tidak hadir, namun saksi merestui pernikahan Pemohon I denganPemohon II;Bahwa,Wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah wali Hakim bernamaTarjo penduduk Indonesia di Malaysia, menurut pengakuan Pemohon I saksi pada saatitu adalah Muhammad Faizal dan Muhammad Adi;Bahwa status Pemohon I saat itu adalah duda, dan Pemohon II gadis dan mahar padapernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa emas seberat 3 gram;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

tidak hadir, namun saksi tahu pernikahan Pemohon I dengan PemohonU;e Bahwa,Wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah wali Hakim bernamaTarjo penduduk Indonesia di Malaysia, menurut pengakuan Pemohon I saksi pada saatitu adalah Muhammad Faizal dan Muhammad Adi;e Bahwa status Pemohon I saat itu adalah duda, dan Pemohon II gadis dan mahar padapernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa emas seberat 3 gram;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

dlpol cIKL Jdldl PW L5 Jaa,Artinya :" Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki dewasa dan berakal ataspernikahannya dengan seorang perempuan, begitu pula sebaliknya isterimembenarkan pengakuan tersebut";3 Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan:CISL alalell alll 51,5 lavArtinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisNabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi:Joe

tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyiHal. 14 dari 18 hal. Putusan No.1142 /Pdt. G/2010 /PA.Gs.2a alt ayo ly gest ps Seal arg jl) ktsArtinyaSuami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telahtamkin (berserah diri) kepadanya.

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

G/2010 /PA.Gs.dengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aple Vl a aaj 2 Ig IArtinya : Seorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahanaknya Tergugat wajib memberi nafkah kepada anak anaknya tersebut diatas; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENST: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab

itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILIDALAM KONPENSI1.

Medan Marelan, karena saat itu saksi ikut hadir;Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II dan saksisaksi pada pernikahan tersebut yaitu Ilham dan Fahmi;Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan mahar padapernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa seperangkat alat sholat;Penetapan Register Nomor 140/Pdt.P/2014/PA.Mdn.Halaman 3 dari 9 halaman.Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

Pemohon I dan Pemohon II menikah pada tahun 2007 di KelurahanRengas Pulau, Medan Marelan, karena saat itu saksi ikut hadir;Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II dan saksisaksi pada pernikahan tersebut yaitu Ilham dan Fahmi;Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan mahar padapernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa seperangkat alat sholat;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

diterima secarasah ";2 Dalam Kitab Ianah alThalibin, Juz 2 halaman 308, menerangkan:625 aid uo dlyol cS, Jdlell SWI 5) Jus,Artinya :" Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki dewasa dan berakal ataspernikahannya dengan seorang perempuan, begitu pula sebaliknya isterimembenarkan pengakuan tersebut";3 Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan:cISJL aldlell all 143 JaxArtinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

dengan Pemohon II;Penetapan Register Nomor 9 1/Pdt.P/2014/PA.Mdn.Halaman 3 dari 9 halaman.e Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah ayah KandungPemohon II bernama Hasan Basri dan saksisaksi pada pernikahan tersebut yaitu Misnodan Sahrial;e Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan mahar padapernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa uang sejumlah Rp 50.000,00;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II;e Bahwa Wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah ayah KandungPemohon II bernama Hasan Basri dan saksisaksi pada pernikahan tersebut yaitu Misnodan Sahrial;e Bahwa Status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan selamapernikahan telah dikaruniai 5 orang anak;e Bahwa mahar pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa uang sejumlah Rp50.000,00;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

secarasah ":2 Dalam Kitab Ianah alThalibin, Juz 2 halaman 308, menerangkan:Artinya :" Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki dewasa dan berakal ataspernikahannya dengan seorang perempuan, begitu pula sebaliknya isterimembenarkan pengakuan tersebut";3 Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan:Artinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Penetapan Register Nomor 9 1/Pdt.P/2014/PA.Mdn.Halaman 7 dari 9 halaman.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

Nabila Fatarani, perempuan, lahir tanggal 23 Desember 2009 M.e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak punya hubungan keluarga dantidak ada halangan syar'i untuk melaksanakan pernikahan;e Bahwa setahu saksi tidak ada masyarakat yang keberatan terhadappernikahan Pemohon I dengan Pemohon II dan sampai saat ini Pemohon Idan Pemohon II tidak pernah bercerai.e Bahwa setahu saksi pernikahan Pemohon I dan Pemohon II belum pernahterdaftar di Kantor Urusan Agama Kecamatan Medan Marelan;e Bahwa antara Pemohon

