(a) dan (b) Kompilasi Hukum Islam, maka meskipunTermohon tidak mengajukan tuntutan balik namun secara ex officio majelis dapatmenetapkan kewajiban akibat cerai thalak yaitu tentang hak nafkah iddah dan mut'ah;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon telah menyatakankesanggupannya, dan kesanggupan tersebut cukup layak, maka tentang kewajibanPemohon terhadap Termohon dalam hal nafkah iddah dan mut'ah cukuplah merujukkepada kesanggupan Pemohon tersebut;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syar'i

yang berkaitandengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yang diriwayatkan olehAhmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang berbunyi:de> J ladle erg ols 51 dl yo NS gaaai LilArtinya:Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorang wanitaselama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanyaMenimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa FirmanAllah dalam Al Qur'an surat AlBagoroh ayat 241 yang berbunyi :cubioll le a> So 20JLb clio oilsArtinya:Bagi wanitawanita

yang diceraikan ada hak mut'ah dengan cara ma'rufatas orangorang yang bertaqwaMenimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, maka sesuaipasal 89 ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 dan perubahannya biaya perkaradibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuanperundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan dengan perkaraini;MENGADILI1.

Penetapan Nomor 2328/Pdt.G/2018/PA.MksPenggugat, akan tetapi berdasarkan Putusan Sela sebagaimana termuat dalamberita acara persidangan, dimana Majelis Hakim telah mengabulkanpermohonan Penggugat untuk berperkara secara cumacuma, makaberdasarkan alasan tersebut Majelis Hakim membebaskan Penggugat darisemua biaya perkara ini;Mengingat segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i yang bersangkutan dengan perkara ini;Mengingat, bunyi pasalpasal dari peraturan perundanundangan dan

dalildalil syar'i yang berkenaan dengan perkara ini.MENETAPKAN:1.

saksi tersebut telah terbukti bahwa selama 7bulan Tergugat tidak member i nafkah yang cukup~ kepadaPenggugat, maka Tergugat patut dinyatakan lalai mencukupinafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam Pasal 34 ayat (1)Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang (nusyuz) kepadaTergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannya permohonan ikrartalak Tergugat, maka Tergugat harus memenuhi kewajibankewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat, sebagaiberikut Tergugat wajib membayar nafkah iddah, maskan (tempattinggal) dan kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud Pasal149 huruf (b) jo Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

Pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c), Pasal 149 (d), Pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesualdengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aple VIO a aaj 2 Ig ISeorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahoeArtinyaanaknya Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut di atas maka gugatan penggguat mengenai nafkah anakharus dikabulkan, dan dengan memperhatikan kemampuan Tergugat,kelayakan dan standar hidup

Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENSIT: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan Pasal89 ayat (1) Undangundang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILIDALAM

Usman. alm, umur 39, agama Islam, pekerjaanMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 41Huruf (b) Undangundang Nomor 1 Tahun = 1974dinyatakan bahwa bapak bertanggungjawab atas semuabiaya yang diperlukan anaknya, dan hal itu sejalanpula dengan dalil syar'i berupa Firman Allah dalamAl Qur'an surat At Thalak ayat 233 yangterjemahannya: "...Dan bagi anak yang dilahirkanada kewejiban bapaknya untuk nafkah dan pakaiannyasecara ma'ruf wee karenanya maka majelisberpendapat bahwa Tergugat selaku bapak kandungnyapatut

) 949 Gait Lod gbal: Gail all IgaArtinya :" Sampaikanlah hakhak waris kepada ahli warisnya dan sisanyaadalah untuk kelompok lakilaki dalam urutan utama "; Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini tidak mengandungsengketa, maka dengan didasarkan kepada ketentuan pasal 89 ayat (2) UU.No. 7 tahun 1989 dan perubahannya, biaya perkara patut dibebankan kepadapara Pemohon; ++ err ere re ee ee eee eeeMengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuanperundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

