oeWw = stoe oeweoeoee Bahwa Saat menikah Pemohon I masih berstatus duda, sedang Pemohon II adalahjanda.e Bahwa Setahu saksi tidak ada halangan syar'i yang dapat membatalkan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II.e Bahwa Setahu

alslell clSJLArtinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisNabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi :Y clS YI es wsapbirg JaeArtinya : " Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dan dua orang saksiyang adil"Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas makapermohonan para Pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasan dan karenanyapermohonan

G/2011 /PA.Gs.Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalam Kitab Al Bajurijuz II halaman 189 yang berbunyiey jll ule arly gets ge Seal weg yl alltyArtinyaSuami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telahtamkin (berserah diri) kepadanya.oe Menimbang, bahwa Termohon telah tamkin kepada Pemohondan tidak terbukti bahwa Termohon membangkang ( nusyuz )kepada Pemohon, oleh karenanya dengan dikabulkannya permohonanikrar talak Pemohon maka Pemohon harus' memenuhi kewajibankewajiban yang yang menjadi hak

hak Termohon, sebagaiberikut Pemohon wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempat tinggal)dan Kiswah (busana) kepada Termohon selama Termohon menjalanimasa iddah, sebagaimana dimaksud pasal 149 huruf (b) jo pasal152 Kompilasi Hukum Islam, sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Iqna' juz IV halaman 46 yang berbunyiaacills ci Su dinr> yl dr. iro WRALArtinya : Wanita yang menjalani masa iddah talak raj'i,baginya berhak mendapatkan tempat tinggal, nafkahdan busana (yang layak) .

dan berdasarkan pasal 39 (ayat 2) Undangundang No.l tahun 1974, jo pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah No.9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam maka Permohonan Pemohon dapat dikabulkan; Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, perubahan terakhirdengan Undang Undang Nomor:50 tahun 2009, maka biaya perkaraini dibebankan kepada Pemohon ; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon Il adalah Paman Kandung Pemohon Il bernama Jumaat; Bahwa maskawin pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahuang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa saksi tahu, yang menjadi saksi nikah pada pernikahanPemohon dan Pemohon adalah Januardi dan Mahmud; Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon Il janda cerai; Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon dan Pemohonll untuk menikah baik secara syar'i

menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Paman Kandung Pemohon Il bernama Jumaat; Bahwa maskawin pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahuang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa saksi tahu, yang menjadi saksi nikah pada pernikahanPemohon dan Pemohon II adalah Januardi dan Mahmud; Bahwa sewaktu. menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon II Janda cerai; Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon dan Pemohon11 untuk menikah baik secara syar'i

telahmemenuhi syarat sebagai seorang saksi, dan secara materil kKeduanya telahmemberikan keterangan di bawah sumpahnya yang bersesuaian satu samalainnya, dimana saksl mengetahui dan menghadiri secara langsungpernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il yang dilangsungkan sesuaisyariat Islam dengan memenuhi syarat rukunnya yaitu ada mempelai pria,mempelai wanita, ada wall, ada dua orang saksi, dan ada ijab kabul sertamahar yang telah dibayarkan oleh Pemohon kepada Pemohon Il, danternyata juga tidak ada halangan syar'i

., maka Tergugat patut dinyatakan lalai mencukupinafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyitoil ls drzly lgmai yo diSooll aryijll addinArtinyaSuami

G/2011 /PA.Gs.tinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i dalam Kitab Al Iqna' juz IV halaman 46yang berbunyiafoitls Suu!

ANAK KE 2. , umur 17 tahun dan terbukti pula bahwa anakanak tersbut tersebut sekarang tinggal bersamaPenggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesualdengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aplt VIO a aaj 2 Ig ISeorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahoeArtinyaanaknya Tergugat

eee eee eee eee eee eee Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENSIT: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989 yang diubah terahirdengan Undang ndang Nomor:50 tahun 2009, maka biaya perkaraini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

dan berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:go owwslb a) wig!

dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

dan berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Pemohon a quo telah cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh sebab itu

