Ditemukan 17855 data
7 — 0
Goleall Oe si Abe ad p64 OLE Oly abil Ge Gils (cle elazaillArtinya : Diperbolehkan memutus perkara terhadap Tergugat yang ghoib(menghilang) dari suatu daerah atau dari suatu Majelis sepanjangtelah memenuhi syaratsyarat pembuktian;Menimbang, bahwa karena perkara ini cerai gugat yaitu yang berkehendakuntuk bercerai adalah Penggugat (isteri) dan sebelumnya antara Penggugatdan Tergugat belum pernah bercerai, maka sesuai Pasal 119 Kompilasi HukumIslam talak Tergugat yang dijatuhkan terhadap Penggugat
9 — 4
Gils le nade auslaall 5aArtinya : Menolak kemudharatan lebih utama daripada oa 1, empertahankan)kebaikan;Menimbang, bahwa hadist Rasulallah oh? Sunan Ibnu Majah, Kitab alAhkam, Hadits nomor 2331 yang minisSle Vs oe YArtinya: Tidak boleh m RN iain diri sendiri dan tidak boleh pula membahayakanorang lain;MenimbatPwy .
7 — 1
Nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan yangsedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangan suami istri, akan tetapimempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugat dengan kondisi tersebutdi atas, Majelis Hakim berpendapat justru akan mendatangkan mafsadat/kemudharatan yang lebih besar daripada maslahatnya, sejatinya menghindarimafsadat/medharat lebih utama dari mengambil maslahat sebagaimana Qaidahfiqih yang berbunyi :wCollacal) Gils
9 — 3
Gils cle aside wliall 52Artinya: Menolak kemudharatan lebih utama daripada menarik(mempertahankan) kebaikan;Menimbang, bahwa hadist Rasulallahn SAW dalam Sunan Ibnu Majah,Kitab alAhkam, Hadits nomor 2331 yang berbunyi:Y jx 59 jlpeArtinya: Tidak boleh memudharatkan diri sendiri dan tidak boleh pulamembahayakan orang lain;Menimbang, bahwa tujuan pernikahan adalah mencapai keluarga sakinahdan mawaddah, dihubungkan dengan faktafakta hukum tersebut di atas, makatujuan pernikahan tersebut sudah tidak dapat
11 — 9
sekurangkurangnya sejak 3 tahun yang lalu, hal tersebut dapatdiindikasikan bahwa ikatan kasih sayang yang menjadi ikatan batin keduanyatelah putus dan tidak mungkin mewujudkan tujuan perkawinan yang sakinah,mawaddah dan rahmah, sehingga mempertahankan rumah tangga yangdemikian tidaklah mendatangkan kemaslahatan dan justru akan menimbulkankemudratan bagi kedua belah pihak suami isteri, hal mana dalam bentuk yangbagaimanapun kemudratan itu harus dihindari sedapat mungkin, sesuai dengankaidah fiqhiyah;ceo Led Gils
11 — 8
Dalam hal ini, menurut Majelis menyelamatkanmereka dari keadaan tersebut melalui perceraian merupakan jalan yanglebih baik dan maslahat bagi keduanya dari pada tetap mempertahankanperkawinan mereka;Menimbang, bahwa menolak terjadinya mafsadat dalam rumah tanggaharus lebih didahulukan dari pada mendatangkan kemaslahatan, hal inisesuai dengan qaidah fiqhiyahZellucaall Gils yo cols ausliall 0Artinya; Menolak mafsadat lebih didahulukan dari pada mendatangkankemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
7 — 0
tahun lamanya, dan selama itu pula kedua belah pihaktidak pernah bersatu lagi dan hidup rukun kembali dalam rumah tangga, makaHukum memberikan jalan keluarnya sebagai pintu dharurat, yaitu melaluiperceraian, dan Hakim mempertimbangkan hal tersebut sematamata hanyalahdemi kepentingankepentingan bagi kemaslahatan kedua belah pihak sertauntuk meminimalisir eksesekses negatif atau kemudharatan yang lebihberkepanjangan lagi bagi kedua belah pihak, hal ini sesuai dengan qaidahushul yang berbunyi;cellLall Gils
9 — 1
yang menyatakan "Islam memilih denganmenempuh jalan perceraian ketika rumah tangga sudah dianggap guncang/tidakharmonis dan tidak bermanfaat lagi, nasehat perdamaian dan hubungan suamiisteri sudah hilang (tanpa ruh), sebab dengan meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu isteri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan, haltersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan sehingga harus dihindari hal ini sesuai maksud kaidah fighiyah yangberbunyi:celled Gils
8 — 0
Gils Gye Cty) as Lidl! IeArtinya: Menolak mafsadat harus lebih didahulukan untuk mendatangkankemaslahatan; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan ijin Pemohon untuk menjatunkan talak satu rajterhadap Termohon didepan sidang Pengadilan Agama Demak, telahmemenuhi alasan hukum sesuai ketentuan pasal 19 (f) Peraturan Pemerintahnomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam serta pasal39 Undangundang nomor 1 tahun 1974 jo.
