Penggugat dan Tergugatyang dilaksanakan pada tahun1993 yang dilangsungkan di ALAMAT;= Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan tersebut adalah ayahkandung Penggugat yang bernama NAMA, dengan dihadiri dua orangsaksi nikah yaitu NAMA dan NAMA dengan mas kawin berupa CincinEmas seberat 3 Gram dibayar tunai, serta ada ijab kabul;= Bahwa status Penggugat dan Tergugat adalah jejaka dan gadis;" Bahwa hubungan antara Penggugat dan Tergugat adalah orang lain dantidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

adik kandung Penggugat;Bahwa Saksi hadir dalam perkawinan antara Penggugat dan Tergugatyang dilaksanakan pada tahun1993 yang dilangsungkan di ALAMAT;Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan tersebut adalah ayahkandung Penggugat yang bernama NAMA, dengan dihadiri dua orangsaksi nikah yaitu NAMA dan NAMA dengan mas kawin berupa CincinEmas seberat 3 Gram dibayar tunai, serta ada ijab kabul;Bahwa hubungan antara Penggugat dan Tergugat adalah orang lain dantidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

Nomor /Pdt.G/2018/PA.Dpk.Mengingat pasalpasal peraturan perundangundangan yang berlaku danhukum syar'i yang berkaitan dengan perkara ini;MENGADILI1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untukmenghadap di persidangan, tidak hadir;2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan Verstek;3. Menyatakan sah pernikahan antara Penggugat yang dilaksanakan padatanggal 15 Juni 1993 di Wilayah Kantor Urusan Agama KecamatanALAMAT;4.

II yang dikuatkan dengan keterangan para saksinya, telahdidapati faktafakta sebagai berikut:> Bahwa, Pemohon telah menikah secara Islam dengan Pemohon Ilpada tanggal 7 Juli 2007 di Wilayan Kecamatan Gantara, KabupatenBulukumba, Provinsi Sulawesi Selatan, dengan wali nikah adalah SaudaraKandung Pemohon II yang bernama Ansar;> Bahwa, yang menjadi saksi nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Sudarling dan Arianto ;> Bahwa, pada saat pernikahan dilangsungkan Pemohon danPemohon II secara syar'i

padaKantor Urusan Agama Kecamatan Tarakan Timur, Kota Tarakan, ProvinsiKalimantan Utara;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalamperkara bidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 95 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1995 Tentang Peradilan Agama sebagaimana telahdiubah menjadi UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan UndangUndangNomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon danPemohon II;Menimbang, bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundangan serta dalildalil syar'i

yang merupakan wilayah yurisdiksi Pengadilan AgamaTarakan dan buktibukti tersebut merupakan identitas diri Pemohon danPemohon Il;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan oleh Pemohon danPemohon Il telah memenuhi syaratsyarat formil maupun materiilsebagaimana ketentuan Pasal 165179 R.Bg., maka majelis hakimberpendapat dapat menerima saksisaksi Pemohon dan Pemohon Iltersebut serta dapat didengar keterangannya ;Menimbang, bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundangan serta dalildalil syar'i

dan Pemohon II berstatus duda dan janda;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada mempunyaihalangan hukum untuk menikah, baik secara syar'i maupun secaraperaturan perundangundangan berlaku;Bahwa, tidak ada masyarakat yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II sampai saat ini;Bahwa, setelah menikah tersebut Pemohon dan Pemohon IIhidup serumah dan sudah dikaruniai Sseorang anak perempuanbernama Dini Arila yang lahir pada tanggal 08 September 2019;Bahwa, kemudian pada tanggal 10 Juni

dan Pemohon II berstatus duda dan janda;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada mempunyaihalangan hukum untuk menikah, baik secara syar'i maupun secaraperaturan perundangundangan berlaku;Bahwa, tidak ada masyarakat yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II sampai saat ini;Bahwa, setelah menikah tersebut Pemohon dan Pemohon Ilhidup serumah dan sudah dikaruniai seorang anak perempuanbernama Dini Arila yang lahir pada tanggal 08 September 2019;Bahwa, kemudian pada tanggal 10 Juni 2021

Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada mempunyaihalangan hukum untuk menikah, baik secara syar'i maupun secaraperaturan perundangundangan berlaku;oe Bahwa, tidak ada masyarakat yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II sampai saat ini;4.

