Ditemukan 1933 data
11 — 7
Rumah tangga yangdemikian itu secara nyata telah bertentangan dengan tujuan disyariatkannyaperkawinan sebagaimana ditegaskan dalam al Quran Surah alRum ayat 21yang berbunyi sebagai berikut :a> Kal seal E53 Soni is oS als GI Tale 205a w ne . aSB) S97 Se ppt cals $3463 49 peArtinya : "Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang.
21 — 3
3 oS GIS Bf tale ey5 pp CN EUS 5 185 5585 ESArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia telah menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu merasacenderung dan merasa tentram kepadanya, dan Dia menjadikandiantaramu rasa kasihn dan sayang, sesungguhnya pada yangdemikian itu. benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yangberfikir.
10 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, danalQuran surat arRum (30) ayat 21 :wants Jes5 ell yd 655i RABI YS Ge Ol tale Geszg ieBO KES A HS OS Gb) Laoty doyDan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah dia menciptakan untukmuistenisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteramkepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikirMenimbang, bahwa dalam kondisi rumah tangga yang demikian, makaperceraian
8 — 0
asl, tale Lyall lagiy > De!
8 — 0
pihak lain merupakan fakta yangcukup sesuai alasan perceraian;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentuk keluarga(rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa, sebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 atauuntuk mewujudkan rumah tangga yang sakinah, mawaddah warahmah, sesuaidengan maksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan sejalan pula denganFirman Allah SWT dalam surat Arrum ayat 21 yang berbunyi :ae 9 Cael Wyss) Lo05 31 aS mtsl (8 SI Gls S tale
19 — 6
bulanAgustus 2015;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah pecah(Broken Marriage) bahkan telah berpisah tempat tinggal (Scheiding van tafel enbed) dan hati mereka sulit untuk disatukan kembali, sehingga mustahil untukmewujudkan tujuan perkawinan yaitu membentuk keluarga atau rumah tanggayang sakinah, mawaddah wa rahmah, sebagaimana maksud firman Allah SWTdalam surat ar Rum ayat 21:ass lel Ipiscead 653) aL 22 6S Gl Bi tale
11 — 6
:tale grow all uls GMI Igo5 olsArtinya : "Apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk thalak, makasesunguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu";Menimbang, bahwa disamping itu fakta hukum tersebut juga telahmemenuhi norma hukum Islam yang terkandung dalam kaidah fiqhiyyah yangberbuny! :Wloacd!
43 — 18
:wile play Ot ald eboy)) Di Vaya) Sta Lal cons 8 Ol tale, 43alge YlArtinya : Apabila suami sengaja tidak mau menyetubuhi isterinya sehinggamenderitakan isterinya, dan isterinya itu mengadukan kepada hakim tentangdentanya karena tidak disetubuhi, maka hakim bervenang untukmenceraikannya,Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka telahterbukti gugatan Penggugat beralasan hukum sesuai ketentuan Pasal 39 ayat1 dan 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
14 — 4
Hal ini adalah merupakan indikasi bahwa rumah tangga antaraPenggugat dan Tergugat sudah pecah dan sangat sukar untuk disatukan sertatidak ada lagi harapan akan hidup rukun dalam membina rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu pula mengetengahkan normahukum Islam yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, berbuny/i :tale no lall ale S1b Lem 5 4a gj) 465 poe sls,Artinya: "Diwaktu Isteri telah memuncak kebenciannya terhadap Suaminyadisitulah Hakim
28 — 5
Firman Allah di dalam AlQuran Surat AlBagarah, ayat 227 yangberbunyi: ; ;tale drow alll G1 Gullell p25% SsArtinya: Dan jika mereka telah berketetapan hati (azam) untuk talak,sesungguhnya Allah Maha Mendengar dan Mengetahui2. Pandangan DR Mustafa Husni AsSibaai didalam Kitabnya Al/Marahbaina figh wa Qonun, halaman 100 yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim, bahwa:Halaman 10 dari 13 putusan Nomor 0560/Pdt.G/2020/PA.Mtaus BL ro yo Ws od bo le eljily Glau! go artis Y airy JI Slod!