6 — 0
Putusan No. 1854 /Pdt.G/2013/PA.Gs.dalam kitab Anwar juz II halaman 55 yang diambil alin sebagai pendapat Majelisberbunyi sebagai berikut:Fle 555 5 sols Galeell Oe si Abe ad oof OLS Oly abil Ge Gils (cle elazaillArtinya : Diperbolehkan memutus perkara terhadap Tergugat yang ghoib(menghilang) dari suatu daerah atau dari suatu Majelis sepanjangtelah memenuhi syaratsyarat pembuktian;Menimbang, bahwa karena perkara ini cerai gugat yaitu yang berkehendakuntuk bercerai adalah Penggugat (isteri) dan sebelumnya
7 — 2
ketidakhadiran Termohon tidakternyata disebabkan oleh alasan yang sah, maka Termohon dinyatakan tidak hadirdan dianggap tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanPersidangan, maka sesuai dengan ketentuan pasal 125 ayat HIR. perkara inidiperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Termohon, hal tersebutsesuai pula dengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz I halaman 149 yang berbunyisebagai berikut:= 4 issll = i 1 1 mn ae oe ee adyke Sally Aiull sis goall lau jla oj jaig dy jl gils
16 — 3
Dan jika hubunganim dibiarkan berlangsung tanpa dilanjutkan dengan perkawinan bisa membawamudharat bagi keduanya, sehingga manfaat yang diperoleh jika seandainya perkawinanditunda menunggu anak Pemohon mencapai usia 19 tahun patut dikebelakangkan.Demikian hal ini dipertimbangkan dengan mengacu pada kaidah fiqhtyah/teori hukumIslam yang berbunyi:Zellecnall Gils cle aside auliel! jsArtinya: Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan.
12 — 6
Gils le acto aulid!
20 — 2
Gils Kle arde uiliall )4Artinya: Menghindari mafsadat lebih diutamakan darn pada mengambilmaslahat.Menimbang, bahwa suatu ikatan pernikahan adalah dimaksudkan untukmemberikan kemaslahatan bagi suami maupun istri, tetapi dengan melihatkondisi rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itu bukan sajatidak lagi mendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akan memberikanpenderitaan batin baik bagi Penggugat maupun Tergugat
26 — 17
Hal ini sejalan dengan Yurisprudensi Mahkamah Agung RINomor : 266 K/AG/1993 tanggal 25 Juni 1994, dan sesuai pula dengankaedah hukum yang disebutkan dalam Kitab AlAshbah wan Nadzhair yangberbunyi sebagai berikut:celled) Gils (le arte ailicll 5 50Artinya: Menghindari mafsadat harus lebih diutamakan daripada mengambilmaslahat:Menimbang, bahwa Hakim dalam hal ini juga sependapat dengankaidah hukum serta pendapat pakar hukum Islam dan mengambil alihmenjadi pendapat sendiri, yang berbunyi:1.
14 — 9
Iga je yl 9Artinya: "Dan jika mereka berazam (berketetapan hati) untuk talak makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui".Menimbang, bahwa karena perkawinan yang telah rapuh tidak akanmembawa maslahat, bahkan akan menimbulkan mudarat yang lebih besar,untuk menghindari terjadinya kemudharatan yang lebih besar maka jalanterbaik adalan memutuskan ikatan perkawinan antara Pemohon danTermohon, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidah ushul figh yangberbunyi :celled Gils cle 2 ade aulicll
18 — 6
Hal ini dengan kaidah fighiyah yang berbunyi:cel Leeael) Gils le ade as Lidl! 6pArtinya: Menolak kemudharatan lebih utama dari mencari kKemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ImamMalik dan Imam Ahmad yang termaktub dalam kitab Figh alSunnah (yang ditulisoleh AlSayyid Sabiq) jilid Il hal 317 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapatmajelis hakim sebagai berikut :;GojpBi!
28 — 13
Gils Cpe otgh auslaall ) 23 JYHal. 9 dari 14 halaman Putusan Nomor XXX/Pdt.G/2015/PA .KdgTanggal 08 Oktober 2015Artinya : Mencegah terjadinya kerusakan didahulukan dari pada mengharapkemashlahatan;Menimbang, bahwa fakta di persidangan menunjukkan sikap dan tekadPenggugat yang kuat untuk bercerai dengan Tergugat, sementara Tergugattidak pernah menghadap di persidangan meskipun telah dipanggil secara resmidan patut serta tidak ada upaya yang dilakukan oleh Tergugat untukmempertahankan rumah tangganya
12 — 2
2019) Yitinis (ale Id)Artinya :Apabila dua mafsadah bertentangan, maha perhatikant mana yanglebih besar mudaratnya dengan mengerakan yang lebih ringanmudaratnya,Menimbang, bahwa hadist Rasulallah SAW. dalam Sunan lonu Majah,Kitab alAhkam, Hadits nomor 2331 yang berbunyi:Artinya: Tidak boleh memudharatkan diri sendiri dan tidak boleh pulamembahayakan orang lain;Menimbang, bahwa Kaidah fighiyah yang berbunyi :adlicll Gils (le adds jena aiaArtinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan
9 — 1
kebahagiaan yang dimaksud ayat 1 tersebut sudah tidak kekal lagi,bahkan kondisi hati keduanya sudah terbelah, berarti ikatan batin yang menjadiunsur dominan dalam membangun rumah tangga tersebut sudah kehilanganmaknanya, karena itu Majelis hakim berpendapat, bahwa meneruskan rumahtangga dalam kondisi seperti ini akan lebin besar mudhorat dari padamanfaatnya, karena itu rumah tangga ini tidak perlu di lanjutkan;Menimbang, bahwa Majelis hakim mengacu kepada qoidah Fikhiyahyang berbunyi :cellicall Gils