Pasal 89 ayat (1) Undang Undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama sebagaimana telah diubah dan ditambah oleh UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 Tentang Perubahan atas Undang Undang Nomor7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama dan sebagaimana diubah terakhirdengan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009 Tentang Perubahan Kedua atasUndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama, maka biayaperkara dibebankan kepada Penggugat;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku dandalil syar'i

) PeraturanPemereintah Nomor 9 Tahun 1975 permohonan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Ql orl a) wig! 99, xo JL wo 19 Yli po 5b!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

hubungan keduanya semakin hari tampak semakinakrab dan keduanya bermaksud akan melaksanakanpernikahan, namun wali Pemohon sendiri yangsemestinya menjadi wali, tidak bersedia menjadi walinikahnya, karena tidak menyetujui pernikahan keduanyatersebut sebab alasan masalah kepercayaan adatorangtua Pemohon tidak benari menikahkanPemohon ; Bahwa, menurut saksi seandainya keduanya wmelakukanpernikahan keduanya kufu, serasi, sama Islam, sudahpunya penghasilan, dan tidak ada larangan atau adanyahalangan secara syar'i

dengan calon suaminya (CALON PEMOHON ,penunjukan mana akan dimasukkan dalam diktum putusan dibawah ini ; ~~) Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuanpasal 89 Undang Undang No 7 Tahun 1989,sebagimana dirumahdalam Undang Undang Nomor 03 tahun 2006 tentang PeradilanAgama , maka semua biaya perkara yang timbul akibatdiajukannya perkara ini dibebankan kepada Pemohon ;Dengan mengingat segala ketentuan pasalpasal dari segala peraturan yang berkaitan dengan perkaraini dan peraturan lain dan ketentuan hukum syar'i

Rekonpensi sebagai karyawanbengkel yang penghasilan setiap harinya antara Rp. 50.000, sampai denganRp. 100.000, , maka Tergugat Rekonpensi patut di hukum membayar nafkahmadhiyah sebesar Rp. 8.400.000, (delapan juta empat ratus ribu rupiah );Menimbang, bahwa Penggugat Rekonpensi juga menuntut nafkahIddah sebesar Rp.700.000, X 3 bulan = Rp.2.100.000, (dua juta seratus riburupiah) ;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 149 huruf (b) jopasal 152 Kompilasi Hukum Islam, dan sesuai dengan dalil syar'i

harinya antaraRp. 50.000, sampai dengan Rp. 100.000, , maka Tergugat Rekonpensi patutdi hukum membayar mut'ah sebesar Rp. 1.500.000, (satu juta lima ratus riburupiah );Menimbang, bahwa terhadap tuntutan Penggugat Rekonpensi tentangNafkah anak bernama; Abiyu Al Ghifari bin Yono, maka berdasarkan pasal 41huruf (6) Undangundang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf (b)dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) dan Pasal 105 huruf (c)Kompilasi Hukum Islam, serta sesuai dengan dalil syar'i

PencatatNikah di tempat perkawinan dilangsungkan, untuk dicatat dalam daftar yangdisediakan untuk itu;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49, Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 tahun2009, tentang Peradilan Agama, serta segala ketentuan perundangundanganyang berlaku, dan dalil syar'i

tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyitojll le auely lgwai yo aiSaoll arg jll addiSuami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telahtamkin (berserah diri) kepadanya.Oleh sebab itu) maka Majelis Hakim berpendapat bahwa tuntutannafkah madliyah Penggugat dapat dipertimbangkan mengingatArtinyaTergugat saat ini sebagai petani dengan penghasilan + Rp.300.000, per bulan sesuai keterangan kedua orang

G@2011 /PA.Gs.Penggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i dalam Kitab Al Iqna' juz IV halaman 46yang berbunyi~absitly GiSwl ayer tl orieoU urs 9Artinya : Wanita yang menjalani masa iddah talak raj'i,baginya berhak mendapatkan tempat tinggal, nafkahdan busana (yang layak) Tergugat wajib memberi mut'ah yang layak kepada Penggugatsebagaimana maksud pasal 149 huruf (a) Kompilasi HukumIslam, dan sesuai dengan firman

