G/2011/PA.Gs.melindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.1 tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyitot We aisly lgwai co aiSooJl a>g Jl ainArtinyaSuami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telahtamkin (berserah diri) kepadanya.Oleh sebab itu) maka

saksi terbukti bahwa dalam perkawinanPenggugat dan Tergugat telah dikaruniai 2 orang anak bernamaANAK KE 1, Umur 14 tahun dan ANAK KE 2, Umur 7 tahun danterbukti pula bahwa anak anak tersebut, anak pertamatinggal dengan Tergugat dan kedua tinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i

G/2011/PA.Gs.89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILIDALAM KONPENSI1. Mengabulkan permohonan pemohon ;2. Menetapkan memberi ijin kepada Pemohon ( PEMOHON ASLI )untuk mengucapkan ikrar talak terhadap Termohon ( TERMOSHONASLI ) dihadapan sidang Pengadilan Agama Gresik ;DALAM REKONPENSI1.

bulan minimal sebesar Rp.500.000, (lima ratus ribu rupiah), hingga anak tersebut dewasa / berumur 21tahun;Menimbang, bahwa Penggugat rekonpensi sebagai isteri yang tamkintidak nusuz, maka berhak menerima nafkah Idah dan Mut'ah:Menimbang, bahwa Penggugat rekonpensi menuntut nafkah lddahsebesar Rp .4.500.000, (empat juta lima ratus ribu rupiah), dalam hal ini MajelisHakim mempertimbangkan, bahwa sebagaimana dimaksud Pasal 149 Huruf (b)jo Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, serta sesuai dengan dalil syar'i

bukti maka gugatannya ditolak.Maka gugatan Penggugat Rekonpensi mut'ah berupa sepeda motor Beattahun 2015, harus di tolak;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan Penggugat rekonpensi menganainafkah seorang anak bernama (Sania Agila Az Zahra binti Ainur Rafiq) umur 2tahun sekarang diasuh oleh Penggugat Rekonpensi setiap bulan minimalsebesar Rp. 500.000, (lima ratus ribu rupiah), hingga anak tersebut dewasa /berumur 21 tahun, maka Majelis Hakim mempertimbangkan sebagai berikut,bahwa sesuai dengan dalil syar'i

PencatatNikah di tempat perkawinan dilangsungkan, untuk dicatat dalam daftar yangdisediakan untuk itu;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49, Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 tahun2009, tentang Peradilan Agama, serta segala ketentuan perundangundanganyang berlaku, dan dalil syar'i

biayajaminan anak dengan tidak menentukan jumlah uangnya;Menimbang, bahwa berkaitan dengan tuntutan nafkah iddah selama masa iddah,Tergugat Rekonvensi menyanggupi sebesar Rp 1.000.000, (satu juta rupiah);Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan dengan bunyipasal 149 hurup (b) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa: Seorang suamiyang menceraikan isterinya berkewajiban untuk memberikan kepada mantanisterinya tersebut nafkah iddah selama masa iddah dan hal tersebut sejalan puladengan dalil syar'i

untukmembayar sesuai dengan kesanggupannya;Menimbang, bahwa selanjutnya mengenai mutah, Tergugat Rekonvensibersedia memberikan uang sebesar Rp 1.000.000, (satu juta rupiah) kepadaPenggugat Rekonvensi dan Penggugat Rekonvensi menerimanya;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan dengan bunyiPasal 149 hurup (a) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa : Mantan suamijuga berkewajiban untuk memberikan kepada mantan isterinya mut'ah yang layak,dan hal tersebut sejalan pula dengan dalil syar'i

Majelismenghukum Tergugat Rekonvensi untuk membayar sesuai dengan kesanggupannyatersebut kepada Penggugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa selanjutnya mengenai biaya dua orang anak untuk setiapbulannya, Tergugat Rekonvensi bersedia membayarnya sebesar Rp 1.000.000, (satujuta rupiah);Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pada Pasal 41 hurup (b) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dinyatakan bahwa: Bapakbertanggungjawab atas semua biaya yang diperlukan anaknya, dan hal itu sejalanpula dengan dalil syar'i

Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal dan membinarumah tangga di Poleonro Desa Laponrong, Kecamatan Amali,Kabupaten Bone;Hal. 3 dari 11 Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai lima orang anakbernama:Jumrinati binti Kanna, umur 31 tahunHerman Pelani bin Kanna

Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal dan membinarumah tangga di Poleonro Desa Laponrong, Kecamatan Amali,Kabupaten Bone; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai lima orang anakbernama :Jumrinati binti Kanna, umur 31 tahunHerman Pelani bin Kanna, umur 29

Pasal 91 A UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 sebagaiperubahan kedua UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon II.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan memperhatikan segala ketentuan hukum syar'i yang berkaitan denganperkara ini.MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2.

Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal dan membinarumah tangga di Dusun Poleonro Desa Laponrong, Kecamatan Amali,Kabupaten Bone; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai empat orang anakbernama :a. Rita binti Bakri, umur 33 tahunb.

Jamade dengan mahar berupa satu petak tanah kering.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal

Pasal 91 A UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 sebagaiperubahan kedua UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon Il.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan memperhatikan segala ketentuan hukum syar'i yang berkaitan denganperkara ini.MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2.

dan Pemohon ll tidak pernahmenerima Kutipan Akta Nikah dari Pegawai Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kecamatan Blambangan Umpu:;Menimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut telah bersesuaian denganpetunjuk syar'i dalam kitab l'anatut Tholibin juz halaman 308 yang kemudianoleh Majelis Hakim diambil sebagai pertimbangan hukum yang berbunyi:Maksudnya " Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki yang sudahdewasa dan berakal (akil baligh) atas pernikahannya dengan seorangperempuan, jika perempuan itu membenarkan

atas pengakuan tersebut, begitujuga sebaliknya"; Serta petunjuk syar'i dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidinhalaman 298 yang kemudian oleh Majelis Hakim diambil sebagaipertimbangan hukum yangberbunyi:Maksudnya .

Pegawai Pencatat Nikah di KantorUrusan Agama Kecamatan yang bersangkutan;Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang telah diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangeUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara sepenuhnya dibebankan kepadaPemohon dan Pemohon II:Mengingat, segala ketentuan peraturan perundangundanganyang berlaku dan dalil syar'i

BABahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon II perawan;Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon danPemohon Il untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat;Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon 1 tidak pernahbercerai;Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain selain PemohonI!

BA;Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon II perawan;Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon danPemohon II untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat;Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon tidak pernahbercerai;Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain selain Pemohon dan Pemohon !

syarat sebagai seorang saksi, dan secara materil keduanyatelah memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang bersesuaiansatu sama lainnya, dimana saksi mengetahui dan menghadiri secaralangsung pernikahan Antara) Pemohon dan Pemohon ti yangdilangsungkan sesuai syariat Islam dengan memenuhi syarat rukunnyayaitu ada mempelai pria, mempelai wanita, ada wali, ada dua orang saksi,dan ada ijab kabul serta mahar yang telah dibayarkan oleh Pemohon kepada Pemohon Il, dan ternyata juga tidak ada halangan syar'i

biayajaminan anak dengan tidak menentukan jumlah uangnya;Menimbang, bahwa berkaitan dengan tuntutan nafkah iddah selama masa iddah,Tergugat Rekonvensi menyanggupi sebesar Rp 1.000.000, (satu juta rupiah);Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan dengan bunyipasal 149 hurup (b) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa: Seorang suamiyang menceraikan isterinya berkewajiban untuk memberikan kepada mantanisterinya tersebut nafkah iddah selama masa iddah dan hal tersebut sejalan puladengan dalil syar'i

untukmembayar sesuai dengan kesanggupannya;Menimbang, bahwa selanjutnya mengenai mutah, Tergugat Rekonvensibersedia memberikan uang sebesar Rp 1.000.000, (satu juta rupiah) kepadaPenggugat Rekonvensi dan Penggugat Rekonvensi menerimanya;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan dengan bunyiPasal 149 hurup (a) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa : Mantan suamijuga berkewajiban untuk memberikan kepada mantan isterinya mut'ah yang layak,dan hal tersebut sejalan pula dengan dalil syar'i

Majelismenghukum Tergugat Rekonvensi untuk membayar sesuai dengan kesanggupannyatersebut kepada Penggugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa selanjutnya mengenai biaya dua orang anak untuk setiapbulannya, Tergugat Rekonvensi bersedia membayarnya sebesar Rp 1.000.000, (satujuta rupiah);Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pada Pasal 41 hurup (b) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dinyatakan bahwa: Bapakbertanggungjawab atas semua biaya yang diperlukan anaknya, dan hal itu sejalanpula dengan dalil syar'i

Desa XXXXXXX, Kecamatan Loceret, Kab.Nganjuk ; Bahwa, hubungan keduanya semakin hari tampak semakin akrab dankeduanya bermaksud akan melaksanakan pernikahan, namun wali Pemohonsendiri yang semestinya menjadi wali, tidak bersedia menjadi wali nikahnya,karena tidak menyetujui pernikahan keduanya tersebut dengan alasan tidakjelas; Bahwa, menurut saksi seandainya keduanya melakukan pernikahan keduanyakufu, serasi, sama Islam, sudah punya penghasilan, dan tidak ada laranganatau adanya halangan secara syar'i

Nganjuk ; Bahwa, hubungan keduanya semakin hari tampak semakin akrab dankeduanya bermaksud akan melaksanakan pernikahan, namun wali Pemohonsendiri yang semestinya menjadi wali, tidak bersedia menjadi wali nikahnya,karena tidak menyetujui pernikahan keduanya tersebut dengan alasan tidak jelas; Bahwa, menurut saksi seandainya keduanya melakukan pernikahan keduanyakufu, serasi, sama Islam, sudah punya penghasilan, dan tidak ada laranganatau adanya halangan secara syar'i maupun menurut hukum yang berlakusehingga

pemohon dengan calon suaminya XXXXXXX, penunjukan manaakan dimasukkan dalam diktum putusan di bawah iniMenimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 89 UndangUndang No 7Tahun 1989,sebagimana dirumah dalam Undang Undang Nomor 03 tahun 2006tentang Peradilan Agama , maka semua biaya perkara yang timbul akibat diajukannya perkara ini dibebankan kepada Pemohon ;Dengan mengingat segala ketentuan pasalpasal dari segala peraturan yang berkaitandengan perkara ini dan peraturan lain dan ketentuan hukum syar'i

.; Bahwa Saksi nikah Pemohon dan Pemohon II adalah Salman danYahkwizal (saksi sendiri); Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon perawan; Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon danPemohon II untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat;Bahwa setahu Saksi Pemohon ! dan Pemohon Il tidak pernahbercerai;Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain selain PemohonIl dan Pemohon 1!

;Bahwa Saksi nikah Pemohon dan Pemohon adalah Salman danYahkwizal; Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon Il perawan;Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon : danPemohon Il untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat; Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon ll tidak pernahbercerai;Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain selain Pemohon dan Pemohon !

kepada Pemohon Il, dan ternyata juga tidak ada halangan syar'i danhalangan adat bagi Pemohon dan Pemohon II untuk melangsungkanpernikahan serta sejauh ini tidak ada pihak yang menggugat danberkeberatan dengan status pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, apabila keterangan saksi saksi dinubungkan dengandalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il serta keterangansketerangan yang disampaikan oleh keduanya di persidangan, dapatditemukan fakta sebagai berikut :1.