Usman. alm, umur 39, agama Islam, pekerjaanMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 41Huruf (b) Undangundang Nomor 1 Tahun = 1974dinyatakan bahwa bapak bertanggungjawab atas semuabiaya yang diperlukan anaknya, dan hal itu sejalanpula dengan dalil syar'i berupa Firman Allah dalamAl Qur'an surat At Thalak ayat 233 yangterjemahannya: "...Dan bagi anak yang dilahirkanada kewejiban bapaknya untuk nafkah dan pakaiannyasecara ma'ruf ae karenanya maka majelisberpendapat bahwa Tergugat selaku bapak kandungnyapatut

Jey sho 949 nds Lod glob Gail all IpaoulArtinya :" Sampaikanlah hakhak waris kepada ahli warisnya dan sisanyaadalah untuk kelompok lakilaki dalam urutan utama "; 10Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini tidak mengandungsengketa, maka dengan didasarkan kepada ketentuan pasal 89 ayat (2) UU.No. 7 tahun 1989 dan perubahannya, biaya perkara patut dibebankan kepadapara Pemohon, ++ eee oe ere eeeMengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuanperundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

ribu rupiah ); Bahwa Nafkah anak setiap bulan Tergugat sanggup membayarsebesar Rp.100.000, ( seratus ribu rupiah ) sejakikrar talak dijatuhkan sampai dengan anak tersebut dewasa; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

G2011 /PA.Gs.149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i dalam Kitab Al Iqna' juz IV halaman 46yang berbunyia26oitl, GiSuull aire, drirzoU unisArtinya : Wanita yang menjalani masa iddah talak raj'i,baginya berhak mendapatkan tempat tinggal, nafkahdan busana (yang layak) Tergugat wajib memberi mut'ah yang layak kepada Penggugatsebagaimana maksud pasal 149 huruf (a) Kompilasi HukumIslam, dan sesuai dengan firman Allah SWT dalam surat AlBaqarah 241 yang berbunyi :g,20IL

Tergugat danketerangan saksi saksi terbukti bahwa dalam perkawinanPenggugat dan Tergugat telah dikaruniai 2 orang anakbernama : ANAK I, 12 tahun dan ANAK II, 6 tahun dan terbuktipula bahwa anak yang pertama bernama ANAKI tersebut' sekarangtinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i

sejak ikrar talakdijatuhkan sampai anak tersebut dewasa dan dibayarkan kepadaPenggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENSI : Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

Bahwa selama dalam perkawinan tersebut, antara Pemohon dengan Pemohonli dan dikaruniai 1 orang anak bernama: Tanwirul Pawaid, Lakilaki, Lahir 12Juni 2006 ;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi:Je owlha g ted CLYArtinya: Tidak sah permikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dan duaorang saksi yang adil,dan Majelis Hakim sependapat pula dengan fatwa Ali AlJalal

Kabupaten Lombok Barat untuk dilakukan pencatatanperkawinan;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 89 ayat (1) dan Pasal 90 ayat (1)huruf a dan d Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 danperubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara inidibebankan kepada para Pemohon yang besarnya akan disebutkan dalam diktumpenetapan ini;Memperhatikan, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

No.0836/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah..

Pp memberikan keterangan yang pada pokonyamenyatakan bahwa: Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, saksi mengenal I Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, benar mereka suamin isteri dan telah mempunyai anak.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para

Penggugat telahdua kali persidangan secara berturutturut tidak menghadap sidang tanpaketerangan setelah diperintahkan dan dipanggil untuk menghadap sidangtersebut secara resmi, sah dan patut, dan pula tidak mengutus orang lain untukmenghadap sebagai wakil / kuasanya yang sah, sedangkan tidak ternyataketidakhadirannya itu disebabkan oleh suatu halangan yang sah karenanya iadinyatakan tidak bersungguhsungguh dalam berperkara, dan pemeriksaanperkara a quo dinyatakan selesai, hal mana sejalan dengan dalil syar'i

sebagaimanaamarnya disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa gugatan a quo termasuk bidang perkawinan, makasesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Penggugat;Mengingat, pasal 49 UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan pasal 49 UndangUndangNomor 3 tahun 2006, dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