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal08 Februari 1989 di kecamatan Negara Batin, dengan Akad nikah oleh walinasab bernama Sumari selaku Kakak kandung Pemohon II, dengan maskawinberupa uang sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah);e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Sudirman Dan Girin; Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai enam oranganak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

perkawinannyatersebut pada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;Menimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

faktafakta sebagai berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal19 Mei 1975 di kecamatan Baradatu, dengan Akad nikah oleh wali nasabbernama Paimin selaku Ayah kandung Pemohon II, dengan maskawin uangsebesar Rp. 200, (dua ratus rupiah);e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Mastur, dan Tukiman; Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai seorang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;9 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 0286/Pdt.P/2014/PA.BluMenimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;Menimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi dan berdasarkanlaporan mediasi tertanggal O3 Agustus 2017 upaya mediasi berhasilmerukunkan Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Pengggugat di depan sidang menyatakan akanmencabut perkaranya dan mohon agar majelis hakim mengabulkanpermohonan pencabutan tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim memandang perlumengemukakan dalil Syar'i yang terdapat dalam alQur'an surat alNisa ayat128 yang berbunyi sebagai berikut :Hal Z,Penetapan Nomor

permusyawaratannya telahsepakat bahwa pencabutan Gugatan Penggugat tersebut dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan,maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentangHalsPenetapan Nomor 0155sfPdt.G/2017/PA MrkPeradilan Agama sebagaimana diubah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biayaperkara dibebankan kepada Penggugat;Mengingat, segala peraturan perundangundangan yang berlaku danhukum syar'i

P memberikan keterangan yang pada pokoknya menyatakanbahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 1989 dan Telah mempunyai orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Balee dan ketikah menikah semua syaratdan rukun nikah telah terpenuhi.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Z. pe memberikan keterangan

yang pada pokonyamenyatakan bahwa:Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 1989 dan Telah mempunyai orang anak.Bahwa, saksi hadir ketika mereka ijab kabul.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para

Pasal 116 huruf (b) Inpres Nomor 1 tahun 1991)sehingga fakta hukum tersebut mendukung dan menguatkan alasan permohonan Pemohon ; Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i : Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i : Barangsiapa dipanggil Hakim Muslim dipersidangan lalu tidak memenuhinya, maka iatermasuk dhalim dan gugur hak jawabnya (Ahkamul Qur'an 2 :405);Talak adalah hak suami, sedangkan menjalani masa iddah merupakan kewajiban isteri (HR.

danPemohon Il yang dilaksanakan pada tanggal 06 Juni 2015 di wilayahALAMAT; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah wali hakim yang yang bernama NAMA dan dihadiri dua orangsaksi nikah bernama NAMA SAKSI (saksi sendiri) dan NAMA SAKSIdengan mas kawin berupa seperangkat alat sholat, serta ada ijab kabul;e Bahwa status Pemohon I dan Pemohon II adalah jejaka dan gadis; Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah oranglain dan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

antara Pemohon danPemohon Il yang dilaksanakan pada tanggal 06 Juni 2015 di wilayahALAMAT; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah wali hakim yang yang bernama NAMA dan dihadiri dua orangsaksi nikah bernama NAMA SAKSI dan NAMA SAKSI dengan mas kawinberupa seperangkat alat sholat, serta ada ijab kabul;e Bahwa status Pemohon I dan Pemohon II adalah jejaka dan gadis; Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah oranglain dan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah orang laindan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i;5. Bahwa selama pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il tidakpernah bercerail;6.

tidakdapat dimediasi.Menimbang, bahwa oleh karena alamat Tergugat tidak dikenal, makagugatan Penggugat dianggap kabur, sehingga perkara ini dinyatakan tidakdapat diterima;Menimbang, bahwa segala biaya yang timbul dalam perkara inidibebankan kepada Penggugat berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1)UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 perubahan pertama dan UndangUndangNomor 50 Tahun 2009 perubahan kedua.Memperhatikan segala peraturan dan ketentuan hukum syar'i

tidakdapat dimediasi.Menimbang, bahwa oleh karena alamat Tergugat sudah pindah, makagugatan Penggugat dianggap kabur, sehingga perkara ini dinyatakan tidakdapat diterimaMenimbang, bahwa segala biaya yang timbul dalam perkara inidibebankan kepada Penggugat berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1)UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 perubahan pertama dan UndangUndangNomor 50 Tahun 2009 perubahan kedua.Memperhatikan segala peraturan dan ketentuan hukum syar'i

yang dilaksanakan diHalaman 3 dari 10 halaman, Penetapan No 01 16/Pdt.P/2016/PA.Dpk.ALAMAT bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan merekatersebut adalah saksi sendiri selaku ayah kandung Pemohon Il dandihadiri dua orang saksi nikah yaitu NAMA dan NAMA dengan maskawin berupa berupa Cincin Emas 3 Gram, serta ada ijab kabul;bahwa status Pemohon dan Pemohon Il adalah jejaka dan perawan;bahwa hubungan antara Pemohon Idan Pemohon Il adalah orang laindan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

saksi hadir dalam perkawinan antara Pemohon ldan PemohonIl yang dilaksanakan pada tanggal TANGGAL;bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama NAMA dan dihadiridua orang saksi nikah yaitu NAMA dan NAMA dengan mas kawinberupa berupa Cincin Emas 3 Gram, serta ada ijab kabul;bahwa status Pemohon dan Pemohon Il adalah jejaka danperawan;bahwa hubungan antara Pemohon Idan Pemohon Il adalah orang laindan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

dan Pemohon Il adalah jejaka dan perawan; bahwahubungan antara Pemohon Idan Pemohon Il adalah orang lain dantidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i; bahwa selama pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il tidak pernahbercerai; bahwa Pemohon Idengan Pemohon II selama perkawinan telah mempuny ai1 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, KetuaMajelis berpendapat bahwa pada tanggal TANGGAL di ALAMAT telah terjadiperkawinan secara hukum Islam Pemohon!

Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal dan membinarumah tangga di DUsun Lapompakka Desa Laponrong, KecamatanAmali, Kabupaten Bone; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai empat orang anakbernama :Hal. 3 dari 11Hj. Rahma binti H. Jamade (berkeluarga)Hj.

Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat;Hal. 4 dari 11 Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal dan membinarumah tangga di DUsun Lapompakka Desa Laponrong, KecamatanAmali, Kabupaten Bone; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai empat orang anakbernama :Hj. Rahma binti H. Jamade (berkeluarga)Hj.

Pasal 91 A UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 sebagaiperubahan kedua UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon II.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan memperhatikan segala ketentuan hukum syar'i yang berkaitan denganperkara ini.MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2. Menetapkan sah pernikahan Pemohon ( H. Jamade bin Tokeng) denganPemohon Il ( Hj.

KecamatanKragilan;Bahwa saksi membenarkan yang menjadi wali nikah adalah AyahKandung Pemohon II (Marna Bin Irig) berwakil kepada Sukara denganmaskawin berupa emas seberat 3 (tiga) gram dibayar tunai, sedangkansaksi nikahnya adalah saksi sendiri dan Andi Rustandi Bin Husen;Bahwa saksi membenarkan pernikahan tersebut dilaksanakan denganijab oleh wali wakil dan qobul oleh mempelai lakilaki (p/emohon );Bahwa saksi tahu hubungan para Pemohon sebelum menikah adalahorang lain dan tidak ada halangan nikah menurut syar'i

faktafakta sebagai berikut ;e Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada tanggal 17 Agustus2000 di Kecamatan Kragilan, Kabupaten Serang;e Yang menjadi wali nikah adalah Ayah Kandung Pemohon II (Marna Binlrig) berwakil kepada Sukara dengan dua orang saksi nikah masingmasing Oman Bin sarmin dan Andi Rustandi Bin Husen sedangkanmaskawin berupa emas seberat 3 (tiga) gram dibayar tunai;e Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah, semendamaupun sesusuan dan tidak ada halangan untuk menikah menuruthukum syar'i

Agama KecamatanTanara untuk dicacat perikahannya dalam daftar yang telah disediakan untukitu ;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan,maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 tahun 1989sebagaimana telah dirubah dengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006 danUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 tentang perubahan kedua atasUndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepada paraPemohon ;Mengingat segala peraturan dan perundangundangan yang berlakuserta dalil syar'i

dengan Pemohon I dan Pemohon II karena saksi adalah temanPemohon I dan Pemohon II sejak setahun lalu sampai sekarang;e Bahwa Pemohon I sudah lama menikah dengan Pemohon II 14 tahun lalu, namun saksitidak hadir dalam acara pernikahan Pemohon I dengan Pemohon I;e Bahwa saksi tidak tahu siapa yang menikahkan Pemohon I dengan Pemohon I, setahusaksi Pemohon I dan Pemohon II telah lama hidup bersama sebagai suami istri; Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

dihadapan sidang saksi tersebut memberikan keterangan di bawahsumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II karena saksi sudah 5 tahunbertetangga dengan Pemohon I dan Pemohon II;e Bahwa saksi tidak tahu kapan Pemohon I dan Pemohon II menikah, namun dariinformasi masyarakat Pemohon I dan Pemohon II memang sudah menjadi suami istridan telah dikaruniai 4 orang anak;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

ae,Artinya :" Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki dewasa dan berakal ataspernikahannya dengan seorang perempuan, begitu pula sebaliknya isterimembenarkan pengakuan tersebut";3 Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan:CISL alalell all jL,5 lavArtinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisNabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi:Joe sapling Jo: VI lS YArtinya

4) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 permohonan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (b dan f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Pemohon a quo telah cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh sebab

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i