Nabila Fatarani, perempuan, lahir tanggal 23 Desember 2009 M.e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak punya hubungan keluarga dantidak ada halangan syar'i untuk melaksanakan pernikahan;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidakada halangan syar'i untuk melaksanakan pernikahan;e Bahwa selama ini tidak ada masyarakat yang keberatan terhadap pernikahanPemohon I dengan Pemohon IL.e Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II sampai saat ini tidak pernahberceral;e Bahwa tujuan Pemohon

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:g! 9 9N0.)

tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan dan Permohonan Pemohon tidak melawanhukum, oleh sebab itu Permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa Permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan~ kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun1989 yang telah diubah dengan pasal 49 Undang undangNomor 3 tahun 2006 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

No.1365/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, mereka menikah di Gampong Pulo Teungoh, ketikah menikah yangmenjadi qadih nikah a. walinya abang kandung Pemohon II yangsedangkan saksinya Pe dan P dengan Maskawain 5mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Zs PY memberikan keterangan yang pada pokonyamenyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II

adalah suami isteri yang menikah padatahun 1996 dan Telah mempunyai 2 orang anak.Bahwa, saksi tidak hadir ketika mereka jab kabul.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya semula yaitu mohon Penetapan Mahkamah Syariyah tentangpernikahannya

oleh karena perkara ini termasuk dalambidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangundangNomor 50 Tahun 2009 perubahan dari Undangundang Nomor 7 Tahun1989 dan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 tentang Peradilan Agama,Hal. 5 dari 7segala biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankan kepadaPenggugat;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlakudan Hukum Islam yang berkaitan dengan perkara ini;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku serta kaidah syar'i

yang berkaitan dengan perkara ini.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku serta kaidah syar'i yang berkaitan dengan perkara ini.MENGADILI1.

mengajukan dispensasi nikah bagianak Pemohon yang bernama Y binti M hendak menikah dengancalon suaminya bernama RM bin MO, sebab anak Pemohontersebut usianya belum mencukupi sesuai dengan undange Bahwa anak Pemohon sudah bertunangan 1 tahun yang lalu danlamarannya telahITEP IIT ~~ = =n mnt nner nnne Bahwa kedua calon mempelai beragama Islam statusnya gadis dane Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya tersebuttidak ada hubungan darah, sesusuan ataupun hubungan semenda,keduanya tidak ada halangan syar'i

222222Bahwa Pemohon bermaksud mengajukan dispensasi nikah bagianak Pemohon yang bernama Y binti M hendak menikah dengancalon suaminya bernama RM bin MO, sebab anak Pemohontersebut usianya belum mencukupi sesuai dengan undangBahwa anak Pemohon sudah bertunangan 1 tahun yang lalu danlamarannya telahOTNBahwa kedua calon mempelai beragama Islam statusnya gadis danBahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya tersebuttidak ada hubungan darah, sesusuan ataupun hubungan semenda,keduanya tidak ada halangan syar'i

dan Pemohon II berstatus jejaka dan gadis;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada mempunyaihalangan hukum untuk menikah, baik secara syar'i maupun secaraperaturan perundangundangan berlaku;Bahwa, tidak ada masyarakat yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II sampai saat ini;Bahwa, setelah menikah tersebut Pemohon dan Pemohon IIhidup serumah dan sudah dikaruniai Seorang anak lakilaki bernamaRaditya Alvaro Purba yang lahir pada tanggal 14 Juni 2016;Bahwa, kemudian pada tanggal 19

dan Pemohon II berstatus jejaka dan gadis;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada mempunyaihalangan hukum untuk menikah, baik secara syar'i maupun secaraperaturan perundangundangan berlaku;Bahwa, tidak ada masyarakat yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II sampai saat ini;Bahwa, setelah menikah tersebut Pemohon dan Pemohon IIhidup serumah dan sudah dikaruniai seorang anak lakilaki bernamaRaditya Alvaro Purba yang lahir pada tanggal 14 Juni 2016;Bahwa, kemudian pada tanggal 19

Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada mempunyai halanganhukum untuk menikah, baik secara syar'i maupun secara peraturanperundangundangan berlaku;3. Bahwa, tidak ada masyarakat yang keberatan atas pernikahan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini;4.