Penggugat dan Tergugatmasih bisa rukun, karena keduanya masih mambutuhkan antara satu denganyang lain, sehingga dengan demikian majelis berpendapat bahwa gugatanPenggugat harus dinyatakan tidak dapat diterima;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan,maka segala biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankan kepadaPenggugat, sesuai ketentuan Pasal 89 ayat 1 Undangundang nomor 7 tahun1989;Hal 4 dari 6Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku serta kaidah syar'i

yang berkaitan dengan perkara ini.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku serta kaidah syar'i yang berkaitan dengan perkara ini.Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalam bidangperkawinan maka berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7Tahun 1989, yang telah ditambah dan diubah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 serta perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 Tahun2009 biaya perkara ini dibebankan kepada Penggugat;Mengingat segala ketentuan peraturan

No. 0089/Pdt.G/2014/PA.Grtadalah thalak satu khul'i dari Tergugat atas diri Penggugat dengan iwad1 sebesarRp.10.000, ( sepuluh ribu rupiah );Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupafirman Allah SWT surat AlBagoroh ayat 229 yang berbunyi:4g Csi) Lad Legale clin Ud alll 2 gam Logs YI aida GLArtinya: "Jika kamu hawatir bahwa keduanya ( suami isteri itu ) akan melanggarhukumhukum Allah, maka tidak ada dosa bagi keduanya atas bayaran yang diberikan (isteri ) untuk menebus

dirinya"Menimbang, bahwa karena perkara ini merupakan bidang perkawinan,berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 sebagaimana telahdiubah dengan Undangundang No. 3 tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara ini dibebankan kepadaPenggugat;Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan dengan perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil Penggugat yang

No. 0089/Pdt.G/2014/PA.GrtMenimbang, bahwa karena perkara ini merupakan bidang perkawinan,berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 sebagaimana telahdiubah dengan Undangundang No. 3 tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara ini dibebankan kepadaPenggugat;Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan dengan perkara ini;MENGADILI1.

bernama Jalani, sedangkan wali nikahnya adalahpaman Pemohon II yang bernama Samire (ayah kandung Pemohon Iltelahmeninggal dunia), sedangkan saksi nikahnya Rusli dan Muddingdengan mahar berupa sebidang tanah kering.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidakpernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i

Jalani, sedangkan wali nikahnya adalahpaman Pemohon Il yang bernama Samire (ayah kandung Pemohon Iltelahmeninggal dunia), sedangkan saksi nikahnya Rusli dan Muddingdengan mahar berupa sebidang tanah kering.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i

Pasal 91 A UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 sebagaiperubahan kedua UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon Il.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan memperhatikan segala ketentuan hukum syar'i yang berkaitan denganperkara ini.MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2.

PeraturanPemereintah Nomor 9 Tahun 1975 permohonan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakulidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon a quo telah cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh sebab

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

PertaminaRU Il Dumai, sebagaimana yang diamanatkan oleh Peraturan PemerintahNomor 10 Tahun 1983 jo Peraturan Pemerintah Nomor 45 Tahun 1990 tentangIzin Perkawinan dan Perceraian bagi PNS telah terpenuhi;Menimbang, bahwa perselisihan dan pertengkaran yang menjadi pokokmasalah dalam perkara a quo, meskipun Terbanding tidak pernah hadir dipersidangan Pengadilan Tingkat Pertama lagi pula ketidakhadirannya Terbandingtersebut bukan disebabkan oleh suatu halangan syar'i, dapat dikatakan bahwaTerbanding

