Ditemukan 11095 data
52 — 28
mungkin lagi dapatdicapai.Menimbang bahwa, dengan mempertahankan Penggugat danTergugat dalam rumah tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut :"za Hl obodl Glas
7 — 0
(gle Lgal ys) gh Glas Y call SIAN Elsi) Ge Est ols LEH! oh LgeEM al iC) gh Aa gS Atay Cdallll coal Lal gen CG 1a ell oS sill GyCE celal) Jac ig gta) Gas bydiall alga Ane Guay Les S15 OlS 5Adil; Ail git Legis Call!
13 — 2
tanggal 28Desember 2016 dan tanggal 06 Januari 2017 dan ketidakhadiran Tergugattidak ternyata didasarkan oleh alasan yang sah, karenanya Tergugat dianggaptidak hadir dan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanpersidangan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara inidiperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Tergugat, haltersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz Il halaman 149yang berbunyi sebagai berikut:ale Sally Aindly cgeall Glas
17 — 4
Hal mana sesuai dengan firman Allan dalam surat AlBaqarah ayat 227 sebagai berikut:=Pale Som aU SIS Glas 19d 5 SlsArtinya: dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, MakaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui,Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat An Nisa ayat 130 : wo : w U9.
7 — 0
ketidakhadiran Tergugattidak ternyata didasarkan oleh alasan yang sah, olehnya itu Tergugat dianggaptidak hadir dan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanpersidangan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara inidiperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Tergugat, halPutusan Cerai Gugat, nomor 2422/Pdt.G/2017/PA.TA Halaman 7 dari 17tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz ll halaman 149yang berbunyi sebagai berikut:asle Sally Ainlly seal Glas
23 — 6
J) 9S Ul eeeve lary wiaid, atSIL 29,0) J Ueogidl Glas! p> OVeilll Gow GL YL eiblell yo ul gio lg 5 poll9MoJI isl gla . Jl ol; Lagi good! wo agirl LISSArtinya : Seyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan dan jangan ditutupsama sekali, karena menutup mati jalan perceraian akanmengakibatkan beberapa bahaya dan kerusakan.
8 — 0
:ey g Lasse dis 5 ill Shall eat Y cin gg) jill Lede tall gh Glas yalArtinya : Perceraian aidasarkan atas adanya pertengkaran yang tajam atauadanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinya persengketaan,sehingga dengan perceraian tersebut kehidupan perkawinan tidakakan merupakan neraka dan bencanaMenimbang, bahwa disamping itu, rumah tangga Penggugat denganTergugat yang demikian sudah tidak sejalan lagi dengan tujuan perkawinanyang suci yakni untuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah warahmah
61 — 1
Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, sehingga gugatan Penggugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan ini diajukan oleh istri(Penggugat), maka apabila dikabulkan gugatannya, talaknya adalah ba'insughra sebagaimana ketentuan pasal 119 angka (2) huruf c Kompilasi HukumIslam dan sejalan dengan dalil syar'i sebagaimana termuat dalam Kitab FighSunnah juz Il halaman 248 sebagai berikut :dno Glas
32 — 13
Wael yo ule dlaArtinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan dari pada mendatangkan kemaslahatan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalilAlQur'an Surat alBagarah ayat: 229 ;Glas said al Caeeer tLe high salfe OMY : 43 eArtinya : Talak yang dapat dirujuk itu dua kali, sesudah itu suami diperbolehkan rujuklagi dengan cara yang ma'ruf atau menceraikan dengan cara yang baik;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka Majelis berkesimpulan bahwa
12 — 0
orang lain sebagai wakil/kuasanya yang sah dan tidak ternyataketidakhadirannya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasan yang sah menuruthukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidak hadir dan perkara inidiperiksa dandiputus tanpa hadirnya Termohon (verstek) sesuai dengan pasal125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islam yang tercantum dalamkitab Al Anwar Juz 2 halaman 55 yang kemudian diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:ale Sally Ainlly co seall Glas
9 — 6
saatini, hanya akan membuat salah satu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalamkeadaan teraniaya (dzulm), maka hal tersebut merupakan bukti adanyakemudhorotan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, maka sudahsepatutnya kemudhorotan tersebut dihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakimsependapat dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Madza HurriyatAzzauzaini Fii Athalaq, Juz 1, halama 83 yang diambil alin oleh Majelis Hakimsebagai pendapat sendiri, yang berbunyi:ols cuzej I bLacdl Glas
28 — 5
Glas Ym Gb! eles pul jlisl 25ale, JI quai curord ware il oa le pSou Ul lize soiwl OY tay wt U2 dy90 dary JlT9) oll lan 9 sudoUlrasJlArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa, karena meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yangberkepanjangan.
20 — 1
2408/Pdt.G/2020/PA.TA tanggal 14Oktober 2020 Dan ketidakhadiran Tergugat tidak ternyata didasarkan olehalasan yang sah, olehnya itu Tergugat dianggap tidak hadir dan tidak inginmempertahankan hakhak keperdataannya di depan persidangan, maka sesuaidengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputusdengan verstek atau tanpa kehadiran Tergugat, hal tersebut Sesuai pula dengankaidah dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut:dale aSall's Ainlls Wscall Glas
8 — 0
namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Lee Gg lta es 1) hy SIN alt Cpe ale Gh Aa gh Gi: cle slay) Gadsly Ugila) gh lgue ob Lew ca 2 fie Lagitial Gus 3 utiall alga dae E Ubi Y Il ycalCOE NNE Sadllg) JgAll Ga Stall fe als) y) Glas
15 — 9
Kaidah fikih +) Glas!
21 — 11
2 9 Glas) 4 (mencapai maslahat dan menolak mafsadat)mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk di dalamnyahukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak daripada mempertahankan
19 — 8
28,Clos aly JI Gai curs Glo Vg Glas yd gai: raw lyalasdl toy obi lb ling who yrwl parolArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami ister menjadi tanpa ruh (hampa)sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
6 — 0
bagiPenggugat dan Tergugat maupun untuk kepentingan pihak lainnya dan demikemaslahatannya untuk menghilangkan kemadhorotan yang lebih besar, makaMajelis Hakim berpendapat jalan keluar terbaik terutama bagi Penggugat danTergugat adalah perceraian;Putusan Nomor. 0571/Pdt.G/2015/PA.KbmHalaman 14 dari 17 halamanMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahliyang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim seperti termuat dalam KitabFiqh Sunnah Juz Il hal 248 yang berbunyi sebagai berikut;Ase Glas
11 — 5
:eV dare Why we yo Wiad Lolae Eliull Glas go prdias) dary Il dlodl lsOS Lubes Eljill a Clu! 9S legos quiatlio yu Elaiz 68 1>V9 agSolirgJSS esq, UI De) garg ill ode ow dar g iJ 28 Mell git Ul psd! yo aild gdlig!Jia YI 9 digi Lalas ano ray ailad yo!
12 — 2
meskipun ia telah dipanggil secara sah dan patut, danketidakhadiran Tergugat tidak ternyata didasarkan oleh alasan yang sah,olehnya itu Tergugat dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depan persidangan, maka sesuai dengan ketentuanPasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputus dengan verstek atautanpa kehadiran Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut:ale Sally Ainlls co seall Glas