Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:to a at aw =) 99 Le. jaan LS AOR ily ol owUbY & 2Artinya : " Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,atau menceraikan dengan cara yang baik "Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan

dan Permohonan Pemohon tidak melawanhukum, oleh sebab itu Permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa Permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undangundang Nomor 7 tahun1989 yang telah diubah dengan pasal 49 Undang undang9Nomor 3 tahun 2006 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yangbersangkutan dengan perkara ini;MENGADILI1.

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:L99 R.o4 SJ uo L9 U Lipo jtbIpL wo L (A~ jputigArtinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,atau menceraikan dengan cara yang baik"Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan

dan permohonan Pemohon tidakmelawan hukum, oleh sebab itu) permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undang Undang nomor 7 tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan Undang UndangNomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:g! 9 9%0.)

pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan dan Permohonan Pemohon tidak melawanhukum, oleh sebab itu Permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa Permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undangundang Nomor 7 tahun1989 yang telah diubah dengan pasal 49 Undang undangNomor 3 tahun 2006 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:lo a alow =J2 jQr9 to jana LSJ AOR pily al owIlo gArtinya : " Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,atau menceraikan dengan cara yang baik "Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan

dan Permohonan Pemohon tidak melawan7hukum, oleh sebab itu Permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa Permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNo. 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undangundang nomor 7 tahun1989 yang telah dirubah dengan pasal 49 Undang undangNomor 3 tahun 2006 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yangbersangkutan dengan perkara ini;MENGADILI Menyatakan

ahli waris ini disamping bertujuan untuk melengkapipernyaratan yang berkaitan dengan penarikan uang pinjaman tersebut, sekaligus puladapat dipergunakan untuk kepentingankepentingan lainnya sepanjang tidak bertentangandengan hukum dan perundangundangan yang berlaku;Menimbang bahwa dalam hal penetapan pembagian warisan yang berasal daripewaris almarhum agar tetap berpedoman kepada ketentuan syariat Islam serta peraturanlainnya yang berlaku.Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

No. 7 tahun 1989 dan perubahannya, biayaperkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 beserta perubahannya serta segalaketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan denganperkara ini;MENGADILIMenetapkan:1 Mengabulkan permohonan Pemohon.2 Menetapkan bahwa ahli waris almarhum Imran Ishak Hanai yang telah meninggaldunia pada tanggal 17 November 2014 adalah:= Pemohon (isteri).= Anak I (anak lakilaki).= Anak II (anak lakilaki).= Anak III (anak

ribu rupiah ); Bahwa Nafkah anak setiap bulan Tergugat sanggup membayarsebesar Rp.100.000, ( seratus ribu rupiah ) sejakikrar talak dijatuhkan sampai dengan anak tersebut dewasa; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

G2011 /PA.Gs.149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i dalam Kitab Al Iqna' juz IV halaman 46yang berbunyia26oitl, GiSuull aire, drirzoU unisArtinya : Wanita yang menjalani masa iddah talak raj'i,baginya berhak mendapatkan tempat tinggal, nafkahdan busana (yang layak) Tergugat wajib memberi mut'ah yang layak kepada Penggugatsebagaimana maksud pasal 149 huruf (a) Kompilasi HukumIslam, dan sesuai dengan firman Allah SWT dalam surat AlBaqarah 241 yang berbunyi :g,20IL

Tergugat danketerangan saksi saksi terbukti bahwa dalam perkawinanPenggugat dan Tergugat telah dikaruniai 2 orang anakbernama : ANAK I, 12 tahun dan ANAK II, 6 tahun dan terbuktipula bahwa anak yang pertama bernama ANAKI tersebut' sekarangtinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i

sejak ikrar talakdijatuhkan sampai anak tersebut dewasa dan dibayarkan kepadaPenggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENSI : Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

Menimbang, bahwa Penggugat telah tamkin kepada Tergugat dan tidak terbukti bahwaPenggugat membangkang ( nusuz ) kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus membayar nafkah Iddah, Maskan(tempat tinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selama Penggugat menjalani masaiddah, sebagaimana dimaksud pasal 149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam,sesuai dengan dalil syar'i dalam Kitab Al Iqna' juz IV halaman 46 yang berbunyi :a2a@itlg