Oleh karena penekanan dalam perkara a quo adalahketidak hadirannya Terbanding pada persidangan Pengadilan Tingkat Pertamadengan mendasarkan kepada Pasal 149 R.Bg. yang diputus dengan verstek.Menurut Majelis Hakim Tingkat Banding bukti saksi dalam perkara a quo tidakbersifat mutlak tapi lebih bersifat penguat yang dapat dikomulasikan dengandalil syar'i tersebut diatas karena verstek.

permohonan Pemohon;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, berdasarkan ketentuan Pasal 88 ayat (1) UndangUndang Nomor9 Tahun 1979 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara pada tingkat pertama dibebankan kepada Pemohon dan pada tingkat banding dibebankan kepada Pembanding;Mengingat segala ketentuan dalam perundangundangan yang berlakudan dalildalil syar'i

makanan;" Bahwa calon suami anak Pemohon saat ini bekerja sebagai BuruhBangunan dengan penghasilan lebin kurang Rp2.000.000,00 (dua jutarupiah) setiap bulan;" Bahwa anak Pemohon dengan calon suaminya sudah berkenalan sejak1 (Satu) tahun yang lalu dan telah bertunangan sejak 3 (tiga) bulan yanglalu, Keduanya sudah samasama berkeinginan untuk menikah, tanpaada paksaan dari pihak manapun juga;" Bahwa antara Ramaini dengan Herman tidak ada hubungan darah,sesesusuan, dan persemendaan yang menjadi halangan syar'i

Bahwa calon suami anak Pemohon saat ini bekerja sebagai TukangBangunan dengan penghasilan lebih kurang Rp3.000.000,00 (tiga jutarupiah) setiap bulan;=" Bahwa anak Pemohon dengan calon suaminya sudah berkenalan sejak1 (Satu) tahun yang lalu dan telah bertunangan sejak 3 (tiga) bulan yanglalu, kKeduanya sudah samasama berkeinginan untuk menikah, tanpaada paksaan dari pihak manapun juga;" Bahwa antara Ramaini dengan Herman tidak ada hubungan darah,sesesusuan, dan persemendaan yang menjadi halangan syar'i

Bahwa antara Ramaini dengan Herman tidak ada hubungan darah,sesesusuan, dan persemendaan yang menjadi halangan syar'i untukmelakukan pernikahan;8. Bahwa anak Pemohon dengan calon suaminya samasama beragamaIslam;9.

Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya tidak ada hubungandarah, sesesusuan, dan persemendaan yang menjadi halangan syar'i untukmelakukan pernikahan;8. Bahwa anak Pemohon dengan calon suaminya samasama beragamaIslam;9.

Pasal 4 dan 7 Angka (3) Huruf ()serta Pasal 14 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 Tentang KompilasiHukum Islam (KHI) di Indonesia, dan dengan memperhatikan kemaslahatanmasa depan Para Pemohon, Majelis Hakim sepakat untuk mengabulkanpermohonan Para Pemohon tersebut, dengan mengesahkan perkawinanPemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi: Jae

Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kecamatan Narmada untuk dilakukan pencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama sebagaimana diubah dan ditambahdengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara dibebankankepada Para Pemohon;Memperhatikan, segala peraturan perundangundangan danketentuan dalildalil syar'i

nnn nana nnmnnnnnannamnmnnmmnamnmnninmnMenimbang bahwaperkara ini menyangkut bidang perkawinanberdasarka pasal 89 ayat (1) Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah denganUndangundang Nomor. 03 tahun 2006 Jo UndangUndang Nomor 50 tahun2009 tentang Peradilan Agama , Penggugat mohon perkara secara Prodeo telahditolak dan tidak membayar biaya perkara , maka Penggugat dibebaskan darimembeyar biaya perkara 220222 22 n nn nen nn nnn nnn nnnMengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

