yang bernama Wawan dan dihadiridua orang saksi nikah yaitu Marjaya dan Agus dengan mas kawinberupa Seperangkat Alat sholat, serta ada ijab kabul;e bahwa status Pemohon dan Pemohon I adalah jejaka dan perawan;Halaman 3 dari 9 halaman, Penetapan No 0064/Pdt.P/204 6/PA.Dpk.bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon I adalah orang laindan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i;bahwa selama pernikahan antara Pemohon dan Pemohon I!

dalam perkawinan antara Pemohon dan Pemohonll yang dilaksanakan pada tanggal 15 Maret 2009:bahwa yang menjadi wali nikah dalam permikahan mereka tersebutadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama WJawan dan dihadiridua orang saksi nikah yaitu Marjaya dan Agus dengan mas kawinberupa Seperangkat Alat sholat, serta ada ijab kabul;bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah jejaka dan perawan;bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah orang laindan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

dan Pemohon adalah orang lain dantidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i: bahwa selama pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II tidak pernahbercerai; bahwa Pemohon dengan Pemohon II selama perkawinan telah mempunyai1 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Hakimberpendapat bahwa pada tanggal 15 Maret 2009 di wilayah Kecamatan LimoKota Depok telah terjadi perkawinan secara hukum Islam Pemohon dan:Pemohon Il;Menimbang, bahwa oleh karena para Pemohon dapat membuktikan

tersebut telah terbukti bahwa selama 2tahun ( 24 bulan ) Tergugat tidak memberi nafkah yang cukupkepada Penggugat, maka Tergugat patut dinyatakan lalaimencukupi nafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

G/2011 /PA.Gs.anak tersbut tersebut sekarang tinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiaig ols Yio asa) 2 Io IISeorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahoeArtinyaanaknya Tergugat wajib memberi nafkah kepada anak anaknya

Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, dengan perubahannyayang terakhir Undang Undang No. 50 Tahun 2009, maka biayaperkara ini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILIDALAM KONPENSI1. Mengabulkan permohonan pemohon ;2.

Islam sejalan denganbunyi pasal 171 huruf ( a & c ) Kompilasi Hukum Islam, majelis berpendapat bahwa ahliwaris yang sah dari almarhum Muchamad Taufik bin Sudarsono dengan pembahagian hakwaris atas harta peninggalan almarhum Muchamad Taufik bin Sudarsono adalah sebagaiberikut :1 Pemohon I sebadai kakak.Pemohon II sebagai kakak.Pemohon III sebagai kakak.Pemohon IV sebagai kakak.Pemohon V sebagai kakak.Nn On FF W NYPemohon VI sebagai kakak.Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

AlQur'an, Surat AnNisa ayat 11 dan ayat 12 yang berbunyi :uss VI de> Sic p53U pSoVol ono all pSuogArtinya :" Allah mewasiatkan kepadamu bahwa ( bahagian ) lakilaki dua kali bahagianperempuan ";O22 ol Lge Ug1295 aug 2 Yo piS yi Loo Yoill Yeld lg oS UlS uleArtinya :" Jika kamu mempunyai anak, maka baginya ( isteriisteri ) memperoleh seperdelapandari ( harta ) yang kamu tinggalkan setelah ( dipenuhi ) wasiat yang kamu buat dan( dilunasi ) hutang ";Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

No. 7 tahun 1989 dan perubahannya, biayaperkara patut dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuan perundangundanganyang berlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan dengan perkara ini;MENGADILI1 Mengabulkan permohonan para Pemohon;2 Menetapkan almarhum Muchamad Taufik bin Sudarsono meninggal dunia diJakarta tanggal 13 Desember 2009 karena sakit;3 Menetapkan ahli waris almarhum Muchamad Taufik bin Sudarsono adalah sebagaiberikut:1 Pemohon I sebagai kakak

Oktober 1973;e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama WALI PEMOHON Il,dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama SAKSI NIKAH DAN IIdengan mas kawin berupa seperangkat alat solat, serta ada ijab kabulBahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah jejaka dan perawan,Halaman 3 dari 8 halaman, Penetapan No 0216/Pdt.P/2017/PA.DpkBahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon Il adalah orang laindan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

perkawinan antara Pemohon dan Pemohon IIyang dilaksanakan pada bulan Oktober 1973;Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama WALI PEMOHON Il,dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama: SAKSI NIKAH DAN IIdengan mas kawin berupa seperangkat alat solat, serta ada ijab kabul;Bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah jejaka dan perawan;Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon Il adalah orang laindan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

telahterjadi perkawinan secara hukum Islam antara Pemohon I dan Pemohon Il; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebut adalahayah kandung Pemohon Il yang bernama WALI PEMOHON Il, dan dihadirisaksi nikah masingmasing bernama: SAKSI NIKAH DAN II dengan maskawin berupa seperangkat alat solat, serta ada ijab kabul; Bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah jejaka dan perawan; Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah orang lain dantidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

2tahun 1987 tentang Wali Hakim pasal 2 ayat (3), Wali Nikah Pemohon telah dipanggil untukmemberikan keterangan di depan persidangan, dan telah memberikan keterangan sebagaimanaterurai tersebut di atas;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, majelis hakimberpendapat bahwa dengan ketidak hadiran wali nasab menguatkan tentang keengganannyauntuk bertindak sebagai wali nikah dan terbukti menurut keterangan saksisaksi bahwakeengganan tersebut tidak atas dasar yang dibenarkan secara syar'i

disatu sisi serta disisi lainantara Pemohon dengan calon suami Pemohon tidak ada halangan secara syar'i jikakeduanya melangsungkan pernikahan dan antara keduanya sudah tidak bisa dipisahkan lagi,lebihlebih Pemohon dan calon suami Pemohon telah menjalis cinta selama+ 2 tahun;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut diatas, Majelis hakim berpendapatbahwa dengan terbuktinya keengganan wali disatu sisi dan disisi lain antara Pemohon dengancalon suami Pemohon tidak ada halangan secara Syar'i

dilihat dari fisik dan cara berfikirnya ternyata cukup pantas melakukanpernikahan, bahkan bila dilihat dari segi hubungan dengan calon suaminya, yang sudahsedemikian erat, dan sulit dipisahkan, bahkan saat ini anak Pemohon sudah hamil, makauntuk menghindarkan mafsadah yang akan timbul dikemudian hari dan akan lebihmaslahah bagi calon mempelai dan keluarganya, maka perlu dilaksanakan perkawinandengan segera, dan ternyata pernikahan anak pemohon dengan calon suaminya tidakada halangan menurut ketentuan Syar'i

bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 yangtelah diubah dengan UndangUndang Nomor Nomor 3 tahun 2006 dan terakhir denganUndangUndang Nomor 50 tahun 2009, maka biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, pasal 7 UndangUndang Nomor tahun 1974, pasal 49 Undangudnang Nomor 7 tahun 1989, yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3tahun 2006, dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 ,dan segalaketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

yang bersangkutan denganperkara ini;Menimbang, bahwa Permohonan Pemohon tersebut termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 biaya perkaradibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undangudnang Nomor 7 tahun 1989 dan segala ketentuanperundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan dengan perkaraini;MENETAPKAN1.

An Nisa ayat 7 ) ;Menimbang, bahwa antara anak Pemohon dengan almarhum SUAMIPEMOHON menujukkan adanya hubungan darah sehingga berhak mewarisi hartawaris kedua orang tuanya, untuk itu Pemohon mengajukan permohonan penetapanahli waris adalah untuk mengurus harta waris yang menjadi hakhak anak Pemohonsebagai ahli waris, oleh karena itu secara yuridis teknisnya perlu ada penetapan dariPengadilan Agama, hal mana sejalan dengan dalil syar'i sebagaimana termaktubdalam alQuran surat al ahzab ayat 6 yang

:Menimbang, bahwa berdasarkan buktibukti dan pertimbangansebagaimana tersebut diatas, dinyatakan terbukti bahwa tidak ada lagi ahli warisyang masih hidup atau ahli waris yang kedudukannya dapat digantikan oleh ahliwaris lain kecuali satu satunya ahli waris dari pewaris ( SUAMI PEMOHON ) yangberhak mewarisi hartaharta peninggalan pewaris adalah anak Pemohonsebagaimana tersebut diatas, hal mana sesuai dengan dalil syar'i sebagaimanatersebut diatas dan ketentuan pasal 174 ayat (1) huruf a, oleh karenannyapermohonan

pemohon harus dikabulkan sebagaimana dalam diktum putusan ;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini merupakan perkarapermohonan (Volunter), dengan demikian biaya yang timbul dalam perkara ini harusdibebankan kepada Pemohon ;Mengingat, pasal 49 Undangundang No. 7 tahun 1989 tentang PeradilanAgama ,sebagaimana yang telah dirubah dengan Undang Undang Nomor 03 tahun2006 dan perubahan kedua dengan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, sertasegala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

Penetapan No. 0197 /Pdt.P/2017/PA.Mbl10.dilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatnag Hari;Bahwa, pada saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahnya adalahSaudara Kandung Pemohon II yang bernama Sahril bin Anmad;Bahwa pada saat pernikahan tersebut, wali nikah tersebut melakukan ijabqobul dengan Pemohon sebagai pengantin lakilaki;Bahwa yang betindak sebagai saksi nikah yaitu Syar'i bin Usman danYahya bin Hasan Basri, dan pada saat itu Pemohon menyerahkan mahar(mas kawin

ayah kandung Pemohon ; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan akad pernikahan; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada hari Minggu tanggal 23 Maret 2003 yangdilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatang Hari; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah Saudara Kandung Pemohon II yang bernama Sahril binAhmad yang langsung menikahkan, disaksikan oleh 2 orang saksi lakilaki bernama Syar'i

saksisebagai paman Pemohon Il;Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan akad pernikahan;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada hari Minggu tanggal 23 Maret 2003 yangdilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatang Hari;Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah Saudara Kandung Pemohon II yang bernama Sahril binAhmad yang langsung menikahkan, disaksikan oleh 2 orang saksi lakilaki bernama Syar'i

sesuai ketentuan Pasal307309 R.Bg., yang pada pokoknya kedua saksi tersebut menerangkansebagai berikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada hari Minggu tanggal 23 Maret 2003 yangdilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatang Hari; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah Saudara Kandung Pemohon II yang bernama Sahril binAhmad yang langsung menikahkan, disaksikan oleh 2 orang saksi lakilaki bernama Syar'i

Pemohon Il, makaMajelis Hakim telah menemukan faktafakta yuridis yang telah dikonstatirsebagai berikut:Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada hari Minggu tanggal 23 Maret 2003 yangdilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatnag Hari;Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah Saudara Kandung Pemohon Il yang bernama Sahril binAhmad yang langsung menikahkan, disaksikan oleh 2 orang saksi lakilaki bernama Syar'i

4) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 permohonan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (b dan f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Pemohon a quo telah cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh sebab

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

II;e Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah ayah KandungPemohon II bernama Montan, sedangkan saksisaksi pada pernikahan tersebut saksitidak ingat;e Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, sedangkan Pemohon II berstatus gadis;e Bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II berupa uang sebesarRp 5000,00;Penetapan Register Nomor 106/Pdt.P/2014/PA.Mdn.Halaman 3 dari 8 halaman.e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

Jermal Lorong Tengah, Kelurahan Binjai, Kecamatan Medan Denai, Kota Medan.dihadapan sidang saksi tersebut memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I karena saksi adalah karena keponakan PemohonU;Bahwa saksi tidak tahu kapan Pemohon I menikah dengan Pemohon II, saksi tahubahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suami istri dari cerita kerabat dekat;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

diterima secarasah ";2 Dalam Kitab Tanah alThalibin, Juz 2 halaman 308, menerangkan:625 aid uo dlyol clSi, Jdlell SWI 3) Jaa,"Artinya :" Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki dewasa dan berakal ataspernikahannya dengan seorang perempuan, begitu pula sebaliknya isterimembenarkan pengakuan tersebut";3 Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan:cISJL aldlell all 143 JasArtinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

4) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 permohonan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (b dan f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:gLuslb ewig So, 20 JLoo 1 Ylipo Jr!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:GLiwal eps! Cay ee Swe 18 4 yo DUB!

dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

Pemohon dengan Termohonsering terjadi perselisinan dan pertengkaran, karena saksi pernah 1(satu) kali melihat Keduanya bertengkar di rumah kediaman bersamanyapada tahun 2018, ketika itu saksi dipanggil oleh anak Penggugat danTergugat untuk melerai kKedua orang tuanya yang sedang bertengkar,adapun yang menjadi penyebabnya adalah karena perbedaan persepsiantara Pemohon dan Termohon, dimana Pemohon ingin Termohonberhenti bekerja tapi Termohon tidak mau, serta Pemohon inginTermohon memakai hijab panjang/ syar'i

Putusan Nomor 65/Pdt.G/2021/PA Sakdi rumah kediaman bersamanya pada tahun 2018, ketika itu saksi dipanggiloleh anak Penggugat dan Tergugat untuk melerai kedua orang tuanya yangsedang bertengkar, adapun yang menjadi penyebabnya adalah karenaperbedaan persepsi antara Pemohon dan Termohon, dimana Pemohon inginTermohon berhenti bekerja tapi Termohon tidak mau, serta Pemohon inginTermohon memakai hijab panjang/ syar'i namun Termohon juga tidak mau;Antara Pemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggal

perselisihan danpertengkaran serta sejak tahun 2019 yang lalu antara keduanya telah pisahrumah;Antara Pemohon dengan Termohon sering terjadi perselisinan danpertengkaran, karena saksi pernah 1 (satu) kali melinat keduanya bertengkardi rumah kediaman bersamanya ketika saksi berkunjung ke sana, adapunyang menjadi penyebabnya adalah karena perbedaan persepsi antaraPemohon dan Termohon, dimana Pemohon ingin Termohon berhenti bekerjatapi Termohon tidak mau, serta Pemohon ingin Termohon memakai hijabpanjang/ syar'i

Pemohon,dinubungkan dengan fakta dari alat bukti surat P.1 dan P.2 serta fakta dariketerangan saksi pertama dan saksi kedua Pemohon, dapat disimpulkan telahdiperolehnya fakta hukum bahwa antara Pemohon dengan Termohon yangmerupakan sepasang suami istri yang sah telah terjadi perselisinan danpertengkaran yang disebabkan oleh karena perbedaan persepsi antaraPemohon dan Termohon, dimana Pemohon ingin Termohon berhenti bekerjatapi Termohon tidak mau, serta Pemohon ingin Termohon memakai hijabpanjang/ syar'i

terdapat dalamyurisprudensi di atas, dihubungkan dengan kebiasaan masyarakat muslimIndonesia yang merahasiakan keadaan riil rumah tangganya, maka kesimpulanfakta persidangan di atas, yaitu antara Pemohon dengan Termohon yangmerupakan sepasang suami istri yang sah, telah terjadi perselisinan danpertengkaran yang disebabkan oleh karena perbedaan persepsi antaraPemohon dan Termohon, dimana Pemohon ingin Termohon berhenti bekerjatapi Termohon tidak mau, serta Pemohon ingin Termohon memakai hijabpanjang/ syar'i

Menimbang, bahwa menutut berita acara pemanggilan Penggugat telahdipanggil menghadap persidangan secara resmi dan patut, namun tidak hadirdan ternyata ketidakhadirannya itu tanpa alasan yang sah;Menimbang, bahwa oleh karena itu berdasarkan pasal 124 HIR dan demiasas berperkara secara cepat, sederhana dan biaya ringan serta menjaminkepastian hukum bagi para pihak berperkara, maka Majelis Hakim menyatakangugatan Penggugattersebut gugur;Menimbang, bahwa sikap Penggugat di atas dihukumi berdasarpada dalil syar'i

tanggal09 Maret 2017 telah dikabulkan untuk berperkara secara Cumacuma / prodeodalam perkara ini, maka karenanya semua biaya perkara ini dibebankankepada Negara melalui DIPA Pengadilan Agama Lamongan tahun 2017;Mengingat, pasal 49 UndangUndang nomor 7 tahun 1989, tentangPeradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor3 tahun 2006, dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 tahun2009, tentang Peradilan Agama serta segala ketentuan perundangundanganyang berlaku, dan dalil syar'i

kepada Pemohon, oleh karenanya dengan dikabulkannya permohonanikrar talak Pemohon, maka Pemohon harus memenuhi kewajibankewajiban yang menjadi hak hak Termohon, sebagai berikut Menimbang, bahwa sebagai suami, Pemohon wajibmelindungi Termohon sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

telahtamkin (berserah diri) kepadanya.Oleh sebab itu) maka Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohondihukum untuk membayar nafkah Madliyah sesuai dengankesanggupan Pemohon yang telah diterima oleh Termohon sebesarRp.800.000, ( delapan ratus ribu rupiah ) ; Menimbang, bahwa Pemohon wajib membayar nafkah Iddah,Maskan (tempat tinggal) dan Kiswah (busana) kepada Termohonselama Termohon menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksudpasal 149 huruf (b) dan pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sertasesuai dengan dalil syar'i

terbukti bahwa dalam perkawinan Pemohondan Termohon telah dikaruniai seorang anak bernama : ANAK,umur 2 tahun dan terbukti pula bahwa anak tersebut sekarangtinggal bersamaTermohon; rr rrr eee Menimbang, bahwa Pemohon wajib memberi nafkah kepadaanak anaknya tersebut di atas sebagaimana maksut pasal 41huruf (b) Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat(4) huruf (b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf(d) dan Pasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, sertasesuai dengan dalil syar'i

wilayahnya meliputi tempat kediamanPemohon dan Termohon dilangsungkan untuk dicatat dalam daftar yangdisediakan untuk itu, Majelis Hakim memandang perlu untukmemerintahkan Panitera Pengadilan Agama Gresik untuk mengirimsalinan Penetapan kepada Pegawai Pencatat Nikah dimaksud.; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang No.7 tahun 1989, yang telah dirumah dengan perubahannyaterakhir Undang Undang No.50 Tahun2009, maka biaya perkaradibebankan kepada Pemohon; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

tidak dikeluarkan.Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah Wali Hakim KUAKecamatan Medan Helvetia, dan saksisaksi pada pernikahan tersebut yaitu saksi sendiridan Sabirin.Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis.Bahwa mahar pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa uang sebesar Rp25.000,00.Penetapan Register Nomor 146/Pdt.P/2014/PA.Mdn.Halaman 3 dari 9 halaman.Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

meskipun nikah di KUA tetapi saat itu bukunikah tidak dikeluarkan.Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah Wali Hakim KUAKecamatan Medan Helvetia, dan saksisaksi pada pernikahan tersebut yaitu saksipertama Pemohon I dan Pemohon II dan pak Sabirin.Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan mahar padapernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa uang sebesar Rp 25.000,00.Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

alll 51,3 LinsArtinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisNabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi:Joe sapling wo YI lS YArtinya : " Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dan dua orang saksiyang adil"Penetapan Register Nomor 146/Pdt.P/2014/PA.Mdn.Halaman 7 dari 9 halaman.Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan ttersebut diatas makapermohonan

Nomor 139/Pdt.P/2014/PA.Mdn.Halaman 3 dari 9 halaman.e Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah Wali Hakim karenaorang tua Pemohon II telah meninggal dan saksisaksi pada pernikahan tersebut yaituSIdi Bustami dan Heri Jon.e Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis.e Bahwa,Mahar pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa uang sejumlah Rp10.000,00e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga.e Bahwa,Setahu saksi tidak ada halangan syar'i

dan Pemohon Il menikah pada tahun 1987 di KotaMedan.e Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah wali hakim karenaorang tua Pemohon II telah meninggal dan saksisaksi pada pernikahan tersebut yaituSIdi Bustami dan Heri Jon.e Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis.e Bahwa,Mahar pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa uang sejumlah Rp10.000,00e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga.e Bahwa,Setahu saksi tidak ada halangan syar'i

dlpol cISi Jdldl PW L5 Jaa,Artinya :" Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki dewasa dan berakal ataspernikahannya dengan seorang perempuan, begitu pula sebaliknya isterimembenarkan pengakuan tersebut";Penetapan Register Nomor 139/Pdt.P/2014/PA.Mdn.Halaman 7 dari 9 halaman.3 Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan:cISWL alalell alll 51,3 JingArtinya: " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisNabi

berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakulidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:glouslb ewig So, 20 JLuro 18 Ylipo Jr!

amarnya sebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

Halaman Penetapan Nomor: 0099/Pdt.P/2014/PA.Blue Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal29 Juli 1998 di kecamatan Kasui, dengan Akad nikah oleh wali nasabbernama :Nasir selaku Ayah kandung Pemohon II, dengan maskawinSeperangkat alat sholat;e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Mat Dani dan Nurdin;e Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai dua orang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian oleh Hakim diambil sebagai pertimbangan hukum yang berbunyi :Y cl VI Jor 9 sanbi JacArtinya

perkawinannyatersebut pada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;Menimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal08 Agustus 1998 di kecamatan Way Tuba, dengan Akad nikah oleh wali nasabbernama Mugiman selaku Ayah kandung Pemohon II, dengan maskawin berupauang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah);e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Suparman dan Iman; Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai dua orang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 79 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 0039/Pdt.P/2014/PA.BluTahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;Menimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i