Ditemukan 11096 data
16 — 13
Penggugat akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat swlaodl j59 Glas
35 — 36
Kaidah fikih 4) 2 Glas Gl (mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasukdi dalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam artiuntuk kebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di duniamaupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak
20 — 14
Kaidah fikih +) Glas!
6 — 3
Glas Y> GW! elles pw VI Lisl 155soil OY tay 4 Ue 6592 T95II ales yII Quoi Cry Tho Vo Mialos e794 obb Liag wgodl QoL yuzg jl acl We pS>u ul olixeIslam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami ister menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
7 — 1
slate 54 Glas jl g 5U ie Ail oI cat dea Adie gil GandyLelie pgs, asad 28 xg Sig: aul Aude ai Le il cle Y! ca glee jai Ule @ 5 jl ju YBDLeall Aad Go jad Le ALB oy Ss Gl Ll lls Gaal y Antal!
12 — 3
Kitab alFigh allslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan WahbahalZuhailly, yang berbunyi :eM Lr Ae gi LAN ees Ge & Vill Late pall gi Late Glas!
8 — 0
Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527yang berbunyi :oD g Lasse dis 5 ill Shell cues Y cin gg) jill Lake tall gh Glas
8 — 6
hati Penggugat akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat el 9 9 Glas
23 — 6
menurut hakim telah kuat dengan bukti ataudengan pengakuan suami, sementara perbuatan menyakiti termasuk penyebabtidak langgengnya rumah tangga antara keduanya, di samping itu hakim jugasudah tidak bisa lagi mendamaikan keduanya maka hakim memutuskan ikatanperkawinan keduanya dengan talak satu bain (bain sughra).Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alih pendapat Dr.Musthafa As Sibai dalam Kitab Al Marah bainal Figh wal Qanun halaman 100sebagai berikut :dear Mey pe ge CLS Lelec glial, Glas
19 — 2
Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527yang berbunyi :oD g Lasse dis 5 ill Shell cues Y cin gg) jill Lake tall gh Glas
9 — 7
Kaidah fikih +) Glas!
15 — 1
blll Glas Gus GDUbI! alas ALLY!
87 — 27
Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam (KHI).Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab FiqhSunnah Juz Il halaman 248 yang diambil alin menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi:dase Glas Y Les SIN OSs G95 Cal tel ol dag 5M At call (oul Lal goa Cid Jaddaily Alb gil Lagin (Dual) Ge (call) Jac g Lagitel cus 5 pial al gaArtinya : Jika suatu gugatan menurut Hakim telah kuat dengan buktidari istri atau karena pengakuan
28 — 9
gugatannya, dan oleh karena perceraian ini adalahperceraian pertama antara Penggugat dan Tergugat, maka berdasarkan Pasal119 ayat 2 huruf a Kompilasi Hukum Islam talak yang dijatunkan terhadapPenggugat adalah talak satu bain sughra;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahiHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 O GARI Ag 4 AL AnaREUGIASAE TyONE 6) AGEUGIQZA Glas
20 — 2
sl das Sl Aa nalll gal Lal goa ad 1aCH esl jae yg Leglliel Gus dptell al go dee Glas Y Les clAil als (gille Legin uahArtinya : Jika tuduhan di depan Pengadilan terbukti dengan buktibukti istriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami istri tidakdapat lagi diteruskan karena perbuatan suami yang menyakitkan, danPengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, maka bolehdijatuhkan talak ba'in kepada istrinya;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan pasal 84 UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 Tentang
60 — 22
dan patut dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. dan petunjuk dari hadistRasulullah SAW dan juga dalam kitab Al Anwar juz Il halaman 149 yangsekaligus diambil sebagai pendapat Majelis:Nall oly) 44 Ge Y ala gg Cea ald Gchucll alsa Cre aSla CII Ger (pe(thiArtinya : Barang siapa yang tidak memenuhi panggilan hakim, dinilai dhalimdan gugur haknya ;dan dalam kitab Al Anwar sebagai berikut:ale Sally Adnlls oseall Glas
Hasra Wati binti Basri
Tergugat:
Anto Saputra bin Basri
18 — 11
bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Putusan Nomor 183/Pdt.G/2019/PA.Botg halaman 14 dari 18Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat 4 #4 9 Glas
22 — 8
Kaidah fikih 4) 2 Glas Gl (mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasukdi dalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam artiuntuk kebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di duniamaupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak
35 — 9
dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. dan petunjuk dari hadistRasulullah SAW dan juga dalam kitab Al Anwar juz Il halaman 149 yangsekaligus diambil sebagai pendapat Majelis:Nall els )) 4 as Y alla 9g8 Gray ald Grchuall alsa Gyo aSla ll Gea (ys(AesArtinya : Barang siapa yang tidak memenuhi panggilan hakim, dinilai dhalimdan gugur haknya ;dan dalam kitab Al Anwar sebagai berikut:Agle aSally Ainll's ic geall Glas
50 — 15
28,Clos aly JI Gai curs Glo Vg Glas yd gai: raw lyalasdl toy obi lb ling who yrwl parolArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa) sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.