Ditemukan 7854 data
25 — 4
Jika Inerekarniskin th11lah akar meneri maraca rnkeamprian dengankarunioNya Dan Allah Maha Laos pernberianNyaMengeirahuL": 1vlcnimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di alas, rnaka perrnohonanPernohon dapat dikabulkan;Menimbang, hahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) UndangUndang No.50 Tabun 2009perubahan kedua atas Undang Undang Nornor 7 Tabun 1989, biaya perkara dibebankankepada Pemohon;fvlengingat sepia ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku dun hukumSyar i yang berkaitan dengan
38 — 3
terikat perkawinan dengan pihak lain serta anakPemohon telah bekerja sebagai sales dengan penghasilan yang cukup untuk berumahtangga ;or Menimbang, bahwa oleh karena antara anak Pemohon (ANAK PEMOHON) dengancalon istrinya (CALON ISTRI ANAK PEMOHON) telah lama menjalin hubungan cintakasih dan apabila hubungan tersebut dibiarkan terus berlanjut dengan tanpa ikatan yang sah,maka akan memberikan mafsadat yang lebih besar dari pada manfaatnya, sebagaimanapetunjuk kaidah hukum Islam sebagai berikut :laos
5 — 0
bahwa agar tidak terjadi kesulitan para Pemohon untukmengurus paspor ibadah haji para Pemohon, maka perbedaan namaPemohon dan nama Ayah Pemohon yang tersebut dalam Kutipan AktaNikah tersebut harus segera dihilangkan dengan cara membenarkanidentitas yang tercatat dalam Kutipan Akta Nikah para Pemohon Nomor228/6/XII/1987 tanggal 01 Desember 1987, karena hal ini telah sesuaidengan dalil syari / Kaidah Hukum dalam Kitab Asbah wan Nadhoir hal. 62yang diambil alin sebagai pendapat majelis, yang berbunyi;laos
8 — 4
Putusan No.300/Pdt.G/2020/PA.PalDuruusu Lisysyaekh Suudi Syayarim hal 7 yang sekaligus diambil sebagaipendapat Majelis Hakim sebagai berikut :laos! ube GLe p rf. 2w LachArtinya : Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencari kemaslahatanOleh karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diakhiri denganperceraian adalah Pasakh (perkawinan putus karena murtad) ;Menimbang.bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar!dalam Fighi Sunnah yang berbuny!
23 — 3
melangsungkanpernikahan;Menimbang, bahwa untuk menghindari terjadinya hal hal yang tidakdiinginkan yang diakibatkan oleh jalinan hubungan cinta yang sudah terlanjursedemikian eratnya antara Mohammad Fatkhurrohman dengan SeviraAmelia serta agar tidak semakin terjerumus dalam jurang kemasiatan, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa kedua calon mempelai tersebut harussegera dinikahkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengemukakan ibarat dalil nashyaitu Qoidah Fighiyyah yang berbunyi:td badJl Ul GIS p dGo rw Laos
11 — 1
sebagaimana dikehendaki oleh AlQuran Surat Ar Rum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun1974 dan pasal 3 Kompilasi HukumIslam; Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antaraPenggugat dan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebuttetap dipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauhlebih besar dari pada maslahatnya, padahal menolak mafsadat ituadalah lebih diutamakan dari pada mengambil maslahatnya sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi: ae LacJl ule We p rte rw laos
10 — 0
Qoidah Fighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62 :laos Le le prio swlaoll s 59Artinya: Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dari pada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut PermohonanPemohon telah memenuhi pasal 7 ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun1974 yang telah diubah dengan pasal 7 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor16 tahun 2019 tentang Perkawinan yang berbunyi bahwa perkawinan hanyaHal. 6 dari 8 Hal. Pen.
4 — 0
oleh karena rumah tangga Pemohon dan Termohontelah nyata pecah, maka apabila perkawinan antara Pemohon dan Termohon tersebuttetap dipertahankan niscaya tujuan rumah tangga sebagaimana dalam pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 yaitu sakinah, mawaddah warohmah tidak terwujud;Menimbang, bahwa apabila rumah tangga Pemohon dan Termohondipertahankan akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya, padahalmenghindari mafsadat harus didahulukan daripada menarik maslahat sebagiamanakaidah usul :J Laos
7 — 5
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi: laos!
6 — 1
memberikanbantuan materi kepada kedua anak tersebut bila terjadi pernikahan, dan jika keduanyamemerlukan bantuan;Menimbang, bahwa dengan demikian bila perkawinan anak Para Pemohondengan calon suami tersebut dilaksanakan, maka tidak ada larangan untuk menikahmenurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku bahkandipandang mashlahatnya lebih besar daripada madhorotnya agar keduanya menjadi suamiistri yang sah dan terhindar dari perbuatan terlarang (zina), sesuai qoidah fighiyah :laos
22 — 2
meskipun belum mencapai batasminimal umur untuk melangsungkan perkawinan;e Bahwa calon suami anak Pemohon sudah bekerja dengan penghasilan setiap hariratarata Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) ;e Bahwa anak Pemohon sudah hamil 2 bulan ;Menimbang, bahwa Majelis berpendapat jika perkawinan anak Pemohon dengancalon isterinya tersebut tidak segera dilaksanakan, maka perbuatan yang melanggarhukum tersebut akan tetap berkelanjutan, padahal dalam Qoi'dah Fighiyah disebutkan ;W@W bea.tlutl> Ae pric x laos
7 — 3
Sebagaimana qaidahushul figin yang menyatakan :laos! ule ule pric awl!