) kepadaPemohon, oleh karenanya dengan dikabulkannya permohonan ikrartalak Pemohon, maka Pemohon harus memenuhi kewajiban kewajibanyang menjadi hakhak Termohon, sebagai berikut Menimbang, bahwa sebagai suami, Pemohon wajibmelindungi Termohon sebagai istrinya dan memberi segala sesuatukeperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan dan pengobatan,sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1) Undang undangNo.1 tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat (4) KompilasiHukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

berserah diri) kepadanya.Oleh sebab itu) maka Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohondihukum untuk membayar nafkah Madliyah sesuai dengankesanggupan Pemohon yang telah diterima oleh Termohon sebesarRp. 1.400.000, ( satu juta empat ratus ribu rupiah ) ; Menimbang, bahwa Pemohon wajib membayar nafkah Iddah,Maskan (tempat tinggal) dan Kiswah (busana) kepada Termohonselama Termohon menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksudpasal 149 huruf (b) dan pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sertasesuai dengan dalil syar'i

saksi terbukti bahwa dalam perkawinan Pemohondan Termohon telah dikaruniai seorang anak bernama : ANAK,umur 2,5 bulan dan terbukti pula bahwa anak tersbut tersebutsekarang tinggal bersama Termohon; Menimbang, bahwa Pemohon wajib memberi nafkah kepadaanak anaknya tersebut di atas sebagaimana maksut' pasal 41huruf (b) Undang undang Nomor : Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat(4) huruf (b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf(d) dan Pasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, sertasesuai dengan dalil syar'i

pukul 9 malam, bahkan sampaipukul 10 malam;Bahwa saat ini Fera Yulinar tinggal di rumah Ketua RT. 09, KelurahanSengeti, karena menurut hukum adat yang berlaku di Kelurahan Sengeti,ketika ada pemuda dan pemudi yang memiliki hubungan yang sudahterlalu dekat, maka pihak yang perempuan disuruh tinggal dulu di rumahsalah satu ketua RT dalam Kerurahan Sengeti, sampai pasangan tersebutdinikahkan;Bahwa antara ANAK PEMOHON dan CALON MENANTUPEMOHON tidak ada hubungan darah dan sesesusuan yang menjadihalangan syar'i

bawahumur;Bahwa menurut cerita Pemohon, anak Pemohon yang bernama ANAKPEMOHON masih berumur 14 tahun dan ingin dinikahkan denganCALON MENANTU PEMOHON (tetangga saksi) yang saat ini berumurlebih dari 20 tahun;Bahwa hubungan antara ANAK PEMOHON dan CALON MENANTUPEMOHON sudah sangat dekat, saksi sering melihat CALONMENANTU PEMOHON dan ANAK PEMOHON berboncengan dengansepeda motor pada sore hari;Bahwa antara ANAK PEMOHON dan CALON MENANTUPEMOHON tidak ada hubungan darah dan sesusuan yang menjadihalangan syar'i

Antara ANAKPEMOHON dan CALON MENANTU PEMOHON tidak ada halangan syar'i untukmelakukan pernikahan.

PeraturanPemereintah Nomor 9 Tahun 1975 permohonan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakulidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Pemohon a quo telah cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh sebab itu

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon adalah Paman Kandung Pemohon Il bernama Jumaat; Bahwa maskawin pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahuang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa saksi tahu, yang menjadi saksi nikah pada pernikahanPemohon dan Pemohon adalah Januardi dan Mahmud; Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon Il janda cerai; Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon dan Pemohonll untuk menikah baik secara syar'i

yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon adalah Paman Kandung Pemohon Il bernama Jumaat; Bahwa maskawin pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahuang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa saksi tahu, yang menjadi saksi nikah pada pernikahanPemohon dan Pemohon II adalah Januardi dan Mahmud; Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon II Janda cerai; Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon dan Pemohon11 untuk menikah baik secara syar'i

telahmemenuhi syarat sebagai seorang saksi, dan secara materil kKeduanya telahmemberikan keterangan di bawah sumpahnya yang bersesuaian satu samalainnya, dimana saksl mengetahui dan menghadiri secara langsungpernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il yang dilangsungkan sesuaisyariat Islam dengan memenuhi syarat rukunnya yaitu ada mempelai pria,mempelai wanita, ada wall, ada dua orang saksi, dan ada ijab kabul sertamahar yang telah dibayarkan oleh Pemohon kepada Pemohon Il, danternyata juga tidak ada halangan syar'i

., maka Tergugat patut dinyatakan lalai mencukupinafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyitoil ls drzly lgmai yo diSooll aryijll addinArtinyaSuami

G/2011 /PA.Gs.tinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i dalam Kitab Al Iqna' juz IV halaman 46yang berbunyiafoitls Suu!