Tergugat dan keterangan saksisaksiterbukti bahwa dalam perkawinan Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 1 orang anakbernama ANAK , umur 2 bulan (yang lahir setelah 5 bulan menikah) dan terbukti pula bahwaanakanak tersbut tersebut sekarang tinggal bersama Penggugat;n Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b) Undangundang Nomor : 1 Tahun1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf (b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuai dengan dalil syar'i

sidang Pengadilan Agama Gresiksampai anak tersebut dewasa dan dibayarkan kepada Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, makagugatan Penggugat dapat dikabulkan sebagian dan ditolak selebihnya .DALAM KONPENSI DAN REKONPENSI :n Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalam bidang perkawinan, maka olehsebab itu sesuai ketentuan pasal 89 ayat (1) Undangundang No.7 tahun 1989, biaya perkaraini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum syar'i

Pasal 4 dan 7 Angka (3) Huruf ()serta Pasal 14 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 Tentang KompilasiHukum Islam (KHI) di Indonesia, dan dengan memperhatikan kemaslahatanmasa depan Para Pemohon, Majelis Hakim sepakat untuk mengabulkanpermohonan Para Pemohon tersebut, dengan mengesahkan perkawinanPemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi: Jae

Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kecamatan Narmada untuk dilakukan pencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama sebagaimana diubah dan ditambahdengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara dibebankankepada Para Pemohon;Memperhatikan, segala peraturan perundangundangan danketentuan dalildalil syar'i

No.1373/Pdt.G/2015/MS.Mbo.yang sedangkan saksinya P dan fF dengan Maskawain 7mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2. a. memberikan keterangan yang pada pokonya menyatakanbahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon IL.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 2000 dan Telah mempunyai 2 orang anak.Bahwa, saksi hadir ketika mereka jjab kabul.Bahwa

tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya semula yaitu. mohon Penetapan Mahkamah Syariyah tentangpernikahannya.Menimbang, bahwa untuk singkatnya Penetapan im selengkapnya merujuksebagaimana tercantum pada Berita Acara Pemeriksaan yang merupakan

Marzuki dan Tgk Zainin dengan Maskawain 8mayam yang sudah di bayar 6 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2.

Pt memberikan keterangan yang pada pokonya menyatakanbahwa:Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 24 April 2007 dan Telah mempunyai orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong a ketikah menikah yang menjadiqadih nikah , walinya Ayah kandung Pemohon II yang bernamaa sedangkan saksinya ai dan P dengan Maskawain 8mayam yang sudah di bayar 6 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal

G/2011/PA.Gs.(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyitail pole tee ly leeds ys Seal arg jl chtayArtinyaSuami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telahtamkin (berserah diri) kepadanya.Oleh sebab itu) maka Majelis Hakim berpendapat bahwa tuntutannafkah madliyah Penggugat dapat dipertimbangkan dan dapatdikabulkan dan dengan memperhatikan kemampuan Tergugat,kelayakan dan standar hidup minimal ditetapkan nafkah madliyahtersebut sebesar

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

G/2011/PA.Gs.karenanya maka meskipun hak asuh terhadap anak bernama ANAKditetapkan kepada Penggugat, Tergugat tetap diberi hak untukmenjenguk dan memberikan kasih sayang kepada anak tersebut; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesualdengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aple

G/2011/PA.Gs.DALAM KONPENSI DAN REKONPENSI: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILIDALAM KONPENSI1. Mengabulkan permohonan pemohon ;2.

tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyiHal. 14 dari 18 hal. Putusan No.1142 /Pdt. G/2010 /PA.Gs.2a alt ayo ly gest ps Seal arg jl) ktsArtinyaSuami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telahtamkin (berserah diri) kepadanya.

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

G/2010 /PA.Gs.dengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aple Vl a aaj 2 Ig IArtinya : Seorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahanaknya Tergugat wajib memberi nafkah kepada anak anaknya tersebut diatas; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENST: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab

itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILIDALAM KONPENSI1.

Islam;Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Ayah Kandung Pemohon bernama Arman;Bahwa maskawin pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahseperangkat alat shalat dibayar tunai;Bahwa saksi tahu, yang menjadi saksi nikah pada pernikahanPemohon dan Pemohon 1 adalah saksi sendiri bernama Salem danRizki Saputra;Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon Il gadis;Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon dan Pemohonll untuk menikah baik secara syar'i

jejaka dan statusPemohon Il gadis; Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon dan PemohonIl untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat; Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon Il tidak pernahbercerai; Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain selain Pemohon dan Pemohon II tidak ada suami lain selain Pemohon ; Bahwa sampai sekarang tidak ada pihak yang menggugat dankeberatan dengan status pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak tercatat

