setiap bulan ) dan setiap penyerahan uangdibuatkan kwitansi tanda terimanya serta biaya sekolah anakanak ditanggungoleh pihak II ( suami );Bahwa sampai sekarang ini kurang lebih sepuluh tahun lamanya, PihakPenggugat Sulaiman Jusnadi Napitupulu tidak memenuhi (ingkar) terhadap perjanjianyang telah disepakati, dan bila dihitung jumlahnya adalah besarnya : Rp 500,000, x 94bulan = Rp 47,000,000, (empat puluh tujuh juta rupiah);Bahwa sejak diusir ibundanya Penggugat dari rumah kediamannya, TergugatRisda Nasrani

Bahwa benar Penggugat telah melangsungkan perkawinan dengan TergugatRisda Nasrani Br Turnip secara Agama Kristen di Gereja HKBP Balige padatanggal 21 September 1995 dan telah terdaftar di Kantor Dinas Kependudukandan Catatan Sipil Kabupaten Toba Samosir sesuai Kutipan Akta PerkawinanNo.4742/01/569/XI1/2007, tertanggal 11 Desember 2007;3. Bahwa benar dari Perkawinan Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 3 (tiga)orang anak yakni : 1. Gebi Anggriani Masniari Napitupulu, 2.

Ruben Napitupulu;Halaman 7 dari 30 hal Putusan Nomor 403/Pdt/2018/PT MDN 10.11.Bahwa benar pada awal pernikahan Penggugat dan Tergugat adalah hiduprukun dan harmonis didasari saling mencintai serta saling menyayangj;Bahwa benar sejak awal perkawinan hingga anakanak besar PenggugatSulaiman Jusnadi Napitupulu tidak mempunyai pekerjaan yang tetap, dan untukmenanggulangi biaya hidup seharihari Tergugat Risda Nasrani Br Turnip lahyang kerja keras;Bahwa tidak benar awal percekcokan disebabkan oleh karena

Tergugat Risda Nasrani Br Turnip hanya adacekcok dengan lbundanya Penggugat;Bahwa benar pada sekitar tahun 2003 sampai tahun 2011 Penggugat bekerja diPemadam Kebakaran dan pada sektar tahun 2006 Penggugat diangkat menjadiPNS dengan Kategori K1, dan benar pada sekitar tahun 2012 Penggugatdipindah tugaskan ke Bagian Dinas Perhubungan dan masih pada lingkunganPemerintah Kabupaten Toba Samosir;Bahwa benar pada sekitar tahun 2003 sampai tahun 2011 Penggugat bekerjapada Dinas Pemadam Kebakaran dan sering

Foto kopi Berita Acara Pemeriksaan atas nama Risda Nasrani Br Turnip,selanjutnya diberi tanda P11;12. Foto kopi Laporan Hasil Mediasi Nomor 550/326. 1/Dishub/V/2018, tertanggal 24Mei 2018, selanjutnya diberi tanda P12;13.

Bahwa selama pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami isteri telah dikaruniai 1orang , dan anak tersebut sekarang diasuh oleh Penggugat;Bahwa sejak sekitar bulan Agustus 2017 Rumah tangga Penggugatdengan Tergugat mulai tidak rukun, Karena antara Penggugat denganTergugat terus menerus terjadi perselisihan;Bahwa penyebab perselisihan tersebut dikarenakan Penggugat danTergugat berbeda agama dan keyakinan, dimana sebelum menikahTergugat beragama Nasrani

dan sewaktu hendak menikah denganPenggugat Tergugat pindah agama dan memeluk agama Islam, akantetap sejak bulan Agustus tahun 2017 Tergugat telah kembalikeagamanya semula (murtad) yakni agama Nasrani.

Tergugat meminta untuk sekolah anak disekolahkan ke sekolah nasrani ;3. Tergugat apabila ada pertengkaran kecil selalu mengucapkan dan mengajakbercerai kepada Penggugat ;.

Kit Halaman 3 dari 9 halamanBahwa yang saksi ketahui, rumahtangga Penggugat dan Tergugat semulaharmonis, namun sejak bulan September 2011 sering terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan Tergugat kembali ke Agama semula yaitu AgamaKatolik, bahkan Tergugat meminta Penggugat anaknya disekolahkan kesekolah nasrani. setiap terjadi perselisihan sering mengucapkan bercerai, halini saksi ketahui karena saksi mendengar suara Penggugat dan Tergugatsedang bertengkar :Bahwa perselisihan/pertengkaran Penggugat