250.000, tiap bulan x 3 bulan = Rp. 750.000, ,dan mut'ah berupa uang sebesar Rp. 250.000, ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENST : Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

jumlah sebesar 4 bulan X Rp. 500.000,= Rp. 2.000.000, ( dua juta Rupiah );n Menimbang, bahwa Penggugat telah tamkin kepada Tergugat dan tidak terbukti bahwaPenggugat membangkang ( nusuz ) kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selama Penggugat menjalani masa iddah,sebagaimana dimaksud pasal 149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

Putusan No.0745/Pdt.G/2011/PA.Gs.Pasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuai dengan dalil syar'i dalam Kitab AlMuhadzdzab juz II halaman 177 yang berbunyi :Artinya : Seorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkah anaknya .Tergugat wajib memberi nafkah kepada anak bernama ANAK KE 2 tersebut di atas; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas makagugatan penggguat mengenai nafkah anak harus dikabulkan , dan dengan memperhatikankemampuan Tergugat , kelayakan dan

dihadapansdiang Pengadilan Agama Gresik sampai anak tersebut dewasa dan dibayarkan kepadaPenggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, makagugatan Penggugat dapat dikabulkan sebagian dan ditolak selebihnya .DALAM KONPENSI DAN REKONPENSI : n Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalam bidang perkawinan, maka olehsebab itu sesuai ketentuan pasal 89 ayat (1) Undangundang No.7 tahun 1989, biaya perkaraini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat;n Mengingat, ketentuan hukum syar'i

Menimbang, bahwa permohonan pengesahan nikah ini termasukdalam perkara dalam lingkup bidang perkawinan, maka berdasarkan pasal89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, yang ketentuan dalampasal tersebut tidak diubah dalam UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009,biaya perkara dibebankan kepada pemohon dan pemohon II;Mengingat segala peraturan perundangundangan serta dalildalil syariyang berkaitan dengan perkara ini;Mengingat dan memperhatikan segala ketentuan perundangundanganyang berlaku dan dalildalil syar'i

yang berkaitan dengan perkara ini;Mengingat dan memperhatikan segala ketentuan perundangundanganyang berlaku dan dalildalil syar'i yang berkaitan dengan perkara ini;Mengingat dan memperhatikan segala ketentuan perundangundanganyang berlaku dan dalildalil syar'i yang berkaitan dengan perkara ini ;MENETAPKAN1.

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:rD1111jYOG1'dllimMdxll @l1lll rDMdntz XArtinya :" Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, tau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka gugatan Pemohon, a quo telah beralasan dan permohonanPemohon

meliputi tempat kediamanPemohon dan Termohon dan Pegawai Pencatat Nikah di tempat perkawinandilangsungkan, untuk dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu ;Menimbang, bahwa permohonan termasuk bidang perkawinan, makasesuail pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 biaya perkaradibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006, sertasegala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

Bintang, memberikan keterangan yang pada pokoknyamenyatakan bahwa:Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 2002 dan Telah mempunyai 2 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Alue Keumuning, ketikah menikah yangmenjadi qadih nikah Tgk.Nyak Na, walinya adalah Satri kandung Pemohon IIyang bernama Ishak sedangkan saksinya kami berdua dengan Maskawain 12mayam dan dibayar tunai 7 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

Yusuf, memberikan keterangan yang pada pokonyamenyatakan bahwa:Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 2002 dan Telah mempunyai 2 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Alue Keumuning, ketikah menikah yangmenjadi qadih nikah Tgk.Nyak Na, walinya adalah Satri kandung Pemohon IIyang bernama Ishak sedangkan saksinya kami berdua dengan Maskawain 12mayam dan dibayar tunai 7 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:Artinya : " Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,Watau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan dan Permohonan Pemohon tidak melawanhukum, oleh

sebab itu Permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa Permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun1989 yang telah diubah dengan pasal 49 Undang undangNomor 3 tahun 2006 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yangbersangkutan dengan perkara ini;MENGADILI1.

No.1386/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, mereka menikah di Gampong ee Barat.Bahwa, semua masyarakat meyakini pernikahn merekah sah.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2.