Rg.ternyata juga tidak ada halangan syar'i dan halangan adat bagi Pemohon dan Pemohon !! untuk melangsungkan pernikahan serta sejauh ini tidak adapihak yang menggugat dan berkeberatan dengan status pernikahanPemohon dan Pemohon Il:Menimbang, apabila keterangan saksi saksi dihubungkan dengandalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il serta keterangansketerangan yang disampaikan oleh keduanya di persidangan, dapatditemukan fakta sebagai berikut :1.

pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon IIkarena saksi adalah Sepupu Pemohon II ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah padatahun 1992, di Desa Batang Nadenggan, Kecamatan Sungai Kanan,Kabupaten Labuhanbatu Selatan, saksi hadir dalam acara itu dan walinikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Lagus Siregar, saksinikah Maralutan dan Borkat, mas kawin uang dua puluh ribu rupiah; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan keluarga dan tidak ada halangan syar'i

pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon IIkarena saksi adalah paman Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah padatahun 1992, di Desa Batang Nadenggan, Kecamatan Sungai Kanan,Kabupaten Labuhanbatu Selatan, saksi hadir dalam acara itu dan walinikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Lagus Siregar, saksinikah Maralutan dan Borkat, mas kawin uang dua puluh ribu rupiah; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak adahubungan keluarga dan tidak ada halangan syar'i

Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan:cISJL aldlell aI 1.3 JingArtinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Hakim pemeriksa perkara perlu mengetengahkandalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari SitiAisyah yang berbuny!

Made dengan mahar berupa cincin emas 1 gram.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidakpernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal dan membinarumah

Made dengan mahar berupa cincin emas 1 gram.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat;Hal. 4 dari 11 Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon

Pasal 91 A UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 sebagaiperubahan kedua UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon Il.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan memperhatikan segala ketentuan hukum syar'i yang berkaitan denganperkara ini.MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2.

keberatan atastuntutan Penggugat mengenai nafkah madliyah, iddah dan nafkah seorang anaktersebut, namun mengenai Hak asuh anak Tergugat merasa keberatan jika dimintaoleh Penggugat ; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajib melindungi Penggugatsebagai istrinya dan memberi segala sesuatu keperluan hidup berumah tangga, biayaperawatan dan pengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1) Undangundang No.1 tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat (4) Kompilasi Hukum Islamsesuai dengan dalil syar'i

telah tamkin kepada Tergugat dan tidakterbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz ) kepada Tergugat, oleh karenanyadengan dikabulkannya permohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harusmemenuhi kewajibankewajiban yang yang menjadi hakhak Penggugat, sebagai berikut : Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempat tinggal) dan Kiswah(busana) kepada Penggugat selama Penggugat menjalani masa iddah, sebagaimanadimaksud pasal 149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuai dengandalil syar'i

Menimbang, bahwa oleh karena hak asuh seorang anak yang bernama ANAKKANDUNG , ditetapkan kepada Penggugat, makaMajelis Hakim berpendapatbahwa Tergugat diperintahkan untuk menyerahkan anak tersebut dengan sukarelakepada Penggugat demi kepentingan anak itu sendiri;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b) dan (c) UndangundangNomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf (b) dan huruf (c) , pasal 149 (d),pasal 156 huruf (d) dan Pasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i

Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkan seluruhnya .DALAM KONPENSI DAN REKONPENSI :Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 89 ayat 1 UndangUndang Nomor 7Tahun 1989, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006,dan perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 tahun 2009, tentangPeradilan Agama, maka biaya perkara ini dibebankan kepada Penggugat; Mengingat, segala pasalpasal perundangundangan yang berlaku dan hukum Syar'i

diucapkan dan karenanya gugat balik PenggugatRekonpensi dalam hal hak nafkah iddah dan mut'ah patut diterima dandipertimbangkan;12Menimbang, bahwa jawaban gugat balik dari Tergugat Rekonpensisebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa dari jawaban gugat balik Tergugat Rekonpensitersebut, Tergugat Rekonpensi pada intinya menerima dan menyanggupisemua tuntutan Penggugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa tentang gugat balik nafkah iddah akandipertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa berdasarkan dalil syar'i

Artinya: Sesungguhnya tempat tinggal dan nafkah merupakan hak ister (yang diceraikan) apabila suami memiliki hak rujuk kepadanya Berdasarkan dalil syar'i tersebut majelis berpendapat bahwa padadasarnya suami dapat dibebani nafkah, biaya tempaat tinggal dan pakaiansebagai akibat perceraian jika perceraian itu memberikan hak bagi suami untukrujuk; nafkah, biaya tempat tinggal dan pakaian yang harus diberikan olehsuami yang mempunyai hak rujuk dengan filosofis, isteri yang diceraikan masihberada ditangannya

selama masa iddah yang jika mereka sepakat rujuk, makamereka tidak perlu lagi melakukan pernikahan lagi dan isteri tersebut selamamasa iddah dilarang oleh ketentuan syar'i untuk menerima pinangan orang lain;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat Rekonpensi telahmenyanggupi gugatan nafkah iddah tersebut sebesar Rp. 1.500.000, ( satujuta lima ratus ribu rupiah) dan kesanggupannya cukup layak, maka majelisberpendapat bahwa besarnya nafkah iddah tersebut cukuplah merujuk kepadakesanggupan Tergugat Rekonpensi

tersebut;Menimbang, bahwa tentang gugat balik mut'ah akan dipertimbangkansebagai berikut:Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan denganbunyi pasal 149 hurup (a) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan dinyatakanbahwa mantan suami juga berkewajiban untuk memberikan kepada mantan13seberat 2 gram, maka majelis berpendapat bahwa cukuplaj mutah tersebutdisesuaikan dengan mahar tersebut yaitu berupa uang sebesar Rp.1000.000,(satu juta rupiah)Menimbang, bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i

antara Pemohon danPemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 16 Desember 2017 ;bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah Bapak Kandung yang bernama Kakan Sutisna dan dihadiridua orang saksi nikah yaitu Ade Surahman dan Bapak Samsudengan mas kawin berupa perhiasan emas seberat 2 gram, serta adaijab kabul ;bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah Jejaka dan JandaMati;bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon Il adalah oranglain dan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'I

telah terjadiperkawinan secara hukum Islam antara Pemohon dan Pemohon II ; bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah Bapak Kandung yang bernama Kakan Sutisna dan dihadiridua orang saksi nikah yaitu Ade Surahman dan Bapak Samsudengan mas kawin berupa perhiasan emas seberat 2 gram, serta adaijab kabul; bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah Jejaka dan JandaMati ; bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah oranglain dan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'I

itu saksi tidak hadir pada acararesepsi pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II, meskipun saksi mendapat undanganresepsinya;e Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dengan Pemohon II adalah adik kandungPemohon II dan saksisaksi pada pernikahan tersebut Agus dan Pian;e Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan mahar padapernikahan Pemohon I dengan Pemohon II uang sebesar Rp 2.000,00;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dengan Pemohon II adalah adik kandungPemohon II dan saksisaksi pada pernikahan tersebut Agus dan Pian,e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai 5 orang anak sampai saat iniPemohon I dan Pemohon II tidak pernah bercerai;e Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan mahar padapernikahan Pemohon I dengan Pemohon II uang sebesar Rp 2.000,00;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

Ikrar (pengakuan) seorang mukallaf yang tidak terpaksa dapat diterima secarasah ":2 Dalam Kitab Tanah alThalibin, Juz 2 halaman 308, menerangkan:"Artinya :" Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki dewasa dan berakal ataspernikahannya dengan seorang perempuan, begitu pula sebaliknya isterimembenarkan pengakuan tersebut";3 Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan:Artinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

tahun 2009, tentangPeradilan Agama yang berkewajiban untuk menyelesaikan perkara yangdiajukan kepadanya dengan azas: Peradilan dilakukan dengan sederhana,cepat, dan biaya ringan, maka karenanya demi penyelesaian perkara sepertiitu sikap Penggugat tersebut harus dianggap tidak bersungguhsungguh dalamberperkara dan karenanya maka gugatan Penggugat dinyatakan tidak dapatditerima yang amarnya sebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa sikap Penggugat di atas harus dihukumiberdasar pada dalil syar'i

Nopember 2016 telah dikabulkan untuk berperkara secara cumacuma /prodeo dalam perkara ini maka karenanya semua biaya perkara ini dibebankankepada Negara melalui DIPA Pengadilan Agama Lamongan tahun anggaran2016;Mengingat, pasal 49 UndangUndang nomor 7 tahun 1989, tentangPeradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan pasal 49UndangUndangNomor 3 tahun 2006, dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50tahun 2009, tentang Peradilan Agama serta segala ketentuanperundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i