Kit Halaman 4 dari 9 halamanBahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahsaudara sepupu PenggugatBahwa yang saksi ketahui, rumahtangga Penggugat dan Tergugat semulaharmonis, namun sejak bulan September 2011 sering terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan Tergugat kembali ke Agama Katolik, bahkananaknya akan disekolahkan Tergugat ke sekolah nasrani hal ini saksi ketahuikarena saksi mendengar suara Penggugat dan Tergugat sedang bertengkar ;eee en eee ee oe ee Ce Ce Le CecBahwa

danPemohon II untuk mengurus Buku Nikahnya ke Kantor Urusan Agama di manapernikahan tersebut dilangsungkan namun tidak berhasil karena tetap denganpermohonannya;Bahwa karena Pemohon dan Pemohon Il menyatakan tetapmeneruskan permohonanya, maka dibacakanlah surat permohonan a quo,yang isinya tetap dipertahankan oleh Para Pemohon namun Pemohon danPemohon Il menambahkan keterangan secara lisan yaitu sebagai berikut;e Bahwa waktu Pemohon dan Pemohon Il menikah ayah Pemohon Ilmasih hidup tapi beragama Nasrani

adalah sah apabila dilaksanakan menurut hukummasingmasing agamanya in casu bagi Pemohon dan Pemohon II berlakuhukum Islam;Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 7 ayat (2) KompilasiHukum Islam, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikahmaka dapat diajukan istbat nikah ke Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II dalam persidanganmenerangkan secara lisan yaitu sebagai berikut ;e Bahwa waktu Pemohon dan Pemohon Il menikah ayah Pemohon Ilmasih hidup namun beragama Nasrani

Wali nikah mewakilkan kepada orang lain;Menimbang, bahwa dengan berdasarkan kepada keterangan Pemohon dengan Pemohon II yang menerangkan bahwa wali nikahnya waktu akad nikahantara Pemohon dengan Pemohon II adalah wali hakim sedangkan ayahPemohon II sebagai wali nasab masih hidup namun buka walinya yang sahkarena ayah Pemohon Il beragama Nasrani maka majelis hakim berpendapatbahwa wali nikah waktu Pemohon I dengan Pemohon II melangsungkan akadnikah adalah bukan wali yang berhak untuk melakukan akad

adalah Tergugat;Bahwa, setelah pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugattelah hidup bersama sebagaimana layaknya suami isteri (badadukhul) dan telah dikaruniai anak yang bernama:3.1 Christnayanti, lahir di Kasipute, tanggal 21 Oktober 1998;3.2 Yulanda Jesik Putri, lahir di Kendari, tanggal 12 Juli 2000;Bahwa sejak bulan Desember tahun 1999, hubungan rumah tanggaantara Penggugat dan Tergugat sudah mulai tidak harmonis yangdisebabkan antara lain sebagai berikut:4.1 Tergugat kembali masuk ke Agama Nasrani

(Kristen) sejaktahun 1999;4.2 Tergugat sering mengungkitungkit masalah yang sudah berlalu,sehingga hal ini menjadi penyebab sering terjadinya pedebatanantara Penggugat dan Tergugat;Bahwa pada awal bulan Oktober tahun 2021, adalah puncakpermasalahan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat,karena Penggugat merasa bahwa rumah tangga antara Penggugatdan Tergugat sudah tidak seharusnya dilanjutkan lagi karenatergugat berstatus Agama Nasrani (Non Muslim).

Bahwa dari perkawinan tersebut telah dilahirkan seorang anakperempuan bernama Elya Gabriel Cristy yang lahir di Madiuntanggal 27 Juli 2006 berdasarkan kutipan akta kelahiran yangdikeluarkan oleh Kantor Dinas Catatan Sipil dan KependudukanKabupaten/Kota Madiun Nomor 74/Nasrani/2006 tertanggal 07Agustus 2006;3.

Menetapkan sah ganti/perubahan nama ibu yang semula bernamaHermin Parubang berdasarkan kutipan akta kelahiran Nomor74/Nasrani/2006 tertanggal O7 Agustus 2006 menjadi HerminAssarante.3. Memerintahkan kepada Pemohon untuk melapor kepada KantorKependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Madiun / KantorKependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Sleman paling lambat 30(tiga puluh) hari sejak diterimanya salinan penetapan ini.4.

atau tiada dengan kemauannya yang berhak,yang dilakukan oleh dua orang atau lebih dengan bersekutu, untuk dapatmasuk ke tempat kejahatan atau untuk dapat mengambil barang yang akandicuri itu dengan jalan membongkar, memecah atau memanjat atau memakaianak kunci palsu, perintah palsu atau pakaian pakaian palsu, perbuatantersebut dilakukan terdakwa dengan cara sebagai berikut : o Bahwa pada waktu dan tempat sebagaimana tersebut di atas dimana saatterdakwa MUHAMMAD KHAIDIR Als IDIR berada di pekuburan Nasrani

Medan Tembung, atausetidaktidaknya pada suatu tempat yang masih termasuk dalam daerah hukumPengadilan Negeri Medan , mengambil barang sesuatu, yang seluruhnya atausebagian kepunyaan orang lain, dengan maksud untuk dimiliki secaramelawan hukum, yang dilakukan oleh dua orang atau lebih denganbersekutu, perbuatan tersebut dilakukan terdakwa dengan cara sebagai berikut: Bahwa pada waktu dan tempat sebagaimana tersebut di atas dimana saatterdakwa MUHAMMAD KHAIDIR Als IDIR berada di pekuburan Nasrani Jl

.12.000.000,00, (dua belas juta rupiah) ;Menimbang, bahwa Penuntut Umum mengajukan barang bukti sebagaiberikut : 1 (satu) unit sepeda motor Honda Beat warna hitam BK 6078 ACR ;Menimbang, bahwa dari keterangan saksi saksi dan keterangan Terdakwaserta barang bukti yang diajukan dipersidangan apabila dihubungkan satu samalainnya maka selanjutnya telah diperoleh fakta fakta hukum yang pada pokoknyasebagai berikut:Bahwa pada hari Jumat tanggal 16 Desember 2015 sekira pukul 12.45 wibTerdakwa berada di pekuburan Nasrani

lebih dengan bersekutu, untuk dapatmasuk ke tempat kejahatan atau untuk dapat mengambil barang yangakan dicuri itu dengan jalan membongkar, memecah, atau memanjatatau memakai anak kunci palsu, perintah palsu atau pakaian palsuMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan para saksi dan didukungdengan keterangan Terdakwa dan barang bukti dipersidangan diperoleh faktahukum yang menerangkan sebagai berikut ;Bahwa pada hari Jumat tanggal 18 Desember 2015 sekira pukul 12.45 wibTerdakwa berada di pekuburan Nasrani

telah terpenuhi ;Ad. 2 Mengambil barang sesuatu dengan maksud untuk dimiliki secaramelawan hukum, seluruhnya atau sebagian kepunyaan orang lain,yang dilakukan oleh 2 (dua) orang atau lebih dengan bersekutu12Menimbang, bahwa dari fakta fakta dipersidangan yang diperoleh dariketerangan saksi saksi maupun keterangan terdakwa serta dikuatkan denganadanya barang bukti, yang menerangkan sebagai berikut : Bahwa pada hari Jumat tanggal 18 Desember 2015 sekira pukul 12.45 wibTerdakwa berada di pekuburan Nasrani

di depan sidang saksi memberikan keterangan di bawah sumpahnyayang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi sebagai paman Pemohon dan tahu para Pemohon adalahsuami isteri, yang menikah secara syariat Islam pada tahun 19 Maret2015 di Pinangsori; Bahwa saksi tidak hadir saat pernikahan tersebut tetapi mengetahulyang bertindak sebagai wali nikah adalah Xxxxx, M.A. sebagai KepalaKantor Urusan Agama Kecamatan Pinangsori dan sekaligus wali hakimdari Pemohon II karena ayah kandung Pemohon II beragama Nasrani

XXxxx, dalam sidang saksi memberikan keterangan di bawah sumpahnyayang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi sebagai sepupu Pemohon dan tahu para Pemohon adalahsuami isteri, yang menikah secara syariat Islam pada tahun 19 Maret2015 di Pinangsori; Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan mengetahui yangbertindak sebagai wali nikah adalah Xxxxx, sebagai Kepala KantorUrusan Agama Kecamatan Pinangsori dan sekaligus wali hakim dariPemohon Il karena ayah kandung Pemohon II beragama Nasrani,adapun

maka perkara ini termasuk wewenangPengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalil permohonan para Pemohon pada pokoknyaadalah para Pemohon memohon pengesahan nikah atas pernikahannya yangdilaksanakan pada tanggal 19 Maret 2015 menurut syariat agama Islam diwilayah hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Pinangsori, KabupatenTapanuli Tengah, dengan wali nikah Xxxxx, M.A. sebagai Kepala Kantor UrusanAgama Kecamatan Pinangsori sekaligus sebagai wali hakim dari Pemohon Ilkarena ayah kandung Pemohon II beragama Nasrani

6472KM110420160003, tanggal 11 April 2016 dan semasa hidup almarhumXXXXK tidak pernah menikah;Bahwa pada tanggal 26 Januari 2021 yang lalu, XXXX meninggal duniadalam keadaan Islam dikarenakan sakit, berdasarkan Akta Kematian dariPencatatan Sipil Kota Samarinda dengan Nomor : 6472KM030220210003, tanggal 15 Februari 2021; Bahwa kedua orang tua XXXX yaitu (Ayah) TILENG dan (ibu) SINOtelah meninggal dunia, namun sampai dengan meninggal kedua orangtuanya masih dalam keadaan berbeda keyakinan (agama Nasrani

Penetapan No.161/Pdt.P/2021/PA.SmdPINSENSIA SUPINAH;Namun seluruh saudara kandung almarhumah XXXX berbeda keyakinan(agama Nasrani); Bahwa sebelum almarhumah XXXX menikah dengan Pemohonmemang berasal dari keluarga yang Beragama Nasrani, namun padatahun 1980 almarhumah XXXX masuk Islam, dikarenakan inginmelangsungkan pernikahan dengan suami yaitu Pemohon =;Bahwa semasa hidup XXXX tidak meninggalkan hutang piutang, wasiat,hibah, dan juga anak angkat; Bahwa semasa hidup XXXX mempunyai harta berupa tabungan

Banggai Laut, di bawah sumpah telah memberikan keteranganpada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah sebagaiPaman;Hal. 3 dari 10 Penetapan Nomor 0254/Padt.P/2017/PA.Bgi Bahwa para Pemohon adalah suami isteri yang telah menikah di DesaPanapat, Kecamatan Bokan Kepulauan, Kabupaten Banggai Laut padatanggal 02 September 2006; Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah Imam Desa Panapat,dengan wali nikah bernama Tutang karena ayah kandung Pemohon IlAgama Nasrani

, di bawah sumpah telah memberikan keterangan padapokoknya sebagai berikut :Hal. 4 dari 10 Penetapan Nomor 0254/Padt.P/2017/PA.BgiBahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah sebagaiKeluarga Pemohon Il;Bahwa para Pemohon dahulu telah menikah menurut hukum Islam diDesa Panapat, Kecamatan Bokan Kepulauan, Kabupaten BanggaiLaut pada tanggal 02 September 2006;Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah Imam Desa Panapat,dengan wali nikah bernama Tutang karena ayah kandung Pemohon IlAgama Nasrani

Tudu bin T, Tudu dan Yumin binti Abia adalah suami isteri,yang telah menikah menurut Hukum Islam pada tanggal 02 September2006 di Desa Panapat, Kecamatan Bokan Kepulauan, Kabupaten BanggaiLaut; Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah Imam Desa Panapatdengan wali nikah bernama Tutang karena ayah kandung Pemohon IllAgama Nasrani, dengan disaksikan oleh 2 (dua) saksi masingmasingbernama bernama Jahi dan Saini serta pemberian mahar oleh mempelaipria kepada mempelai wanita berupa Seperangkat Alat Solat

Selatan,Kabupaten Pulau Morotai, di bawah sumpah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi adalah paman pemohon ; Bahwa saksi tidak hadir tetapi mengetahui rencana pada pernikahan ParaPemohon; Bahwa Para Pemohon adalah pasangan suami istri yang sah; Bahwa Para Pemohon menikah di Desa Wayabula, Kecamatan Morotai SelatanBarat, Kabupaten Pulau Morotai pada tanggal 09 October 1982; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Wali Hakim La Cipa karena Ayahkandung Pemohon II beragama Nasrani

Pulau Morotai, di bawah sumpah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Para Pemohon adalah pasangan suami istri yang sah; Bahwa saksi tidak hadir tetapi mengetahui rencana pada pernikahan ParaPemohon; Bahwa Para Pemohon menikah di Desa Wayabula, Kecamatan Morotai SelatanBarat, Kabupaten Pulau Morotai pada tanggal 09 October 1982; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Wali Hakim La Cipa karena Ayahkandung Pemohon II beragama Nasrani

Jo. pasal 1908 B.W. keterangan saksisaksi tersebutsecara formil sah sebagai alat bukti dan mempunyai kekuatan pembuktian;Menimbang bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi Para Pemohon,terbukti bahwa Para Pemohon adalah suami istri yang menikah pada tanggal 09October 1982 di Desa Wayabula, Kecamatan Morotai Selatan Barat, KabupatenPulau Morotai yang dilaksanakan menurut syariat agama Islam dengan wali nikahbernama wali Hakim La Cipa Ayah karena kandung Pemohon II beragama Nasrani,serta saksisaksi

antara kaum Muslimin dan Kaum Nasrani, dimana Kaum Musliminbanyak dibantai oleh Kaum Nasrani, sehingga kegiatan merupakan amaliahbentuk pembalasan terhadap kaum Nasrani Poso.e Bahwa terdakwa menyadari sebelumnya bahwa akibat perbuatan yangTerdakwa lakukan bersama dengan Ikhwanikhwan lainnya di Poso dapatmenimbulkan korban jiwa maupun kerusakan fasilitas milik orang lain ataufasilitas umum, akan tetapi hal tersebut Terdakwa lakukan karena inginmembela Kaum Muslimin yang berada di Poso.e Bahwa Terdakwa

kaum Muslimin dan Kaum Nasrani, dimana Kaum Muslimin banyakdibantai oleh Kaum Nasrani, sehingga kegiatan merupakan amaliah bentukpembalasan terhadap kaum Nasrani Poso.e Bahwa terdakwa menyadari sebelumnya bahwa akibat perbuatan yangTerdakwa lakukan bersama dengan Ikhwanikhwan lainnya di Poso dapatmenimbulkan korban jiwa maupun kerusakan fasilitas milik orang lain ataufasilitas umum, akan tetapihal tersebut Terdakwa lakukan karena inginmembela Kaum Muslimin yang berada di Poso.Perbuatan Terdakwa

kaum Muslimin dan Kaum Nasrani, dimana Kaum Muslimin banyakdibantai oleh Kaum Nasrani, sehingga kegiatan merupakan amaliah bentukpembalasan terhadap kaum Nasrani Poso.e Bahwa terdakwa menyadari sebelumnya bahwa akibat perbuatan yangTerdakwa lakukan bersama dengan Ikhwanikhwan lainnya di Poso dapatmenimbulkan korban jiwa maupun kerusakan fasilitas milik orang lain ataufasilitas umum, akan tetapihal tersebut Terdakwa lakukan karena inginmembela Kaum Muslimin yang berada di Poso.e Bahwa Terdakwa menyadari

Poso pada tanggal 28 Mei 2005adalah dalam rangka jihad fisabillah Karen Poso sebelumnya telah terjadikonflik antara kaum Muslimin dan Kaum Nasrani, dimana Kaum Musliminbanyak dibantai oleh Kaum Nasrani, sehingga kegiatan merupakan amaliahbentuk pembalasan terhadap kaum Nasrani Poso.e Bahwa terdakwa menyadari sebelumnya bahwa akibat perobuatan yangTerdakwa lakukan bersama dengan Ikhwanikhwan lainnya di Poso dapatmenimbulkan korban jiwa maupun kerusakan fasilitas milik orang lain ataufasilitas umum

konflik antara kaum Muslimin dan Kaum Nasrani, dimana KaumMuslimin banyak dibantai oleh Kaum Nasrani, sehingga kegiatan merupakanamaliah bentuk pembalasan terhadap kaum Nasrani Poso.e Bahwa terdakwa menyadari sebelumnya bahwa akibat perbuatan yangTerdakwa lakukan bersama dengan Ikhwanikhwan lainnya di Poso dapatmenimbulkan korban jiwa maupun kerusakan fasilitas milik orang lain ataufasilitas umum, akan tetapi hal tersebut Terdakwa lakukan karena inginmembela Kaum Muslimin yang berada di Pos ;Menimbang

Yeulai goyah sering terjadi & t.perselisihan yang dig babkan: Laa 5~a TermohonShengingifkan kembali ke agama yang dianut sebelum Unik dengan Pemoholi, agama Termohonsebelum menikah Nasrani(Kristen Protestan):6. Bahwa puncak permaslahan terjadi padatanggal 6 Januari 2016Termohon mengajak fermohon untukymenganut agama TermohonNasrani (Kristen Protestan);7. Bahwa selama berpisah;,;Pemohonmasify memberi uang untukanak Pemohon dan Termohen;8.

karenasebagai Ayah kag sunny, Pefndhon:bahwa Pemohon menikah dengahfertohor pada tahun 2011,dari perkawynacidya telah dikaruniai Ygsatu) orang anak;bahwa setelalt menikah=Pemohon dbaan Termohon hidupbersamaidi rgmah saksi di.Jalan XXX, Balkpapan:bahwa awalAya rumah tangga merekacberjalan baik, namunsejak tahun 2013 yang lalussudah sering bertengkar;bahwa Pemohon dengan Termohon sering bertengkar karenamasalah agama/keyakinan hidup, yakni Termohonmenginginkansuntuk Kembali ke agamanya sebelum menikahyaitu Nasrani

Arapan:berjalan baik, ur. sel iahurG2013 sering terjadipertengkaran Kena JTermohon telanekembali ke agamaa =e, a erKristen; Lu >Sadiacl=pebahwa pundak permasiahannya pdda > awal Januari2016Termohon juga menginginkan agar Pemohon menganutagama Termohon (Nasrani);bahwa saksi beberapakali. melihat/y dan mendengarpertengkaran antara Termohon dengan Pemohon tersebut;bahwa antara Pemohon pro oSl> cdl Ue croa 5> Y ells 969 uaArtinya: Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap dipersidangan, sedang

dilaksanakan secara siri dantidak tercatat di kantor Urusan Agama dan KUA KecamatanBahwa , selain jawaban tertulis tersebut dipersidangan Tergugat telahmelengkapi jawabannya secara lisan yang pada pokoknya sebagai berikut ;e Bahwa sewaktu Penggugat dan Tergugat ke Semarang Tergugat dikenalkandengan keluarga Penggugat di Hotel dan tidak pernah bermaksud menikahdengan Penggugat ;e Bahwa secara tibatiba Tergugat dinikahkan dengan Penggugat oleh seseorang ; Bahwa sampai saat ini agama Tergugat adalah Nasrani

berikut ; 1 Bahwa saksi sebagai abang kandung Penggugat, karenanya saksi kenal denganPenggugat dan Tergugat ; 2 Bahwa setahu saksi pada bulan Agustus tahun 2008 Penggugat dan Tergugatmenikah di Hotel Semarang dan sebagai wali adalah saksi sendiri karena ayahkandung Penggugat yang juga ayah kandung saksi telah meninggal dunia ;3 Bahwa pernikahan tersebut dihadiri oleh beberapa orang keluarga Penggugat danseorang penghulu yang bernama YAKUB ;4 Bahwa setahu saksi sebelum menikah agama Tergugat adalah Nasrani

; Bahwa setahu saksi pada bulan Agustus tahun 2008 Penggugat dan Tergugatmenikah di Hotel Semarang dan sebagai wali adalah adik saksi yang bernamaWALI NIKAH / SAKSI Ikarena ayah kandung Penggugat yang juga ayah kandungsaksi telah meninggal11212D,23242526Zl28Bahwa saksi saat itu hadir dan ikut menyaksikan pernikahan Penggugat danTergugat ;2 229 2Bahwa pernikahan tersebut dihadiri oleh beberapa orang keluarga Penggugat danseorang penghulu ;Bahwa setahu saksi sebelum menikah agama Tergugat adalah Nasrani

mempertimbangkanterpenuhinya syarat sahnya akad nikah antara Penggugat dengan Tergugat berdasarkanketentuan hukum Islam sebagaimana maksud dari Pasal 2 ayat (1) Undang UndangNo.1 tahun 1974 yang menyatakan bahwa : Perkawinan adalah sah, apabila dilakukanmenurut hukum masing masing agamanya dan kepercayaannya itu ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang diperoleh dipersidanganbaik itu dari keterangan Tergugat maupun keterangan saksisaksi bahwa Tergugatadalah seseorang yang statusnya beragama Nasrani

Tergugat ) dan kalaulah ( guod non ) bukti itubenar maka agama Tergugat yang tercantum dalam KTP tersebut adalah agamaNasrani, Sehingga apabila dalam perkara aquo pihak Tergugat menyatakan bahwadirinya beragama Nasrani maka hal tersebut haruslah diyakini kebenarannya dankesaksian yang menyatakan Tergugat telah masuk agama Islam harusGitelak gesenceeeeeeee reeseMenimbang, bahwa diantara syarat pernikahan dalam hukum Islam adalahcalon suami harus beragama Islam, begitu juga hukum perkawinan di Indonesia

Bahwa + sejak bulan April tahun 2013 ketentraman rumah tanggaPenggugat dan Tergugat mulai goyah, antara Penggugat danTergugat terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaranyang disebabkan karena Penggugat murtad, murtad dari agamaIslam (beralin ke agama Nasrani/Kristiani);5.

Tergugat menawarkan hidup dan tinggal di rumahsewa kepada Penggugat dengan syarat kembali ke agama Islam,Penggugat tidak mau menerima tawaran Tergugat dengan alasantidak mau menerima agama Nasrani/Kristiani ;6.

yang masingmasing disampaikan secara lisan di persidangan, yang padapokoknya masingmasing menyatakan tetap pada tuntutan maupunpembelaannya;Menimbang, bahwa berdasarkan Surat Dakwaan Penuntut UmumNo.Reg.Perkara : PDM26/ TML/ 05/ 2017 tertanggal 22 Mei 2017, terdakwa telahdidakwa sebagai berikut :DAKWAAN:Bahwa terdakwa JURI als BAPAK SAU bin SARIP (alm) pada hari Rabu tanggal08 Maret 2017 sekitar jam 16.00 Wib atau setidaktidaknya pada suatu waktu dalam bulanMaret 2017, bertempat di Depan Pemakaman Nasrani

Bahwa selanjutnya pada hari Rabu tanggal 08 Maret 2017 setelah mendapatkaninformasi bahwa akan ada transaksi obat jenis Charnophen (Zenith) yang dilakukanoleh terdakwa maka anggota Satresnarkoba Polres Bartim melakukan pengintaian danpembuntutan terhadap terdakwa dan pada saat di Depan Pemakaman Nasrani JalanNegara Ampah Tamiang Layang Desa Patung Kec. Paku Kab.

Saksi YUAN SANJAYA, SH Bin HARJO, di bawah sumpah yang padapokoknya menerangkan sebagai berikut :e Bahwa saksi tidak kenal dengan terdakwa dan tidak ada hubungankeluarga dengan terdakwa ;e Bahwa pada hari Rabu tanggal 08 Maret 2017 sekitar pukul 12.30 Wibbertempat di depan pemakaman Nasrani di Jalan Negara Ampah Tamiang Layang Desa Patung Kec. Paku Kab. Barito Timur Prop.Kalimantan Tengah, saksi dan Sdr.

SINAGA, berjanji yang pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut :e Bahwa saksi tidak kenal dengan terdakwa dan tidak ada hubungankeluarga dengan terdakwa ;e Bahwa pada hari Rabu tanggal 08 Maret 2017 sekitar pukul 12.30 Wibbertempat di depan pemakaman Nasrani di Jalan Negara Ampah Tamiang Layang Desa Patung Kec. Paku Kab. Barito Timur Prop.Kalimantan Tengah, saksi dan Sdr.

BAPAK SAU BinSARIP (Alm) telah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa terdakwa pernah memberikan keterangan di hadapan Penyidik dariSatresnarkoba Polres Barito Timur ;Bahwa keterangan yang diberikan di hadapan Penyidik adalah benar ;Bahwa pada hari Rabu tanggal 08 Maret 2017 sekitar pukul 12.30 Wibbertempat di depan pemakaman Nasrani di Jalan Negara Ampah Tamiang Layang Desa Patung Kec. Paku Kab.

bertempat tinggal di Dusun Gumpang BaruNo. 19 RT 08 RW 02, Desa Gumpang, Kecamatan Kartasura, KabupatenSukoharjo, mengenal Penggugat dan Tergugat karena sebagai ibu kandungPenggugat; === Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah pada tahun 2003, setelahmenikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersama di rumah saksi dan telahdikaruniai seorang anak; Bahwa dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sering terjadipertengkaran disebabkan Tergugat tidak mau menjalankan ibadah shalat dantelah pindah agama Nasrani

mengenal Penggugat dan Tergugat karena sebagai saudara kandungPen gguga t; mn nnnnnn nnn nnn en nnn nn nn nm enn nn nen nen een nen ne nme enn enn anne Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah pada tahun 2003, setelahmenikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersama di rumah orangtuaPenggugat dan telah dikaruniai seorang anak; Bahwa dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sering terjadipertengkaran disebabkan Tergugat tidak mau menjalankan perintah agamaIslam dan sekarang telah pindah ke agama Nasrani

dinyatakan terbukti bahwa antara Penggugat dan Tergugattelah terikat dalam perkawinan yang sah, sehingga Penggugat mempunyai alasan hukumuntuk mengajukan gugatan imi;Menimbang, bahwa saksisaksi Penggugat, masingmasing Tumoninah bintiKartono dan Juwari bin Kadiman, telah memberikan keterangan dengan di bawahsumpah yang isi pokoknya, bahwa Penggugat dengan Tergugat telah terlibat pertengkarandisebabkan masalah Tergugat tidak mau menjalankan ibadah sebagaimana seorang Muslimbahkan telah beralih ke agama Nasrani

dengannya dan saya sudahmencarinya tetapi sampai sekarang saya tidak menemukannya.Kemudian Saksi memberikan penjelasan kepada Penggugat tentangperceraian dalam ajaran Islam, karena Penggugat saat ini sudahmemeluk agama islam, Saksi mengatakan bahwa dalam ajaranIslam, Penggugat berhak menjatuhkan talak kepada isterinyatersebut; Bahwa Saksi tidak mengenal Tergugat, Saksi hanya mengetahuinamanya lta Ambarita; Bahwa Saksi mengetahui dari cerita Penggugat bahwa Penggugatmenikah dengan Tergugat secara Nasrani

ketahui, Penggugat bekerja di perusahaan sawitdan Tergugat bekerja di perusahaan swasta;Bahwa sepengetahuan Saksi, terakhir kali Penggugat dan Tergugattinggal bersama dalam satu rumah tahun 2017 karena di awal tahun2018 Penggugat bercerita jika Tergugat sudah menghilang;Bahwa Saksi mengetahui bahwa Penggugat sudah mualaf sekitar 6(enam) bulan lalu pada tahun 2020 di Kantor Urusan Agama (KUA)Kecamatan Kintap dengan dibimbing oleh Bapak Ahmadi;Bahwa Saksi hanya mengetahui bahwa Tergugat beragama Nasrani

dari cerita Penggugat, Saksi mengetahui bahwa Penggugatingin bertemu dengan anakanaknya dan berharap suatu saat nantianakanaknya bisa tinggal bersama Penggugat;Bahwa rumah Saksi jauh dari rumah Penggugat, rumah Saksi beradadi pinggi jalan besar sedangkan rumah Penggugat berada di dalamkomplek perusahaan sawit, tetapi setiap libur kerja atau meu pergikeluar, Penggugat sering mampir untuk mengobrol di rumah Saksi;Bahwa Saksi hanya mengetahui jika Penggugat dan Tergugatmelangsungkan perkawinan secara Nasrani

terhadap terhadap isterinya yang bernama Saudari ltaAmbarita yang menjadi Tergugat dalam perkara ini karenaPenggugat menceritakannya langsung kepada Saksi;Bahwa setiap kali bertemu dengan Penggugat di perusahaan sawit ditempat Penggugat bekerja, kami sering mengobrol dan dari situSaksi mengetahui tentang permasalah rumah tangga Penggugatdengan Tergugat;Bahwa Saksi tidak mengenal dan tidak pernah melihat Tergugat;Bahwa Saksi mengetahui dari cerita Penggugat bahwa Penggugatmenikah dengan Tergugat secara Nasrani

ketahui Penggugat bekerja di perusahaan saitdan Tergugat bekerja di perusahaan swasta;Bahwa yang Saksi ketahui, sejak 3 (tiga) tahun terakhir Saksibertemu dengan Penggugat, Saksi tidak pernah melihat Tergugat;Halaman 9 dari 19 Putusan Perdata Gugatan Nomor 24/Pdt.G/2020/PN PliBahwa Saksi mengetahui bahwa Penggugat sudah mualaf sekitar 6(enam) bulan lalu pada tahun 2020 di Kantor Urusan Agama (KUA)Kecamatan Kintap dengan dibimbing oleh Bapak Ahmadi;Bahwa Saksi hanya mengetahui bahwa Tergugat beragama Nasrani

Dan orang islam pati moralnya bejat msax masjid baitulnur di alunbuatmesum...gk heran sie nabiy aj gonta gnti n kwin cerai di klinik dan RB keluargasehatIslam pati orangy mesum diagama Nasrani prnah dicramahin lo agama islam adlahajaran sesat orang islam adlah domba yang perlu diselamatkan pntes kelakuannyagtu.dan orang islam ini karikatur nabi kalian gi mkirin serangan teroris.Dalam akun facebook an Frans Johan Arifin menggunakan foto profil sdr FX YUDIARIF WICAKSANA Als FRANS Bin YOHANES SUYUDI

Dan orang islam pati moralnya bejat msax masjid baitulnur di alunbuatmesum...gk heran sie nabiy aj gonta gnti n kwin cerai di klinik dan RB keluargasehatIslam pati orangy mesum diagama Nasrani prnah dicramahin lo agama islam adlahajaran sesat orang islam adlah domba yang perlu diselamatkan pntes kelakuannyagtu.dan orang islam ini karikatur nabi kalian gi mkirin serangan teroris.Dalam akun facebook an Frans Johan Arifin menggunakan foto profil sdr Fx YUDIARIF WICAKSANA Als FRANS Bin YOHANES SUYUDI

tlong dteng aj dan untung aj di patibumi pelacur kgk ada fpi n orang islam banci.... kgk yang berani setiapkutantang pada.mundur banyak bacot.e inilah karikatur nabi orang islam yang sedang merencanakan pengebomane Buat orang islam di pati diagama Nasrani prnah dicramahin lo agama islamadlah ajaran sesat orang islam adlah domba yang perlu diselamatkan pnteskelakuannya gtu.

tlong dteng aj diagama Nasrani prnah dicramahin lo agama islam adlah ajaran sesat orang islamadlah domba yang perlu diselamatkan pntes kelakuannya gtu.e orang islam pati moralnya bejat msax masjid baitulnur di alunbuat mesum...gkheran sie nabiy aj gonta gnti n kwin ceraie inilah karikatur nabi orang islam yang sedang merencanakan pengebomane syaratsyarat untuk menjadi pemimpin umat 1.

tlong dteng aje diagama Nasrani prnah dicramahin lo agama islam adlah ajaran sesat orang islamadlah domba yang perlu diselamatkan pntes kelakuannya gtu.e orang islam pati moralnya bejat msax masjid baitulnur di alun buat mesum...gkheran sie nabiy aj gonta gnti n kwin ceraie inilah karikatur nabi orang islam yang sedang merencanakan pengebomane syaratsyarat untuk menjadi pemimpin umat 1.

pembacaan suratpermohonan yang isinya tetap dipertahankan oleh Pemohon;Bahwa atas permohonan Pemohon tersebut, Termohon telahmemberikan jawaban tertulis pada pokoknya sebagai berikut:DALAM KONVENSIDALAM POKOK PERKARABahwa Termohon menolak tegas dalildalil Pemohon, kecuali halhalyang diakui secara tegas dan bulat oleh Termohon;Bahwa benar lambat laun keharmonisan rumah tangga Termohondengan Pemohon terganggu disebabkan adanya perbedaan prinsip terlebihsetelah Pemohon murtad (kembali ke agama asalnya Nasrani

,mediasi telah dilaksanakan akan tetapi tidak berhasil, sehingga ketentuanhukum sebagaimana Perma Nomor 1 Tahun 2016 telah terpenuhi dalamperkara ini;Menimbang, bahwa Pemohon~ Konvensi dalam gugatannyamengemukakan yang menjadi alasan Pemohon Konvensi untukmemfasakhkan pernikahan dengan Termohon Konvensi disebabkan sejaktahun 2002 Pemohon Konvensi telah kembali memeluk agama semula(Nasrani) sehingga rumah tangganya sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang mengakibatkan komunikasi tidak berjalan

Rumah tanggaPemohon Konvensi dan Termohon Konvensi tidak harmonis, sejak tahun 2002sering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan Pemohon Konvensitelah kembali memeluk agama semuala (Nasrani) sehingga mengakibatkankomunikasi tidak berjalan baik bahkan Termohon Konvensi tidak mendukungusaha Pemohon Konvensi dalam mencari nafkah, hal mana telahmengakibatkan Pemohon Konvensi sangat menderita lahir bathin dan tidaksanggup lagi untuk melanjutkan hidup berumah tangga dengan TermohonKonvensi;Menimbang

saksisaksi Pemohon Konvensi, makaMajelis Hakim telah menemukan faktafakta hukum yang terungkap dalampersidangan sebagai berikut: Bahwa Pemohon Konvensi dan Termohon Konvensi adalah suami isteri sah,dan dikaruniai 3 (tiga) orang anak; Bahwa sekarang rumah tangga Pemohon Konvensi dan Termohon Konvensisudah tidak harmonis lagi sejak tahun 2002 sering terjadi perselisihan danpertengkaran; Bahwa sebab terjadinya perselisihan dan pertengkaran karena PemohonKonvensi telah kembali memeluk agama semula (Nasrani