tersebut telah terbukti bahwa selama 2tahun ( 24 bulan ) Tergugat tidak memberi nafkah yang cukupkepada Penggugat, maka Tergugat patut dinyatakan lalaimencukupi nafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

G/2011 /PA.Gs.anak tersbut tersebut sekarang tinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiaig ols Yio asa) 2 Io IISeorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahoeArtinyaanaknya Tergugat wajib memberi nafkah kepada anak anaknya

Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, dengan perubahannyayang terakhir Undang Undang No. 50 Tahun 2009, maka biayaperkara ini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILIDALAM KONPENSI1. Mengabulkan permohonan pemohon ;2.

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang bahwa disamping itu alasantersebut telah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapatdalam Al Qur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyisebagai berikut:to a at aw p 99 Le, jaan LS OR pily ol owUb Artinya : " Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,Wtau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon, aquo telah beralasan

dan Permohonan Pemohon tidak melawanhukum, oleh sebab itu Permohonan Pemohon harus7dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989, diubah denganUndang Undang Nomor 3 tahun 2006 biaya perkaradibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undangundang nomor 7tahun 1989 diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun2006 serta segala ketentuan perundang undangan yangberlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan denganperkara ini;MENGADILI Mengabulkan permohonan Pemohon

No.1370/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, mereka menikah di Gampong a. ketikah menikahyang menjadi qadih nikah a. waliny ayah kandung Pemohon IIyang sedangkan saksinya P dan P dengan Maskawain 5mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2.

PY memberikan keterangan yang pada pokonyamenyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 2000 dan Telah mempunyai 1 orang anak.Bahwa, saksi hadir ketika mereka jab kabul.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya,

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang bahwa disamping itu alasantersebut telah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapatdalam Al Qur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyisebagai berikut:lo a alow =)4 JQr9 tog jan.

dengan yang ma'ruf,tau menceraikan dengan cara yang baik "Menimbang, bahwa berdasakanpertimbangan pertimbangan tersebut diatas, makapermohonan Pemohon, a quo telah beralasan dan PermohonanPemohon tidak melawan hukum, oleh sebab itu PermohonanPemohon harus dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 biaya perkara7dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undangundang nomor7 tahun 1989 serta segala ketentuan perundang undanganyang berlaku, dan dalil syar'i

Bahwa selama dalam perkawinan tersebut, antara Pemohon dengan PemohonI dan dikaruniai 1 orang anak;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbuny!:Penetapan Nomor 1240/Pdt.P/2019/PA.GM.

Hal. 7perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkaraini dibebankan kepada para Pemohon yang besarnya akan disebutkan dalamdiktum penetapan ini;Memperhatikan, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i yang bersangkutan dengan perkara ini;MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il;2.

Bahwa selama dalam perkawinan tersebut, antara Pemohon dengan PemohonI dan dikaruniai 1 orang anak;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbuny!:Salinan Penetapan Nomor 1240/Pdt.P/2019/PA.GM.

Pasal 116 huruf (b dan f)Inpres Nomor 1 tahun 1991); Sehingga fakta hukum tersebut mendukung dan menguatkanalasan gugatanPenggugat ; eee eee Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlumengemukakan dalil syar'i : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim dipersidanganlalu) tidak memenuhinya, maka ia termasuk dhalim dangugur hak jawabnya (Ahkamul Qur'an 2405)3 ee ee ne nr re ee ee ee eeeJika (Pengadilan Agama) menjatuhkan putusan tentangperceraian (suamiisteri) maka jatulah talak bain(Ahkamul Qur'an 111148); ee

Menimbang, bahwa dengan adanya alasan dandalil tersebut gugatan Penggugat patut dikabulkandengan menjatuhkan talak satu bain sughro Tergugatterhadap Penggugat (pasal 119 (2) huruf c Inpres' Nomor1Tahunl991); Menimbang, bahwa biaya perkara dalam bidangperkawinan dibebankan kepada Penggugat (Pasal 89 (1)Undang undang nomor 7 tahun 1989); sehingga MajelisHakim membebankan kepada Penggugat untuk membayarbiaya perkara Memperhatikan peraturan perundang undanganyang berlaku dan dalil syar'i yang berkaitan

Undangundang No.7 tahun 1989sebagaimana telah diubah oleh Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 tentangPeradilan Agama, maka biaya yang timbul akibat perkara ini dibebankan kepadaPenggugat ;Mengingat, ketentuanketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku dan hukum syar'i yang berkaitan dengan perkara ini ;MENETAPKAN1. Membatalkan pendaftaran perkara perkara nomor: 1962/Pdt.G/2016/PA.Ngjtanggal 31 Oktober 2016 ;2.

Menghukum Penggugat membayar biaya perkara sebesar Rp796.000 (tujuhratus sembilan puluh enam ribu rupiah) ;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 Undangundang Nomor 7 Tahun1989, maka biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankan kepada penggugat ;Mengingat, ketentuanketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku dan hukum syar'i yang berkaitan dengan perkara ini ;MENETAPKAN1. Membatalkan perkara Nomor : 1962/Pdt.G/2016/PA.Ngj;Hal. 5 dari 5 hal. Putusan Nomor 0000/Pat. G/2016/PA. Noj.2.

Pasal 116 huruf(b dan f) Inpres Nomor 1 tahun 1991);Sehingga fakta hukum tersebut mendukung dan menguatkan alasan gugatan Penggugat ; Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i :Barang siapa dipanggil Hakim Muslim dipersidangan lalu tidak memenuhinya, makaia termasuk dhalim dan gugur hak jawabnya (Ahkamul Quran 2405); Jika (Pengadilan Agama) menjatuhkan putusan tentang perceraian (suami isteri)maka jatulah talak bain (Ahkamul Qur'an 1 : 148); jika terdapat dua kerusakan (bahaya

KaidahFighiyah); Menimbang, bahwa dengan adanya alasan dan dalil tersebut gugatanPenggugat patut dikabulkan dengan menjatuhkan talak satu bain sughro Tergugatterhadap Penggugat (pasal 119 (2) huruf c Inpres Nomor 1Tahun1991); Menimbang, bahwa biaya perkara dalam bidang perkawinan dibebankankepada Penggugat (Pasal 89 (1) Undangundang nomor 7 tahun 1989); sehinggaMajelis Hakim membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini ; Memperhatikan peraturan perundangundangan yang berlaku dan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:W995 0 SJ ILO 9 V Lipo bbs ol wo lL ~f > sgArtinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,atau menceraikan dengan cara yang baik"Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan~ dan

permohonan Pemohon tidakmelawan hukum, oleh sebab itu permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undang Undang nomor 7 tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan Undang UndangNomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

denganTergugat, namun tidakberhasil ; eee eee er eee Menimbang, bahwa akhirnya Majelis Hakimmenemukan fakta hukum, bahwa antara Penggugat danTergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkarandan tidak ada harapan akan hidup' rukun lagi dalamrumah tangga (pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintahnomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Inpres Nomor1 tahun 1991), Sehingga fakta hukum tersebut mendukungdan menguatkan alasan gugatanPenggugat ; Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlumengemukakan dalil syar'i

bahaya) nya11(KaidahFighiyah); Menimbang, bahwa dengan adanya alasan dandalil tersebut gugatan Penggugat patut dikabulkandengan menjatuhkan talak satu bain sughro Tergugatterhadap Penggugat (pasal 119 (2) huruf c Inpres no1/1991); Menimbang, bahwa biaya perkara dalam bidangperkawinan dibebankan kepada Penggugat (Pasal 89 (1)Undang undang nomor 7 tahun 1989); sehingga MajelisHakim membebankan kepada Penggugat untuk membayarbiaya perkara Memperhatikan peraturan perundang undanganyang berlaku dan dalil syar'i