ANAK KE 2. , umur 17 tahun dan terbukti pula bahwa anakanak tersbut tersebut sekarang tinggal bersamaPenggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesualdengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aplt VIO a aaj 2 Ig ISeorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahoeArtinyaanaknya Tergugat

eee eee eee eee eee eee Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENSIT: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989 yang diubah terahirdengan Undang ndang Nomor:50 tahun 2009, maka biaya perkaraini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

terjadi padaPenggugat dan Tergugat masih bisa rukun, karena keduanya masihmambutuhkan antara satu dengan yang lain, sehingga dengan demikianmajelis berpendapat bahwa gugatan Penggugat harus dinyatakan tidakdapat diterima;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan,maka segala biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankan kepadaPenggugat, sesuai ketentuan Pasal 89 ayat 1 Undangundang nomor 7tahun 1989;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku serta kaidah syar'i

yang berkaitan dengan perkara ini.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku serta kaidah syar'i yang berkaitan dengan perkara ini.MENGADILI1.

yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon Il adalah Paman Kandung Pemohon Il bernama Jumaat; Bahwa maskawin pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahuang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa saksi tahu, yang menjadi saksi nikah pada pernikahanPemohon dan Pemohon adalah Januardi dan Mahmud; Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon Il janda cerai; Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon dan Pemohonll untuk menikah baik secara syar'i

menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Paman Kandung Pemohon Il bernama Jumaat; Bahwa maskawin pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahuang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa saksi tahu, yang menjadi saksi nikah pada pernikahanPemohon dan Pemohon II adalah Januardi dan Mahmud; Bahwa sewaktu. menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon II Janda cerai; Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon dan Pemohon11 untuk menikah baik secara syar'i

telahmemenuhi syarat sebagai seorang saksi, dan secara materil kKeduanya telahmemberikan keterangan di bawah sumpahnya yang bersesuaian satu samalainnya, dimana saksl mengetahui dan menghadiri secara langsungpernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il yang dilangsungkan sesuaisyariat Islam dengan memenuhi syarat rukunnya yaitu ada mempelai pria,mempelai wanita, ada wall, ada dua orang saksi, dan ada ijab kabul sertamahar yang telah dibayarkan oleh Pemohon kepada Pemohon Il, danternyata juga tidak ada halangan syar'i

tersebut telah terbukti bahwa selama 2tahun ( 24 bulan ) Tergugat tidak memberi nafkah yang cukupkepada Penggugat, maka Tergugat patut dinyatakan lalaimencukupi nafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

G/2011 /PA.Gs.anak tersbut tersebut sekarang tinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiaig ols Yio asa) 2 Io IISeorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahoeArtinyaanaknya Tergugat wajib memberi nafkah kepada anak anaknya

Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, dengan perubahannyayang terakhir Undang Undang No. 50 Tahun 2009, maka biayaperkara ini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILIDALAM KONPENSI1. Mengabulkan permohonan pemohon ;2.

Halaman 7 dari 9 halamanMenimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:glk a utig 89 20) SL wo 18 olin SSLArtinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka gugatan Pemohon, a quo telah beralasan dan permohonanPemohon tidak

termasuk bidang perkawinan,maka sesuai Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006, dandiubah untuk kedua kalinya dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009biaya perkara dibebankan kepada Pemohon ;Mengingat, Pasal 49 UndangUndang nomor 7 tahun 1989, sebagaimanatelah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006, dan perubahankedua dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuanperundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

Bahwa selama dalam perkawinan tersebut, antara Pemohon dengan Pemohonli dan dikaruniai 1 orang anak bernama: Tanwirul Pawaid, Lakilaki, Lahir 12Juni 2006 ;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi:Je owlha g ted CLYArtinya: Tidak sah permikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dan duaorang saksi yang adil,dan Majelis Hakim sependapat pula dengan fatwa Ali AlJalal

Kabupaten Lombok Barat untuk dilakukan pencatatanperkawinan;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 89 ayat (1) dan Pasal 90 ayat (1)huruf a dan d Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 danperubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara inidibebankan kepada para Pemohon yang besarnya akan disebutkan dalam diktumpenetapan ini;Memperhatikan, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i