Ditemukan 1933 data
10 — 0
SURAT :Tale Satu. lembar fotocopy Kutipan Akta VNikahbermaterai cukup dari Kantor Urusan AgamaKecamatan Kabupaten Kuningan Nomor592/12/X1/2004 Tanggal 17 Nopember 2004. Alatbukti tersebut setelah diperiksa lalu olehKetua Majelis diberi tanda P.1l. ;1.2. Satu. lembar Surat Keterangan Domisili atasnama PENGGUGAT yang dikeluarkan olh Kepala Desa Kecamatan Kabupaten Kuningan nomor470/270/2010. tanggal 15 September 2010.
15 — 10
tale 228% awlaodl #y>Artinya: "Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang No. 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang No. 3 Tahun 2006, dan perubahan kedua dengan Undang UndangNo. 50 Tahun 2009 Tentang Peradilan Agama maka biaya
15 — 8
Menjatuhkan talak satu bai'n shughra Tergugat (TERGUGAT) terhadapPenggugat ( Marni binti Tale ).3. Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Watampone untukmengirimkan salinan putusan kepada Pegawai Pecatat Nikah yangwilayahnya meliputi tempat tinggal penggugat dan tergugat dan kepadaPegawai Pencatat Nikah di tempat perkawinan penggugat dan tergugatdilangsungkan.4.
10 — 0
taklik talak nomor 1, 2 dan 4 karenanyagugatan Penggugat telah memenuhi maksud pasal 116 huruf g Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa Penggugat telah membayar sejumlah uang untuk iwadl kepadaTergugat sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah); Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, maka harus dinyatakan terbuktisyarat ta lik talak terpenuhi; Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pakar hukum As Syarqowi dalam syarahAttahrir juz I halaman 302 yang berbunyi : salt a2, aad ADL ga tale
12 — 0
Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil dengan sah dan patut untukdatang di PErsidanGan Tale HAMIL;
10 — 3
Saksi IT; Ramli bin Tale, umur 35 tahun, pada pokoknya menerangkan : Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami istri, karenaantara saksi dengan pemohon I dan Pemohon II sekampung dengan saksi. Bahwa, Pemohon I bernama Saripuddin bin Pelo, sedangkan Pemohon IIbernama I Sahe binti Rugga. Bahwa, Pemohon I dan Pemohon IJ, menikah pada tahun 2000 dan dinikahkanoleh H.
17 — 4
yang sudah sangat sulit untukdidamaikan lagi, rumah tangga yang demikian itu, mengakibatkan tujuanperkawinan tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Penggugat danTergugat dan sudah tidak ada ae kun kembali, disisi lain MajelisHakim maupun para saksi On evga or inkan juga tidak berhasilsehingga perkawinan fe me iffertanamcaty Ne menyengsarakanereSeafena itu perkawina Kara Gark fadiambil sebuahFayatkrbleh Imam Malik kedua belah pihaky Ka lebin masalahatdiceraikan;Menimbangtuntunan darimenegaskan:=tale
9 — 2
yang sudah sangat sulit untukdidamaikan lagi, rumah tangga yang demikian itu, mengakibatkan tujuanperkawinan tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Penggugat danTergugat dan sudah tidak ada ae kun kembali, disisi lain MajelisHakim maupun para saksi On evga or inkan juga tidak berhasilsehingga perkawinan fe me iffertanamcaty Ne menyengsarakanerekedua belah pihak, Seafena itu perkawina Kara Gark fadiambil sebuahFayatkrbleh Imam MalikKa lebin masalahatdiceraikan;Menimbangtuntunan darimenegaskan:=tale
10 — 6
TALE allele pais gall Gauls Gung jsablile aSarilalinsArtinya : Islam memilih lembaga thalag (perceraian) ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermantaat laginasehat/ perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniaya(kedhaliman) yang bertentangan dengan semangat keadilan;Him. 7dari10hlm.
10 — 2
Putusan Nomor 4056/Pdt.G/2018/PA.BL Bahwa saksi tahu Penggugat dan Tergugat adalah suami istri sah yangtelah menikah pada tahun 2018; Bahwa saksi tahu setelah akad nikah, Penggugat dengan Tergugat hiduprukun bertempat tinggal di rumah orangtua Penggugat, namun belumdikaruniai seorang anak; Bahwa saksi tahu semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukundan harmonis, namun sejak tahun 2018 sudah tidak harmonis, karenasering berselisin dan bertengkar disebabkan Tergugat tidak bersedia Bahwa saksi tale
17 — 4
menyuruh orang lain untuk hadir sebagai wakil atau kKuasanya danketidak hadirannya tidak disebabkan oleh suatu alasan yang sah menuruthukum;Bahwa Majelis Hakim telah berusaha mendamaikan pihak berperkaradengan cara memberi nasihat kep ePemohon agar rukun lagi denganTermohon akan tetapi tidak beyemohon tersebutPemohonmengajukan alat b1. x atas namaPemohon yd ng Al THe Reine . a ar tanggal 07September 2012 iD Pree ga AR dicocokkandengan asli1. atas namaPemohon dari yaRQ re Santoy Mrusan AgamaKecamatan Tale
7 — 0
Saksil, umur 40 r th Kerjagn sWasta bertempattinggal di ...........2 Saksi ll, umur 34 tale 3 ne an swasta bertempat tinggalI... eee ee eee eeeDi bawah sumpah memberikan keterangan sebagai berikut ;SAKSI =: SAKSII.e Saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat, karena saksi adalahsaudara kandung Penggugat.e Saksi mengetahui bahwa penggugat dan Tergugat adalah suami istri sahyang menikah pada tahun 2009 dan telah dikaruniai dua orang anakyang sekarang dalam asuhan Penggugat .e Saksi mengetahui rumah
44 — 13
untuk mencapai keluarga yangpenuh kasih sayang dan sakinah tidak dapat terwujud, hal ini sesuai denganmaksud Pasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116(f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan adanya alasan perceraian yang didukungketerangan saksi saksi, maka Majlis memandang perlu mengetengahkanpendapat Ahli Fiqh dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Il halaman 290 sebagaiberikut :Bpodiad) al ga Ane Glbay Y Les SLY) GUS y eg Hdl Cale) gh Aang St) Ady eel col La gos cad U8Ai Tale
24 — 12
yang sudah sangat sulit untukdidamaikan lagi, rumah tangga yang demikian itu, mengakibatkan tujuanperkawinan tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Penggugat danTergugat dan sudah tidak ada ae kun kembali, disisi lain MajelisHakim maupun para saksi On evga or inkan juga tidak berhasilsehingga perkawinan fe me iffertanamcaty Ne menyengsarakanereSeafena itu perkawina Kara Gark fadiambil sebuahFayatkrbleh Imam Malik kedua belah pihaky Ka lebin masalahatdiceraikan;Menimbangtuntunan darimenegaskan:=tale
13 — 1
bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :tes 9S sin) Gea) 1a) Ge kill otal Ga GMb Gi Mag GT Tale
16 — 10
Mengabulkan gug3.Menjatuhkan tale bin Tamengki)terhadap,pengg4.Membebankansejumlah Rp.41Demikian dif im Pengadilani 2019 MasehiMeh Drs. H. Andi.H., M.H. dan Abdakim Anggota, putusanAgama Watansopfbertepatan denganZainuddin sebagai KeJamil Salam, S.HI., mastersebut diucapkan pada hari itu juga dalam sidang terbuka untuk umumoleh Ketua Majelis beserta para Hakim Anggota tersebut, dan didampingioleh Hj.
12 — 10
maka harus dinyatakanterbukti bahwa tergugat telah melanggar sighot takliktalak atau. telah terpenuhinya sighot taklik talaktergugat pada point (1), (2) dan (4) dan ataspelanggaran taklik talak tersebut penggugat menyatakantidak rela yang selanjutnya menyerahkan uang sebesar Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah) sebagai iwald (pengganti)untuk menebus talaknya dari tergugat;Menimbang, bahwa majelis hakim berpendapat perlumengetengahkan dalil dari Al Quran surat al Maidah ayat1, yaitu : s9AkiL, ty S3l dy tale
HARNAWATI, SH
Terdakwa:
A.TAUFIK HIDAYAT BIN H.SYAFRUDDIN
78 — 20
Dikembalikan kepada pemiliknya Budi Bin Tale.
Membebankan kepada Terdakwa membayar biaya perkara sejumlah Rp2.000,00 (dua ribu rupiah).
9 — 4
Selama itu, Pemohon danTermohon sudah tidak berkomunikasi, sehingga dengan keadaan demikianmembuktikan bahwa ikatan bathin antara Pemohon dengan Termohon benarbenar dalam kondisi yang sudah rapuh dan perkawinan sulit untukdipertahankan;Menimbang, bahwa meskipun demikian, perpecahan rumah tanggaPemohon dengan Termohon masih ada peluang untuk rujuk lagi sebagaimanaFirman Allah S.W.T dalam AlQur'an Surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi:s ee oe Ee Tale eeArtinya : Talak (yang dapat dirujuk) dua kali
9 — 7
TALE allele pais gall Gauls Gung jsablile aSasilalinsArtinya : /slam memilih lembaga thalag (perceraian) ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermantaat laginasehat/ perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.