Kaidah fighiyah yang berbunyi:TW Laos uls ols ra aw Laos is, >Artinya : Menolak kemudharatan lebih utama dari mencari kemaslahatan".2. Menimbang, bahwa sejalan dengan pertimbangan di atas, Majelis Hakimsependapat dengan dalil fiqn yang tercantum dalam Kitab Fiqh Sunnah Jilid2 halaman 291 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaiberikut:Halaman 14 dari 17 halaman Put.

Kemudian di dalam perjalanan,Saksi OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBU bertemu dengan mertuanyaSaksi YOSEP LAOS, pada saat bertemu, Saksi OKTAVIANUS UMBU LAPUalias UMBU meminta kepada Saksi YOSEP LAOS untuk menukarkanparang yang dia bawa dengan parang yang bersarung yang dibawa olehSaksi YOSEP LAOS. Setelah menukarkan parang tersebut, SaksiOKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBU langsung berjalan menuju keKawasan Hutan Arus.

Kemudian didalam perjalanan, Saksi OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBU bertemudengan calon mertuanya yaitu saudara YOSEP LAOS, kemudianHalaman 68 dari 88 Putusan Nomor 120/ Pid.B/ 2016/ PN.Rtg.menukarkan parang yang dia bawa dengan parang yang bersarung yangdibawa oleh saudara YOSEP LAOS;Bahwa benar setelah menukarkan parang tersebut, kemudian SaksiOKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBU langsung berjalan menuju keKawasan Hutan Arus.

penetapan dari Pengadilan AgamaSragen guna dijadikan sebagai alasan hukum untuk mengurus akta lahiranak Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa untuk membuktikan kebenaran dalildalilpermohonannya, Pemohon telah mengajukan bukti P.1 sampai dengan P.3serta dua (2) orang saksi, buktibukti mana Majelis Hakim menilai telahmemenuhi syarat formil, sehingga buktibukti tersebut dapat diterima dandipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan P.3, telah terbuktibahwa Pemohon bertempat tinggal di Tok Laos

kemelut rumah tangga,dengan demikian harus dimaknai bahwa dalam perkara perceraian tidak adapihak yang harus merasa menang atau kalah bila gugatannya dikabulkan,karena hal itu dimaksudkan untuk menghindari adanya kemudharatan yanglebin besar kepada Penggugat atas sikap Tergugat sehingga apabilaperkawinan dipaksakan untuk diteruskan akan berdampak negatif danmembawa mafsadah yang lebih besar dari pada maslahatnya, hal ini perludihindari sesuai qaedah fiqhiyah yang menyatakan:TW Lbaod uls whe 6 rGo ww Laos

kemelut rumah tangga,dengan demikian harus dimaknai bahwa dalam perkara perceraian tidak adapihak yang harus merasa menang atau kalah bila gugatannya dikabulkan,karena hal itu dimaksudkan untuk menghindari adanya kemudharatan yanglebin besar kepada Penggugat atas sikap Tergugat sehingga apabilaperkawinan dipaksakan untuk diteruskan akan berdampak negatif danmembawa mafsadah yang lebih besar dari pada maslahatnya, hal ini perludihindari sesuai qaedah fiqhiyah yang menyatakan:WW bao Iuds ols 6 rao aw laos

keterangan Para Pemohon, calon mempelai dan saksisaksi;TENTANG DUDUK PERKARAMenimbang bahwa Para Pemohon dengan surat permohonannya tertanggal25 Oktober 2016 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama JemberNomor 1542/Pdt.P/2016/PA.Jr mengajukan permohonan dispensasi kawindengan alasan alasan sebagai berikut:Bahwa Para Pemohon mempunyai anak kandung bernama Bahrullah binPEMOHON , tanggal lahir 28 Juni 1998 (umur 18 tahun, 4 bulan), agamaIslam, pekerjaan Petani, tempat tinggal di Dusun Curah Laos

penggugat dan tergugat berjalandengan baik, akan tetapi sejak 2 tahun yang lalu, rumah tangga penggugat dan tergugatmulai goyah, sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan karenatergugat mempunyai wanita idaman lain dari Desa Beben Kecamatan Silo 0004Bahwa perselisihan dan pertengkaran antara penggugat dan tergugat tersebutmakin lama makin memuncak, akhirnya Tergugat pergi meniggalkan tempat kediamanbersama dengan Penggugat sekarang berada dirumah Dirumah orang tua Tergugat diCurah laos

rumah tangga yang bahagia dansejahtera sebagaimana yang dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 sudah tidak dapat diwujudkanlagi, sehingga perceraian adalah jalan yang terbaik diantaraPIGS p mem r e o ie e eee ee eno mmenMenimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jikadibiarkan terus menerus juga akan menimbulkan mudharat yanglebih besar sedangkan menolak mafsadat lebih didahulukandaripada menarik suatu) kemaslahatan sebagaimana qaidahfiqhiyah yang berbunyiJ Lactt ul> ule ~PIrNO MW laos