yang bersangkutan dengan perkara ini;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i yang bersangkutan dengan perkara ini;MENGADILI1.Membatalkan perkara nomor 1442/Pdt.G/2014/PA.Pwt ;2.Memerintahkan panitera untuk mencoret dari daftar perkara ;3.Membebaskan Pemohon dari biaya perkara ini ;Demikian putusan ini dijatunkan dalam sidang permusyawaratan MajelisHakim Pengadilan Agama Purwokerto pada hari Senin tanggal 13 Oktober 2014M. bertepatan dengan tanggal 18 Dzulhijjah

tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyiHal. 14 dari 18 hal. Putusan No.1142 /Pdt. G/2010 /PA.Gs.2a alt ayo ly gest ps Seal arg jl) ktsArtinyaSuami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telahtamkin (berserah diri) kepadanya.

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

G/2010 /PA.Gs.dengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aple Vl a aaj 2 Ig IArtinya : Seorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahanaknya Tergugat wajib memberi nafkah kepada anak anaknya tersebut diatas; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENST: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab

itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILIDALAM KONPENSI1.

II yang dikuatkan dengan keterangan para saksinya, telahdidapati faktafakta sebagai berikut:> Bahwa, Pemohon telah menikah secara Islam dengan Pemohon Ilpada tanggal 7 Juli 2007 di Wilayan Kecamatan Gantara, KabupatenBulukumba, Provinsi Sulawesi Selatan, dengan wali nikah adalah SaudaraKandung Pemohon II yang bernama Ansar;> Bahwa, yang menjadi saksi nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Sudarling dan Arianto ;> Bahwa, pada saat pernikahan dilangsungkan Pemohon danPemohon II secara syar'i

padaKantor Urusan Agama Kecamatan Tarakan Timur, Kota Tarakan, ProvinsiKalimantan Utara;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalamperkara bidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 95 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1995 Tentang Peradilan Agama sebagaimana telahdiubah menjadi UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan UndangUndangNomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon danPemohon II;Menimbang, bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundangan serta dalildalil syar'i

yang merupakan wilayah yurisdiksi Pengadilan AgamaTarakan dan buktibukti tersebut merupakan identitas diri Pemohon danPemohon Il;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan oleh Pemohon danPemohon Il telah memenuhi syaratsyarat formil maupun materiilsebagaimana ketentuan Pasal 165179 R.Bg., maka majelis hakimberpendapat dapat menerima saksisaksi Pemohon dan Pemohon Iltersebut serta dapat didengar keterangannya ;Menimbang, bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundangan serta dalildalil syar'i

dan Pemohon II berstatus duda dan janda;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada mempunyaihalangan hukum untuk menikah, baik secara syar'i maupun secaraperaturan perundangundangan berlaku;Bahwa, tidak ada masyarakat yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II sampai saat ini;Bahwa, setelah menikah tersebut Pemohon dan Pemohon IIhidup serumah dan sudah dikaruniai Sseorang anak perempuanbernama Dini Arila yang lahir pada tanggal 08 September 2019;Bahwa, kemudian pada tanggal 10 Juni

dan Pemohon II berstatus duda dan janda;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada mempunyaihalangan hukum untuk menikah, baik secara syar'i maupun secaraperaturan perundangundangan berlaku;Bahwa, tidak ada masyarakat yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II sampai saat ini;Bahwa, setelah menikah tersebut Pemohon dan Pemohon Ilhidup serumah dan sudah dikaruniai seorang anak perempuanbernama Dini Arila yang lahir pada tanggal 08 September 2019;Bahwa, kemudian pada tanggal 10 Juni 2021

Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada mempunyaihalangan hukum untuk menikah, baik secara syar'i maupun secaraperaturan perundangundangan berlaku;oe Bahwa, tidak ada masyarakat yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II sampai saat ini;4.

No.0839/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah..

PT memberikan keterangan yang pada pokonyamenyatakan bahwa: Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon IL.Bahwa, benar mereka suamin isteri dan telah mempunyai anak.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya semula