Pe , Memberikan keterangan yang padapokonya menyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon IL.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang dan Telahmempunyai 1 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Ranton Panyang Barat.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya

memberikan keterangan yang pada pokoknyamenyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 14 Juni 2006 dan Telah mempunyai 1 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Geudong, ketikah menikah yang menjadiqadih nikah Tgk.Hasyim, walinya abang kandung Pemohon II yang bernama M.Kasem sedangkan saksinya Tgk.Sagop dan Tgk M.Andah dengan Maskawain 7mayam yang sudah di bayar 4 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

memberikan keterangan yang pada pokonya menyatakanbahwa : Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 14 Juni 2006 dan Telah mempunyai 1 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Geudong, ketikah menikah yang menjadiqadih nikah Tgk.Hasyim, walinya abang kandung Pemohon II yang bernama M.Kasem sedangkan saksinya Tgk.Sagop dan Tgk M.Andah dengan Maskawain 7mayam yang sudah di bayar 4 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

Afan bin Nyak Ara, memberikan keterangan yang pada pokoknyamenyatakan bahwa:Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 1981 dan Telah mempunyai 2 orang anak.Bahwa, pernikahan mereka telah sempurna rukun dan syarat pernikahan.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Tgl.Hamdani bin M.Yunus, memberikan keterangan

yang pada pokonyamenyatakan bahwa:Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 1981 dan Telah mempunyai 2 orang anak.Bahwa, perikahan mereka telah sah karena telah terpenuhi rukun dan syaratpernikahan.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya

buktibukti tertulis, Para Pemohon juga telahmenghadapkan dua orang saksi, masingmasing kedua saksi tersebut memberikankesaksian dibawah sumpahnya, kedua saksi tersebut bernama :1. ee, memberikan keterangan yang pada pokoknyamenyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, benar mereka suamin isteri dan telah mempunyai anak.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

No.0829/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, benar mereka suamin isteri dan telah mempunyai anak.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya semula yaitu mohon Penetapan Mahkamah Syariyah tentangpernikahannya. === Menimbang,

buktibukti tertulis, Para Pemohon juga telahmenghadapkan dua orang saksi, masingmasing kedua saksi tersebut memberikankesaksian dibawah sumpahnya, kedua saksi tersebut bernama :1. a. memberikan keterangan yang pada pokoknya =menyatakanbahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, benar mereka suamin isteri dan telah mempunyai anak.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

No.0837/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, benar mereka suamin isteri dan telah mempunyai anak.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya semula yaitu mohon Penetapan Mahkamah Syartyah tentangpernikahannya.

No.1376/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, semua masyarakat meyakini pernikahn merekah sah.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2s PO memberikan keterangan yang padapokonya menyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang dan Telahmempunyai 5 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Pe.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

dasar hukum, Pengadilan Agama Bloramenetapkan, memberikan dispensasi kepada anak pemohon PoPo untuk melangsungkan pernikahan dengan seorang perempuanbernaa aMenimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undang Undang Nomor 7Tahun 1989 yang telah diubah dan ditambah dengan Undangundang Nomor 03tahun 2006 dan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka semua biaya yangtimbul dalam perkara ini dibebankan kepada Pemohon;Mengingat akan ketentuan di dalam Peraturan Perundang undanganyang berlaku dan dalil syar'i

5.000,Rp. 6.000,Rp. 181.000;( seratus delapan puluh satu ribu rupiah ).Disalin sesuai dengan bunyi aslinya oleh :Panitera Pengadilan Agama BloraTONTOWI, SH.Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undang Undang Nomor 7Tahun 1989 yang telah diubah dan ditambah dengan Undangundang Nomor 0310tahun 2006 dan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka semua biaya yangtimbul dalam perkara ini dibebankan kepada Pemohon;Mengingat akan ketentuan di dalam Peraturan Perundang undanganyang berlaku dan dalil syar'i

Rp. . 166.000;(seratus enam puluh enam ribu rupiah )Disalin sesuai dengan bunyi aslinya :Wakil Panitera Pengadilan Agama Karawang,SUPARMAN,S.Ag13Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undang Undang Nomor 7Tahun 1989 yang telah diubah dan ditambah dengan Undangundang Nomor 03tahun 2006, maka semua biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankan kepadaPemohon;Mengingat akan ketentuan di dalam Peraturan Perundang undanganyang berlaku dan dalil syar'i yang berkaitan dengan perkara tersebut.MENETAPKAN1