24 — 7
perkawinan itutetap dipertahankan akan dapat menimbulkan Mudharat bagi Penggugat, maka MajelisHakim berpendapat bahwa meskipun perkawinan adalah sunnah Rasulullah SAW yangharus diikuti (mashlahat), akan tetapi apabila kemudian ternyata dalam rumah tanggatersebut timbul kebencian antara Penggugat dan tergugat tidak dapat dihilangkankecuali dengan perceraian, maka perceraian sebagai upaya menghilangkan mudharattersebut harus didahulukan daripada mengambil manfaat, sesuai dengan kaedah fikihyang berbunyi :laos
12 — 1
Hal ini sejalan dengan kaidah Fighiyah yang berbunyi :J Laos! le Ws fo rio swlaoll sy.Artinya: Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan.Menimbang bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon telah sesuai dengan Pasal 7 ayat 2Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo.
10 — 5
dengan Pemohon Il telah memenuhi ketentuan hukum Islam, makadengan didasarkan kepada ketentuan pasal 2 ayat (1) dan pasal 64 Undangundangnomor 1 tahun 1974 sejalan dengan ketentuan Hukum Islam sebagaimana tersebutpada pasal 4 KHI, permohonan para Pemohon agar perkawinan mereka yangdilaksanakan pada tanggal 05 Juli 2012 dalam wilayah Kantor Urusan Agama DistrikFakfak ditetapkan keabsahannya patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa hakim sependapat dan mengambil alin kaidah figih yangmenyatakan :laos
10 — 0
Yangberbunyi:ed Laos! Lie ale p rio aw ladle, >Artinya : Mencegah kemafsadatan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka halhal yang dikemukakan oleh Penggugat dalam gugatannya telahterbukti secara sah danmeyakinkan ;Menimbang, bahwa oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat gugatanPenggugat telah cukup beralasan karena telah memenuhi ketentuan pasal 19 huruf (f)PP No. 9 tahun 1975 jo.
24 — 1
Ul> GLE p rao rw laos >.Artinya : Menolak kerusakan didahulukan daripada menarik kemaslahatan:Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa alasanalasan yang dijadikan dasarPemohon mengajukan dispensasi nikah telah memenuhi ketentuan Pasal 7ayat (1 dan 2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, oleh karenanyapermohonan Pemohon tersebut dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini voluntair maka biaya perkaradibebankan kepada Pemohon
9 — 3
Ulauls priorw laos 5) >Artinya:"Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan";Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan hadits riwayat ImamMalik dan Ibnu Majah yang berbunyi:glo Yo ppoyArtinya :Tidak boleh membuat kemudharatan dan membalas kemudharatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas maka Majelis Hakim berpendapat gugatan Penggugat untuk bercerai denganTergugat telah sesuai dengan maksud pasal 19 hurf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun
25 — 4
Bahwa kirakira pada tahun 2013 pada saat Pemohon pulang dari Laos(sepulang kerja menjadi TKI) yang mana pada saat itu Pemohon pulangkarena kontrak kerja telah habis, kKemudian Pemohon kembali keIndonesia dan tinggal bersama dengan Termohon, namun sepulangPemohon ke Indonesia, Pemohon belum mendapatkan pekerjaankembali, hal ini membuat Termohon tidak berkenan dan berakibat padapercekcokkan/ketidakcocokkan dengan Pemohon karena alasan terkaitdengan nafkah / pekerjaan Pemohon yang belum jelas dan semakinmenipisnya
Kontrak kerja PEMOHON di Laos 1 tahun dan sejakSeptember 20138 PEMOHON pengangguran hingga Maret 2014. dan mulai1 April dia bekerja di PT Il, dalam posisi PEMOHON menganggurTERMOHON mencoba untuk mencari kebutuhan untuk keluarga (bekerja).Putusan Nomor 849/Pdt.G/2016/PA.Btl hlm 8 dari 42 hlmNamun, percecokan dalam rumah tangga, tidak hanya berkaitan dengannafkah yang seharusnya adalah kewajiban suami dalam sebuah keluarganamun juga PEMOHON kerap kali ringan tangan terhadap TERMOHONdengan bukti bahwa
Bahwa kirakira pada tahun 2013 pada saat Pemohon pulang dari Laos(sepulang kerja menjadi TKI), Pemohon belum mendapatkan pekerjaankembali, hal ini membuat Termohon tidak berkenan dan berakibat padapercekcokkan/ketidakcocokkan. Pemohon mengajukan cerai talakkepada Termohon melalui pengadilan Agama Bantul namun saat ituakibat kurang bukti tersebut maka Pengadilan Agama Bantul menolakperceraian;b.
20 — 0
Qoidah Fighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62 :laos Lue le prio awl! s 59Artinya: Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dari pada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut PermohonanPemohon telah memenuhi pasal 7 ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun1974 yang telah diubah dengan pasal 7 ayat (1) dan (2) Undangundang NomorHal. 6 dari 8 Hal. Pen.