Olehkarena itu hal hal seperti itu Ssedapat mungkin dihindari. sebagaimana dalil syari(figin) sebagai berikut.WW bas) uls old 6 ro rw Laos lis, >28. Artinya: menghindari hal hal yang dapat membahayakan harusdidahulukan daripada mengharapkan hal hal yang baik (maslahat).29.

rukun kembali dan tujuan perkawinan untuk menciptakan rumahtangga yang bahagia dan sejahtera sebagaimana yang dikehendakioleh pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 sudah tidak dapatdiwujudkan lagi, sehingga perceraian adalah jalan yang terbaik diantaramereka;Menimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jika dibiarkanterus menerus juga akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsedangkan menolak mafsadat lebih didahulukan daripada menarik suatukemaslahatan sebagaimana qaidah fiqhiyah yang berbunyi :laos

PENETAPANNo. 1/Pdt.P/2016/PNLsm DEMI KEADILAN BERDASAR KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Negeri klas IB Lhokseumawe yang memeriksa dan mengadili perkaraperdata permohonan telah menjatuhkan penetapan dalam perkara :SYARIFAH HAMZAH, Tempat lahir Blang Cut, tanggal 1 Juli 1956, PekerjaanMengurus Rumah Tangga, Agama Islam, Alamat Jalan PunteutMeuraksa, Desa Blang Cut, Kecamatan Blang Mangat, Kota.Lhokseumawe, yang untuk selanjutnya disebutBEAU laos ces swamemes sts 4 amonmmaas +54 emonemaies 4119 eee

keluar meninggalkan tempat permainan biliardan tidak berapa lama setelah itu masuk kembali dan kembali terjadikeributan antara Terdakwa dengan Saksi Korban, ketika itu Saksi mendengarSaksi Korban mengatakan saya orang China tidak mau bangsat;e Bahwa ketika terjadi keributan antara Terdakwa dengan Saksi Korban, WillyAlexander berusaha menghampiri Saksi Korban dengan membawa tongkatbiliar, namun tongkat biliar yang dibawa Willy Alexander diambil oleh salahseorang yang bermain biliar yang bernama Laos

Pid.B/2017/PN Skw.Alexander terjatuh ke lantai dan terjadi pergumulan, kemudian Saksi bersamadengan beberapa orang lainnya melerai dan menyuruh Saksi Korban pergimeninggalkan tempat permainan biliar;Bahwa setelah kejadian Saksi melihat ada luka gores di badan WillyAlexander karena ketika itu Willy Alexander tidak mengenakan baju;Bahwa Willy Alexander tidak pernah memukul Saksi Korban dengan tongkatbiliar karena tongkat biliar yang dibawa Willy Alexander ketika mendekatiTerdakwa telah diambil oleh Laos

Tidak berapa lamasetelah itu Saksi Korban kembali masuk ke tempat permainan biliar dankembali terjadi pertengkaran mulut antara Terdakwa dengan Saksi Korban;Bahwa benar mendengar pertengkaran mulut tersebut, Willy Alexander yangsemula ada di tempat pembuatan minuman kembali mengambil tongkat biliaryang terletak di dinding dekat tempat pembuatan minuman dan kembalimendekati Terdakwa, namun tongkat biliar yang ada di tangan WillyAlexander diambil oleh salah seorang yang bernama Laos;Bahwa benar melihat

patahantongkat dari tangan Saksi Korban sampai akhirnya Terdakwa, Saksi Korban, dan saksiWilly Alexander jatuh ke lantai;Menimbang, bahwa saksi Willy Alexander yang memberikan keterangan tanpadisumpah dihubungkan dengan keterangan saksi Ja Bujang Feri, saksi Sadik, dan saksiAris Munandar yang diberikan dibawah sumpah terdapat persesuaian bahwa saksi WillyAlexander juga tidak ada memukulkan tongkat biliar yang diambilnya di dekat tempatpembuatan minuman karena tongkat biliar tersebut telah diambil oleh Laos

Undangundang Nomor 1 Tahun1974 dapat ditegakkan sehingga ada kepastian hukum, sedangkan madhorotnya anakPemohon akan melakukan perzinahan terus menerus dengan calon isterinya tersebutsehingga meresahkan masyarakat, mengingat pergaulan keduanya sudah terlalu bebassementara keduanya merasa tidak sanggup lagi menunda perkawinan, dalam hal inimadhorot yang didapat lebih banyak dari pada manfaat yang akan diperoleh, dengandemikian tidak akan selaras dengan qoidah Fighiyah yang berbunyi sebagai berikut:w .laos

wl ole pr 8. wy laos 5Artinya : Menolak mafsadat itu lebih diutamakan dari pada mendatangkankeamaslahatan;Menimbang, bahwa dari apa yang telah dipertimbangkan tersebut di atas,Pokok permohonan Pemohon yang mohon dispensasi kawin bagi anak Pemohontersebut telah mennuhi ketentuan Pasal 7 ayat (1) dan (2) serta Pasal 8 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, maka telah cukup alasan.