20 — 5
keretakannya itu sudah sulit untukdiperbaiki dan disatukan kembali (broken married), maka cukup alasan untukmembubarkan perkawinan tersebut tanpa mempersoalkan lagi pihak manayang menjadi penyebab terjadi perselisihan dan atau pertengkaran tersebut;Menimbang, bahwa suami isteri wajid saling mencintai dan memberibantuan lahir dan batin dalam keadaan apapun, sebagaimana firman AllahSWT dalam surat ArRum ayat 21:Hal. 10 dari 13 hal Putusan No. 331/Pdt.G/2018/PA.Sjj.as Weal Tyas) E53) Ad Bs oS GL Bl tale
11 — 2
suatu perkawinansudah terlihat adanya keretakan dan keretakannya itu sudah sulit untukdiperbaiki dan disatukan kembali (broken married), maka cukup alasan untukmembubarkan perkawinan tersebut tanpa mempersoalkan lagi pihak manayang menjadi penyebab terjadi perselisihan dan atau pertengkaran tersebut;Menimbang, bahwa suami isteri wajib saling mencintai dan memberibantuan lahir dan batin dalam keadaan apapun, sebagaimana firman AllahSWT dalam surat ArRum ayat 21:Jae lel ied) Eg 5I BS asl 33 oS GIS Uf tale
59 — 8
:ceed J aba tale A) ee ih gas) i te i ny os ali a ge ng pee UeMba yas YI aga og pea cole Cy qebenall g Lol pm ai gi J Din a pe Lee Yi Gaal Ga le(g te All ols 9) Le Lym ai gi Ye a peArtinya: Diterima dari ''Amru ibn 'Awf al Muzniy ra.,bahwa Rasulullah SAW. pernah bersabda: Perdamain itudibolehkan terjadi antara orang orang Islam kecualiperdamaian dengan mengharamkan yang telah dihalalkanAllah SWT. atau menghalalkan yang telah diharamkan AllahSWT.
60 — 1
Kitab Sunan Ibni Majah, Kitab alAhkam,Hadits nomor 2331.2. edliall tale (le adis jlinal adsArtinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadameraih manfaat. (Abdul Wahhab Khallaf, //mu Ushul alFiqh, 1977, halaman208).3. AGlb pili) dule lh pays dag HAE) pus sid 10)Artinya: Apabila ketidaksukaan istri terhadap suaminya itu sudah sedemikianrupa, maka Hakim dapat menjatuhkan talak terhadap istrinya dengan talaksatu bain shughra. Kitab Ghayah alMaram halaman 162.4.
14 — 17
Pasal 116 huruf (f Kompilasi Hukumislam di Indonesia, serta pendapat pakar hukum Islam sebagaimanatercantum dalam kitab Manhaj AlThullab, Juz VI, halaman 346 yang diambilalih menjadi pertinbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini yangberbunyi sebagai berikut:Alla (gata Lill tale Sil lay ida ji Aye) wae ait oyArtinya: Apabila felah memuncak kebencian seorang ister kepada suaminya,maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteni itu dengan talak satu.Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah mampu
11 — 0
melalui mass media pada tanggal 07Nopember 2014 dan tanggal 08 Desember 2014 sesuai dengan ketentuan pasal 27Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, olehnya itu Tergugat dianggap tidak hadirdan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depan persidangan, makasesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputusdengan verstek atau tanpa kehadiran Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidahdalam Kitab A/ Anwar Juz I halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut :tale
11 — 1
Rumah tangga Pemohon dan Termohon semula rukundan harmonis namun kemudian telah nyata Termohon telah pergi meninggalkanPemohon tanpa izin dan tanpa alasan yang sah selama 4 tahun 3 bulan lebihberturutturut sampai sekarang, tidak pernah kirim kabar, tidak pernah pulang dan tidak diketahui tempat tinggalnya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengetengahkanpetunjuk (firman) Allah SWT dalam Surat AlBaqarah ayat 227, yang berbunyi:a Cr eT tale@ pbc giles"Dan jika mereka berazam (bertetap hati
12 — 7
tidak pernahlagi ada komunikasi, tidak ada lagi rasa saling sayang menyayangi satu samalain, hal ini merupakan indikasi adanya ketidakharmonisan dalam rumah tanggaPemohon dan Termohon, yang sangat menciderai keutunhan rumah tanggaPemohon dan Termohon, maka patut disimpulkan bahwa perselisihan Pemohondengan Termohon masih berlangsung dan sudah bersifat terus menerus;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis perlu mengetengahkan FirmanAllah dalam Surat Al Bagarah ayat 227:acle woe, Ja 2 af 211 th dee Tale
11 — 0
Ly tale WathArtinya: Apabila gugatan ister!
11 — 10
Rumah tangga yangdemikian itu secara nyata telah bertentangan dengan tujuan disyariatkannyaperkawinan sebagaimana ditegaskan dalam al Quran Surah alRum ayat 21yang berbunyi sebagai berikut :a> Kal seal E53 Soni is oS als GI Tale 205a w ne . aSB) S97 Se ppt cals $3463 49 peArtinya : "Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang.