faktafakta sebagai berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal26 Juni 1989 di kecamatan Banjit, dengan Akad nikah oleh wali nasab bernamaTUPAR selaku Ayah kandung Pemohon II, dengan maskawin uang sebesar Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah);e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Sutrisno dan Sukarman; Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai dua orang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;9 dari 12 Halaman Penetapan Nomor: 0102/Pdt.P/2014/PA.BluMenimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;Menimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

4) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 permohonan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (b dan f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Pemohon a quo telah cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh sebab

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

II;e Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah ayah KandungPemohon II bernama Montan, sedangkan saksisaksi pada pernikahan tersebut saksitidak ingat;e Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, sedangkan Pemohon II berstatus gadis;e Bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II berupa uang sebesarRp 5000,00;Penetapan Register Nomor 106/Pdt.P/2014/PA.Mdn.Halaman 3 dari 8 halaman.e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

Jermal Lorong Tengah, Kelurahan Binjai, Kecamatan Medan Denai, Kota Medan.dihadapan sidang saksi tersebut memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I karena saksi adalah karena keponakan PemohonU;Bahwa saksi tidak tahu kapan Pemohon I menikah dengan Pemohon II, saksi tahubahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suami istri dari cerita kerabat dekat;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

diterima secarasah ";2 Dalam Kitab Tanah alThalibin, Juz 2 halaman 308, menerangkan:625 aid uo dlyol clSi, Jdlell SWI 3) Jaa,"Artinya :" Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki dewasa dan berakal ataspernikahannya dengan seorang perempuan, begitu pula sebaliknya isterimembenarkan pengakuan tersebut";3 Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan:cISJL aldlell all 143 JasArtinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

4) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 permohonan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (b dan f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:gLuslb ewig So, 20 JLoo 1 Ylipo Jr!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

Adapun alasanalasan PEMOHONI dengan PEMOHONII adalah:Penetapan Register Nomor : 0001/Pdt.P/2014/PA.MdnHalaman dari 10 halaman3#ole oleSI +&#*H4+y22%SRQZH2Z2Z2 8e Bahwa Saat menikah Pemohon I masih berstatus jejaka sedang Pemohon II adalahgadis.e Bahwa Setahu saksi tidak ada halangan syar'i yang dapat membatalkan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II.e Bahwa Setahu saksi Pemohon I dan Pemohon II dan dikaruniai 3 orang anak.e Bahwa Setahu saksi selama Pemohon I dan Pemohon I menikah belum pernah bercerai.e

terpaksa dapat diterima secarasah ";2 Dalam Kitab Panah AlThalibin, Juz 2 halaman 308, menerangkan :H bXd V DH XD XD &Td KV N qJ"Artinya :" Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki dewasa dan berakal ataspernikahannya dengan seorang perempuan, begitu pula sebaliknya isterimembenarkan pengakuan tersebut";3 Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan :"'tbhxd WV DHXD *& DGArtinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

kedua saksi tersebut bernama :1. ee, memberikan keterangan yang pada pokoknyamenyatakan bahwa :Bahwa, saksimengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 24 April 2007 dan Telah mempunyai 1 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Gaseu, ketikah menikah yang menjadiqadih nikah P walinya Ayah kandung Pemohon II yang bernama sedangkan saksinya Po dan fe dengan Maskawain 8mayam yang sudah di bayar 6 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2. a. memberikan keterangan yang pada pokonya menyatakanbahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 24 April 2007 dan Telah mempunyai 1 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Gaseu, ketikah menikah yang menjadiqadih nikah P walinya Ayah kandung Pemohon II yang bernama sedangkan saksinya Fo dan fe dengan Maskawain 8mayam yang sudah di bayar 6 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

Menimbang, bahwa menutut berita acara pemanggilan Penggugat telahdipanggil menghadap persidangan secara resmi dan patut, namun tidak hadirdan ternyata ketidakhadirannya itu tanpa alasan yang sah;Menimbang, bahwa oleh karena itu berdasarkan pasal 124 HIR dan demiasas berperkara secara cepat, sederhana dan biaya ringan serta menjaminkepastian hukum bagi para pihak berperkara, maka Majelis Hakim menyatakangugatan Penggugattersebut gugur;Menimbang, bahwa sikap Penggugat di atas dihukumi berdasarpada dalil syar'i

tanggal09 Maret 2017 telah dikabulkan untuk berperkara secara Cumacuma / prodeodalam perkara ini, maka karenanya semua biaya perkara ini dibebankankepada Negara melalui DIPA Pengadilan Agama Lamongan tahun 2017;Mengingat, pasal 49 UndangUndang nomor 7 tahun 1989, tentangPeradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor3 tahun 2006, dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 tahun2009, tentang Peradilan Agama serta segala ketentuan perundangundanganyang berlaku, dan dalil syar'i

Tergugat sudah menjatuhkan talak secara syar'i kepada Penggugat;5.4. Tergugat sering berucap dan berkatakata kasar yang menyakitkanhati Penggugat; 222202 2nn nnn nn nnn nnn6.

nnn ncn nnn ncn ncaaBahwa sejak akhir tahun 2007, rumah tangga antara Penggugatdengan Tergugat sudah tidak harmonis lagi dan memuncak pada akhirtahun 2011 disebabkan karena terjadi pertengkaran terus menerus; Bahwa sebab terjadinya pertengkaran karena Tergugat temperamentalcepat marah, dan Tergugat setiap berselisih dan bertengkar denganPenggugat, Tergugat sering melakukan kekerasan fisik kepadaPenggugat, sehingga Penggugat selalu diliputi rasa ketakutan,Tergugat sudah menjatuhkan talak secara syar'i

bernama Sami, sedangkan wali nikahnya adalah saudara ayahkandung Pemohon II yang bernama Dennang (ayah Pemohon Ilmeninggal dunia), sedangkan saksi nikahnya Amir dan Rudding denganmahar berupa kalung emas seberat 5 gram.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidakpernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i

, sedangkan wali nikahnya adalah saudara ayahkandung Pemohon II yang bernama Dennang (ayah Pemohon Ilmeninggal dunia), sedangkan saksi nikahnya Amir dan Rudding denganmahar berupa kalung emas seberat 5 gram.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i

Pasal 91 A UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 sebagaiperubahan kedua UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon Il.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan memperhatikan segala ketentuan hukum syar'i yang berkaitan denganperkara ini.MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2.

Ilham;Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan mahar padapernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa seperangkat alat sholat;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i yang dapat membatalkan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II;Bahwa setahu saksi tidak ada masyarakat yang keberatan terhadap pernikahan PemohonI dengan Pemohon II;Penetapan Register Nomor 142/Pdt.P/2014/PA.Mdn.Halaman 3 dari 9 halaman.2e Bahwa Pemohon I

Ilham; Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan mahar padapernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa seperangkat alat sholat;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i yang dapat membatalkan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II; Bahwa setahu saksi tidak ada masyarakat yang keberatan terhadap pernikahan PemohonI dengan Pemohon II;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai 2 orang anak bernama M.

alll 51,3 LinsArtinya: " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisNabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi:Joe samling Jo: YI lS YArtinya : " Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dan dua orang saksiyang adil"Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan ttersebut diatas makapermohonan para Pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasan dan karenanyapermohonan

Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I saksi adalah Kepling di Lingkunan IV tempatPemohon I dan Pemohon II tinggal;e Bahwa saksi tidak tahu kapan Pemohon I dan Pemohon II menikah, namun selama inikeduanya sudah lama tinggal bersama dan masyarakat juga telah mengakui bahwakeduanya telah menikah dan menjadi suami istri;e Bahwa menurut cerita masyarakat status Pemohon I saat menikah adalah perjaka, danPemohon II gadis;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

tahun 1991 di TebingTinggi, meskipun saksi tidak ikut hadir;Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II dan yang menjadi saksi adalah abang kandung Pemohon II, sedangkanseorang saksi lagi saksi tidak ingat;Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis;Bahwa mahar pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa uang sejumlah Rp10.000,00 dan antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga;Bahwa setahu saksi tidak ada halangan syar'i

diterima secarasah ";2 Dalam Kitab Tanah alThalibin, Juz 2 halaman 308, menerangkan:625 aid uo dlyol clSi, Jdlall SWI 5 Jus,Artinya :" Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki dewasa dan berakal ataspernikahannya dengan seorang perempuan, begitu pula sebaliknya isterimembenarkan pengakuan tersebut";3 Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan:cISJL aldlell all 143 JaxArtinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

adalahsebagaimana terurai di atas;Menimbang, bahwa para pemohon mengajukan isbath nikah dengan dalildalilpokoknya adalah pemohon I dan pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tanggal 26 Maret 2010 di Dusun Parabaya, Desa Onang, Kecamatan TuboSendana, Kabupaten Majene, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernamaDullah, maskawin berupa Cincin emas seberat 2 (dua) gram tunai dan dua orangsaksi. saat menikah Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawandan tidak ada halangan secara syar'I

formilalat bukti saksi;Menimbang, bahwa kedua saksi pemohon samasama menerangkan bahwapemohon I dan pemohon IJ adalah suami isteri, menikah pada tanggal 26 Maret 2010di Dusun Parabaya, Desa Onang, Kecamana Tubo sendana Kabupaten Majene,dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang a Dullah, mahar berupa Cincinemas seberat 2 (dua) gram dengan dua orang saksi bernama Muchtar dan Saripuddin.saat menikah pemohon I berstatus jejaka sedangkan pemohon II berstatus perawan,keduanya tidak ada halangan secara syar'i

berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,maka telah ditemukan fakta hukum sebagai berikut : Bahwa pemohon I dan pemohon II adalah suami isteri, menikah pada tanggal 26Maret 2010 di Dusun Parabaya, Desa Onang, Kecamatan Tubo Send ana,Kabupaten Majene, dengan wali nikah ayah kandung pemohon II, mahar Cincinemas seberat 2 (dua) gram tunai dan dihadiri oleh dua orang saksi; Bahwa saat menikah pemohon I berstatus jejaka sedangkan pemohon II berstatusperawan; Bahwa tidak ada halangan secara syar'i

., maka Tergugat patut dinyatakan lalai mencukupinafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyitoil ls drzly lgmai yo diSooll aryijll addinArtinyaSuami

G/2011 /PA.Gs.tinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i dalam Kitab Al Iqna' juz IV halaman 46yang berbunyiafoitls Suu!

ANAK KE 2. , umur 17 tahun dan terbukti pula bahwa anakanak tersbut tersebut sekarang tinggal bersamaPenggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesualdengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aplt VIO a aaj 2 Ig ISeorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahoeArtinyaanaknya Tergugat

eee eee eee eee eee eee Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENSIT: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989 yang diubah terahirdengan Undang ndang Nomor:50 tahun 2009, maka biaya perkaraini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

., maka Tergugat patut dinyatakan lalai mencukupi nafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wayjib melindungi Penggugat sebagaiistrinya dan memberi segala sesuatu keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1) Undangundang No.1 tahun1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat (4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalam Kitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyi :9M cle Asal s Lquedd Gyo Aiheall da g jl!

telah tamkin kepada Tergugat dan tidak terbukti bahwaPenggugat membangkang ( nusuz ) kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhi kewajibankewajiban yang yang menjadi hakhak Penggugat, sebagai berikut : Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempat tinggal) dan Kiswah (busana)kepada Penggugat selama Penggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuai dengan dalil syar'i

Menimbang , bahwa berdasarkan pengakuan Tergugat dan keterangan saksisaksiterbukti bahwa dalam perkawinan Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai orang anakbernama : ANAK, umur 3 tahun dan terbukti pula bahwa anak tersbut tersebut sekarangtinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b) Undangundang Nomor : Tahun1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf (b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuai dengan dalil syar'i

Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalam bidang perkawinan, maka olehsebab itu sesuai ketentuan pasal 89 ayat (1) Undangundang No.7 tahun 1989, biaya perkara ini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum syar'i dan pasalpasal Perundangundangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkara ini.MENGADILIDALAM KONPENSI1. Mengabulkan permohonan pemohon ;2.

hadir walaupun telah dipanggil dengan patut;Bahwa bahwa Majelis Hakim telah berupaya memberikan pengarahan kepadaPemohon dan Termohon I dan ternyata berhasil, karenanya Pemohon akan mencabutperkaranya;Menimbang, sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah dirubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahankedua dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

pokoknyasebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha menasehati Pemohon danTermohon I, ternyata Pemohon menerima nasehat Majelis Hakim, oleh karenanya Pemohonmencabut perkaranya;Menimbang, sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah dirubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahankedua dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

Pemohon dengan Termohonsering terjadi perselisinan dan pertengkaran, karena saksi pernah 1(satu) kali melihat Keduanya bertengkar di rumah kediaman bersamanyapada tahun 2018, ketika itu saksi dipanggil oleh anak Penggugat danTergugat untuk melerai kKedua orang tuanya yang sedang bertengkar,adapun yang menjadi penyebabnya adalah karena perbedaan persepsiantara Pemohon dan Termohon, dimana Pemohon ingin Termohonberhenti bekerja tapi Termohon tidak mau, serta Pemohon inginTermohon memakai hijab panjang/ syar'i

Putusan Nomor 65/Pdt.G/2021/PA Sakdi rumah kediaman bersamanya pada tahun 2018, ketika itu saksi dipanggiloleh anak Penggugat dan Tergugat untuk melerai kedua orang tuanya yangsedang bertengkar, adapun yang menjadi penyebabnya adalah karenaperbedaan persepsi antara Pemohon dan Termohon, dimana Pemohon inginTermohon berhenti bekerja tapi Termohon tidak mau, serta Pemohon inginTermohon memakai hijab panjang/ syar'i namun Termohon juga tidak mau;Antara Pemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggal

perselisihan danpertengkaran serta sejak tahun 2019 yang lalu antara keduanya telah pisahrumah;Antara Pemohon dengan Termohon sering terjadi perselisinan danpertengkaran, karena saksi pernah 1 (satu) kali melinat keduanya bertengkardi rumah kediaman bersamanya ketika saksi berkunjung ke sana, adapunyang menjadi penyebabnya adalah karena perbedaan persepsi antaraPemohon dan Termohon, dimana Pemohon ingin Termohon berhenti bekerjatapi Termohon tidak mau, serta Pemohon ingin Termohon memakai hijabpanjang/ syar'i

Pemohon,dinubungkan dengan fakta dari alat bukti surat P.1 dan P.2 serta fakta dariketerangan saksi pertama dan saksi kedua Pemohon, dapat disimpulkan telahdiperolehnya fakta hukum bahwa antara Pemohon dengan Termohon yangmerupakan sepasang suami istri yang sah telah terjadi perselisinan danpertengkaran yang disebabkan oleh karena perbedaan persepsi antaraPemohon dan Termohon, dimana Pemohon ingin Termohon berhenti bekerjatapi Termohon tidak mau, serta Pemohon ingin Termohon memakai hijabpanjang/ syar'i

terdapat dalamyurisprudensi di atas, dihubungkan dengan kebiasaan masyarakat muslimIndonesia yang merahasiakan keadaan riil rumah tangganya, maka kesimpulanfakta persidangan di atas, yaitu antara Pemohon dengan Termohon yangmerupakan sepasang suami istri yang sah, telah terjadi perselisinan danpertengkaran yang disebabkan oleh karena perbedaan persepsi antaraPemohon dan Termohon, dimana Pemohon ingin Termohon berhenti bekerjatapi Termohon tidak mau, serta Pemohon ingin Termohon memakai hijabpanjang/ syar'i

dijatuhkan sampaidengan anak tersebutdewasSa3 eee eer rr ee eee Menimbang , bahwaatas kesanggupAN Pemohon untukmembayar kepada Termohon sebagaimana tersebut diatas Termohonmenerimanya; Menimbang, bahwa sebagai suami Pemohon wajibmelindungi Termohon sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.1 tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

Termohon telah tamkin kepada Pemohondan tidak terbukti bahwa Termohon membangkang ( nusyuz )kepada Pemohon, oleh karenanya dengan dikabulkannya permohonanikrar talak Pemohon maka Pemohon harus' memenuhi kewajibankewajiban yang yang menjadi hak hak Termohon, sebagaiberikut Pemohon wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempat tinggal)dan Kiswah (busana) kepada Termohon selama Termohon menjalanimasa iddah, sebagaimana dimaksud pasal 149 huruf (b) jo pasal152 Kompilasi Hukum Islam, sesuai dengan dalil syar'i

G/2011 /PA.Gs.dengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aple Vl a aaj 2 Ig ISeorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkah6ArtinyaanaknyaTergugat wajib memberi nafkah kepada anakyang ikut Termohon; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut di atas maka tuntutan Termohon mengenai nafkah anakharus dikabulkan, dan dengan memperhatikan kemampuan Pemohon,kelayakan dan standar hidup minimal serta demi kepentingananak anak tersebut maka ditetapkan

G/2011 /PA.Gs.bidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989 yang diubah denganUndang Undang Nomor:50 Tahun 2009, maka biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon ; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini. LMENGADILI1. Mengabulkan permohonan Pemohon ;2.

dan berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:glLwslb ewig So, 20 JLro 18 Ylipo Jr!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

Pasal 116 Huruf (f) Kompilasi HukumIslam ;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Artinya: "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka gugatan Pemohon, a quo telah beralasan dan permohonanPemohon tidak melawan hukum, oleh

Pasal 116 Huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:gl uw2l ap wil 89) 20 SL wo ld ylino SibArtinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka gugatan Pemohon, a quo telah beralasan dan

Nikah di tempat perkawinandilangsungkan, untuk dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu ;Menimbang, bahwa permohonan talak termasuk bidang perkawinan,maka sesuai Pasal 89 Ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 biayaperkara dibebankan kepada Pemohon ;Mengingat, Pasal 49 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, sebagaimanatelah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006, dan perubahankedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, serta segala ketentuanperundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

sebagai berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal24 Nopember 2009 di kecamatan Banjit, dengan Akad nikah oleh wali nasabbernama YAMUDI selaku Ayah kandung Pemohon II, dengan maskawin uangsebesar Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah);e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama SANIMAN dan SUKARMAN; Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai seorang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;9 dari 11 Halaman Penetapan Nomor: 0104/Pdt.P/2014/PA.BluMenimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;Menimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i