rukun kembali dan tujuan perkawinan untuk menciptakan rumahtangga yang bahagia dan sejahtera sebagaimana yang dikehendakioleh pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 sudah tidak dapatdiwujudkan lagi, sehingga perceraian adalah jalan yang terbaik diantaramereka;Menimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jika dibiarkanterus menerus juga akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsedangkan menolak mafsadat lebih didahulukan daripada menarik suatukemaslahatan sebagaimana qaidah fiqhiyah yang berbunyi :laos

didasarkan kepada ketentuan pasal 2 ayat (1) dan pasal 64 Undangundang nomor 1 tahun 1974 sejalan dengan ketentuan Hukum Islam sebagaimanatersebut pada pasal 4 KHI, permohonan para Pemohon agar perkawinan merekayang dilaksanakan pada tanggal 01 Mei 1989 dalam wilayah Kantor Urusan AgamaDistrik Karas, Kabupaten Fakfak ditetapbkan keabsahannya patut diterima dandikabulkan ;Menimbang, bahwa hakim sependapat dan mengambil alih kaidah figih yangHalaman 5 Penetapan Nomor 186/Pdt.P/2016/PA.Ffmenyatakan :laos

Penggugat dan Tergugatakan selalu diselimuti kesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidakjelas batas akhirnya, tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuranhati dan pahitnya penderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisamenimbulkan mudharat lahir dan batin;Menimbang, bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraan danpenderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah guna menghilangkankemafsadatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat laos

529 rl Laos Gls rau (mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk dihalaman 14 dari 17 halaman, Putusan Nomor 26/Pdt.G/2020/PA.Lbghukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahat yangdiperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan

Pasal116 huruf fKompilasi Hukum Islam ; Menimbang, bahwa Majelis Hakim patut mengemukakan dalildalil syar'i yang terdapat dalam :@ Hadits Rasulullah yang berbunyi :10Artinya :"Tidak ada mudharat dan tidak ada yang memudharatkanny,Qaidah fighiyah berbunyi :laos Le le prio aw laoll sy 9Artinya : "Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan " ; Dan Majelismengambil alih isi dan maksud dalildalil tersebutsebagai bahan pertimbangan dalam putusanMenimbang, bahwa alasan perceraian

Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkandalil yang terdapat dalam petunjuk syar'i pada kitabGhoyatul Murom Lissyaihil Majidi yang berbunyiade gil lero) asoiJI at, eprciiw lilyArtinya :"Dan apabila ketidak sukaan isteri terhadapsuami sudah sedemikian rupa, maka hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami itu dengan talaksatu ";Dan kaidah Fighiyah yang berbunyi :laos ul> ule prtio swlaolil,>Artinya : Menolak

Kemudian didalam perjalanan, Terdakwa OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBUbertemu dengan mertuanya Saksi YOSEP LAOS, pada saat bertemu,Terdakwa OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBU meminta kepada SaksiYOSEP LAOS untuk menukarkan parang yang dia bawa dengan parangyang bersarung yang dibawa oleh Saksi YOSEP LAOS. Setelah menukarkanparang tersebut, Terdakwa OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBUlangsung berjalan menuju ke Kawasan Hutan Arus.

Kemudian didalam perjalanan, Terdakwa OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBUbertemu dengan mertuanya Saksi YOSEP LAOS, pada saat bertemu,Halaman 22 dari 85 Putusan Nomor 122/ Pid.B/ 2016/ PN. Rig.Terdakwa OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBU meminta kepada SaksiYOSEP LAOS untuk menukarkan parang yang dia bawa dengan parangyang bersarung yang dibawa oleh Saksi YOSEP LAOS. Setelah menukarkanparang tersebut, Terdakwa OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBUlangsung berjalan menuju ke Kawasan Hutan Arus.

Setelah itu Terdakwa OKTAVIANUS UMBU LAPUalias UMBU langsung berangkat mengikuti saksi ANISITUS KETANG aliasTUS dengan membawa karung dan sebilah parang yang tidak bersarung.Kemudian di dalam perjalanan, Terdakwa OKTAVIANUS UMBU LAPU aliasUMBU bertemu dengan calon mertuanya yaitu saudara YOSEP LAOS,kemudian menukarkan parang yang dia bawa dengan parang yang bersarungyang dibawa oleh saudara YOSEP LAOS; Bahwa benar setelah menukarkan parang tersebut, kemudian TerdakwaOKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBU