Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnyaberlangsung harmonis, akan tetapi sejak sekitar tahun 2005 antaraPenggugat dan Tergugat terjadi perselisihan karena Tergugat mengatakankepada Penggugat dan keluarga Penggugat kalau Tergugat telah keluardari agama Islam (murtad);6.

Stb.Bahwa saksi mengetahui Penggugat bertengkar dengan Tergugatdengan mendengar sendiri dari rumah saksi karena bertetanggadekat dengan Penggugat dan Tergugat;Bahwa pertengkaran Penggugat dengan Tergugat yang terakhirterjadi sekitar 13 tahun yang lalu;Bahwa saksi melihat dan mendengar Penggugat bertengkar denganTergugat masalah Tergugat mengatakan kepada Penggugat dankeluarga Penggugat kalau Tergugat telah keluar dari agama Islam(murtad) serta Tergugat mencoba teruS meneruS mengajakpenggugat untuk

keluar dari agama Islam (murtad);Bahwa Penggugat bertengkar dengan Tergugat di rumah orangtuaTergugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat sudah pernah didamaikan olehkeluarga;Bahwa perdamaian tersebut dilaksanakan pada 13 tahun yang lalu;Bahwa perdamaian tersebut tidak berhasil;Bahwa tidak ada lagi keterangan yang akan saksi Sampaikan;2.

) serta Tergugat mencoba teruS meneruS mengajakpenggugat untuk keluar dari agama Islam (murtad);Bahwa Penggugat bertengkar dengan Tergugat di rumah orangtuaTergugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat sudah pernah didamaikan olehkeluarga;Bahwa perdamaian tersebut dilaksanakan pada 13 tahun yang lalu;Halaman 6 dari 14 halaman Putusan Nomor583/Pat.G/2019/PA.

(seratus ribu rupiah), danadanya perselisinan dan pertengkaran secara terus menerus dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat yang disebabkan karena Tergugat mengatakankepada Penggugat dan keluarga Penggugat kalau Tergugat telah keluar dariagama Islam (murtad) serta Tergugat mencoba teruSs menerus mengajakpenggugat untuk keluar dari agama Islam (murtad), dan akibat daripertengkaran tersebut antara Penggugat dan Tergugat sudah pisah rumah dantidak menjalankan hak dan kewajibannya masingmasing sebagai

Pemohon telah beralih agama / murtad sejak bulan .................... tahunbe eeeeneeees yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;HIm.2 dari 15 hlm. Putusan No. /Pdt.G/201 /PA.Mgt.k. Termohon telah beralih agama / murtad sejak bulan .................... tahunsiereaewmnane yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;1. Termohon bersikap semaunya sendiri, mau menang sendiri dan tidakmenghargai Pemohon;m.

sejak bulan .................... tahun ............yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;; Termohon telah beralihagama / murtad sejak bulan .................... tahun ............ yang menyebabkanketidakrukunan dalam rumah tangga ; ; Termohon bersikap semaunya sendiri, maumenang sendiri dan tidak menghargai Pemohon;; Termohon tidak mau diajak tinggalbersama dirumah orang tua Pemohon dan Pemohon juga tidak bisa tinggal dirumahorang tua Termohon karena .. ;; .Bahwa Saksi melihat setelah

memintacerai; ; Termohon mendapat hukuman penjara 5 (lima) tahun atau hukuman yanglebih berat setelah perkawinan berlangsung;; Termohon melakukan kekejaman ataupenganiayaan berat yang membahayakan terhadap pihak Pemohon; ; Termohonmendapat cacat badan atau penyakit / depresi berat / gila yang mengakibatkan tidakdapat menjalankan kewajibannya sebagai suamiisteri ;; Termohon telah diketahuiberselingkuh dengan wanita idaman lain (WIL)/ pria idaman lain (PIL) bernama ; ;Pemohon telah beralih agama / murtad

sejak bulan .................... tahun ............yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;; Termohon telah beralihagama / murtad sejak bulan .................... tahun ............ yang menyebabkanketidakrukunan dalam rumah tangga ; ; Termohon bersikap semaunya sendiri, maumenang sendiri dan tidak menghargai Pemohon;; Termohon tidak mau diajak tinggalbersama dirumah orang tua Pemohon dan Pemohon juga tidak bisa tinggal dirumahorang tua Termohon karena .. 5; .Bahwa Saksi melihat setelah

Pemohon telah beralih agama / murtad sejak bulan .................... tahun2 2 aan yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;k. Termohon telah beralih agama / murtad sejak bulan .................... tahun6 mememmnese yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;1. Termohon bersikap semaunya sendiri, mau menang sendiri dan tidak menghargaiPemohon;HIm.9 dari 15 hlm. Putusan No. /Pdt.G/201 /PA.Mgt.m.

memfasakhkan perkawinan Penggugat dan Tergugatdengan dalildalil yang pada pokoknya adalah karena sejak 1 bulan setelahpernikahan Penggugat telah kembali keagamanya semula sehingga Penggugatdan Tergugat telah berbeda keyakinan dan prinsip hidup sehingga tidak sejalanlagi dalam membina rumah tangga sesuai dengan tuntunan agama yangdiyakini kebenarannya oleh Penggugat;Menimbang, bahwa dasar hukum yang menjadi alasan gugat cerai olehPenggugat adalah karena istri dalam hal ini adalah Penggugat telah murtad

,kembali ke Agamanya semula sehingga hal tersebut sesuai dengan bunyiPasal 75 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam yang menyatakan bahwaPerkawinan batal karena salah satu dari suami atau istri murtad namun karenaputusnya perkawinan hanya sah jika melalui Pengadilan berdasarkan Pasal115 Kompilasi Hukum Islam sehingga pemeriksaan perkara ini mengacu padaketentuan beracara sebagaimana diatur dalam Pasal 54 UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama;Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat tersebut

dan aktif melaksnakan kegiatan keagamaasesuai keyakinannya tersebut;Bahwa Tergugat yang meninggalkan tempat kediaman bersama hinggasekarang;Bahwa para saksi dan keluarga sudah berusaha merukunkan namun tidakberhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta kejadian tersebut dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut:1.Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang sahdan telahdikaruniai 1 (satu) orang anak;Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugattidak harmonis disebabkanPenggugat telah murtad

maka berdasarkan Pasal 75Kompilasi Hukum Islam perkawinan Pemohon dengan Termohonharusdibatalkan, dirusak (difasahkan).Menimbang, bahwa dengan murtadnya salah satu dari suami istri, makaperkawinannya batal terhitung murtadnya salah satu pihak, sebagaimanapendapat AlJaziri sebagai berikut :Jika murtad kedua suami istri atau salah seorang dari keduanya makapernikahannya putus terhitung teyadinya murtad.Menimbang, bahwa menurut hukum Islam, begitu murtad salah satupihak, maka nikahnya menjadi fasid

lal,Artinya : Apabila salah satu suamiistri murtad dari Islam maka terjadikanperpisahan (firgah) yang bukan talak ;Him. 11dari14 Halaman, Putusan Nomor 3/Pdt.G/2019/PA.PrgiMenimbang, bahwa berdasarkan beberapa pertimbangan di atas MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil gugatan Penggugat telah terbukti danberalasan hukum, maka gugatan Penggugatpatut diterima dan dikabulkandengan menetapkan telah terjadinya fasakh perkawinan antara Penggugat danTergugat;Menimbang, bahwa dalam Qoidah Figih yang terdapat

Bahwa pada awalnya hubungan pernikahan antara Pemohon dan Termohon berjalan baikbaik saja, namun sejak sekitar bulan Oktober 2014 dimana antara Pemohon denganTermohon mulai muncul adanya perbedaan dan perselisihan yang pada intinya disebabkanoleh:a Bahwa Termohon sebagai isteri telah menjadi murtad dan kembali pada agamaTermohon yang semula yaitu Kristen Protestan.

Bahwa puncak perpisahan antara Pemohon dengan Termohon terjadi sekitar tanggal 13Oktober 2014 yang dikarenakan Termohon telah murtad dari agama Islam maka Pemohonbeserta anak kedua turun dan pergi dari rumah, sehingga sejak saat itu diantara Pemohondengan Termohon sudah berpisah tempat tinggal dan tidak lagi saling melaksanakan hakdan kewajiban layaknya suami isteri kurang lebih selama 3 bulan;6.

Bukti Saksi :1 Saksi I, umur 61 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga, KecamatanTuminting, Kota Manado.Saksi memberikan keterangan di bawah sumpah sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Termohon sebagai suami isteri karena Pemohonanak kandung saksi ; Bahwa Pemohon dan Termohon menikah tahun 1996 dan sudah dikaruniai 2 oranganak ; Bahwa setahu saksi rumah tangga Pemohon dan Termohon saat ini tidak rukun lagiselalu bertengkar karena Termohon murtad dan kembali ke agamanya semula,bahkan

Hal 1 dari 10 hal Put.No.0020/PdtG/2015/PA.Mdo.Menimbang, bahwa alasan pokok Pemohon mengajukan perceraian adalah tidakrukunnya rumah tangga karena selalu timbul percekcokan dan pertengkaran yangdisebabkan perbedaan aqidah dimana Termohon telah kembali ke agama KristenProtestan sebagai agama Termohon semula pada tanggal 13 Oktober 2014, sedangkanusaha damai oleh keluarga sudah dilakukan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa meskipun Termohon sudah mengakui perbuatannya keluardari Agama Islam (murtad

dalamsegala aspek kehidupan baik lahir maupun batin sehingga bilamana telah terjadipenyimpangan yang menyebabkan perasaan kebersamaan menjadi hilang dan salahsatu pihak telah menyatakan tidak ingin lagi mempertahankan perkawinannya itu danmeminta untuk diceraikan, maka perbedaan yang timbul akan menjadi indikator bahwaantara suami isteri tersebut sudah tidak ada ikatan bathin sebagai dasar utama dalammembina rumah tangga;Menimbang, bahwa tindakan Termohon untuk kembali keagama KristenProtestan atau murtad

Oleh karenaKompilasi hukum islam tidak mengenal adanya perkawinanberbeda agama (pembanding murtad) sehingga pembanding/termohon dan terbanding/pemohon berbeda agama yang jugasebagai penyebab tidak adanya keharmonisan dalammembina rumah tangga.2.

Bahwa oleh karena pembanding/termohon berpindah agama(murtad) sehingga berbeda agama dengan terbanding/pemohon, maka dalam hal terjadinya sengketa pemeliharaananak (hadhonah) tersebut akibat perceraian, sehinggaterhadap anak yang masih mumayyis (belum berumur 12tahun) berdasrkan pasal 105 huruf (a) dan pasal 156 huruf (a)dan (e) Kompilasi hukum islam, ditetapkan ibunya yang lebihberhak atas pemeliharaannya, tetapi karena pembanding nonmuslimah, maka konteks syariah ini dipahami secara contorio(kebalikan

Namun hakhadhonah tersebut dapat digugurkan dan dicabut denganalasan murtad, berperilaku tidak terpuji, berbuat maksiatseperti berzina, mencuri, menari, tidak dapat dipercaya,sering keluar rumah, dan mengabaika anak yang diasuhnya.

hak hadhona daritangan ibu.Menimbang, bahwa dalam undangundang nomor 1 tahun1974, Kompilasi hukum islam, maupun dalam yurisprudensiseperti dikemukakan oleh pembanding dalam memoribandingnya bahwa yang paling berhak atas pemelharaananak pada dasarnya yang lebih utama adalah ibu sepanjangtidak ada faktorfaktor yang dapat menggugurkan hakhadhonah tersebut.Menimbang, bahwa pembanding semula sebagai seorangmuslimah (kawin/nikah menurut agama islam), berdasarkanfakta yang ada, pembanding telah terbukti murtad

ini sejalan denganpendapat golongan Syafiiyah, bahwa anak kecil tidak bolehdiasuh oleh non muslim, karena dikhawatirkan ia akandibesarkan dengan agama pengasuhnya dan dididik dengantradisi agamanya, sehingga sukar bagi anak untukmeninggalkan agama yang mengasuhnya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka meskipun pemohon/terbanding tidak memohonkan agar semua anakanaknyaberada dalam pemeliharaanya yakni hanya seorang anakbernama ANAK I, tetapi karena pembanding murtad

ANAK, tanggal lahir 24 Agustus 2003.Bahwa sejak bulan Maret 2009 keadaan rumah tangga Penggugat denganTergugat sudah tidak harmonis lagi oleh karena terjadinya perselisinan danpertengkaran secara terus menerus.Bahwa adapun latar belakang dan penyebab terjadinya perselisihan danpertengkaran tersebut, antara lain karena Tergugat telah pindahagama/kembali ke agamanya semula (murtad) karena sebelumnya Tergugatberagama Kristen.Penggugat telah berupaya untuk tetap mempertahankan perkawinan/ rumahtangga

Bahwa penyebabnya karena Tergugat Kembali Keagamanya semulaKristen (murtad). Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak tinggal bersama lagi sejakbulan Maret 2009 sampai sekarang karena Tergugat pergimeninggalkan tempat kediaman bersama.

Nomor 1398/Pdt.G/2016/PA Mksdan telah dewasa, sehingga telah memenuhi syarat formal sebagai saksisebagaimana diatur dalam Pasal 172 ayat 1 angka 4 R.Bg.Menimbang, bahwa dari segi materil keterangan saksi dan saksi ke IIbersesuaian antara satu dengan yang lain yaitu : Antara Penggugat dan Tergugattelah terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan Tergugat kembailikeagamanya semula Kristen (murtad), akhirnya Penggugat dan Tergugat tidaktinggal bersama lagi sejak bulan Maret 2009 sampai sekarang

Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terjadi perselisihnan danpertengkaran.Bahwa penyebabnya karena Tergugat kembali Keagamanya semula Kristen(murtad).Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak tinggal bersama lagi sejak bulan Maret2009 sampai sekarang karena Tergugat pergi meninggalkan tempatkediaman bersama.Bahwa pihak keluarga sudah mendamaikan Penggugat dan Tergugat, akantetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas Majelis Hakimmempertimbangkan petitum gugatan pengugat,

Nomor 1398/Pdt.G/2016/PA MksMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas telah terbukti bahwaantara Penggugat dan Tergugat telah terjadi perselisinan dan pertengkaran yangdipicu akibat dari Tergugat Kembali keagamanya semula Kristen (murtad).Menimbang, bahwa puncak perselisihnan dan pertengkaran Penggugatdan Tergugat terjadi pada bulan Maret tahun 2009 karena Tergugat pergimeninggalkan tempat kediaman bersama sampai sekarang tidak pernahkembali.Menimbang, bahwa sejak berpisahnya Penggugat dan

telahmemberikan keterangan dibawah sumpah yang pada pokoknyaadalah sebagai berikut ;Salinan Putusan Nomor 1888/Pdt.G/2017/PA.Clp .Halaman 3 dari 10 halamanBahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi sebagai KakakKandung Pemohon;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Termohon setelah menikahhidup rukun dan terakhir tinggal bersama di rumah orangtuaPemohon;Bahwa selama berumah tangga Pemohon dan Termohon telahdikaruniai 2 orang anak;Bahwa saksi tahu sekarang Pemohon dan Termohon tidakberagama Islam lagi (murtad

tersebut telahmemberikan keterangan dibawah sumpah yang pada pokoknyaadalah sebagai berikut ;Salinan Putusan Nomor 1888/Pdt.G/2017/PA.Clp .Halaman 4 dari 10 halamanBahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi sebagaitetangga Pemohon;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Termohon setelah menikahhidup rukun dan terakhir tinggal bersama di rumah orangtuaPemohon;Bahwa selama berumah tangga Pemohon dan Termohon telahdikaruniai 2 orang anak;Bahwa saksi tahu sekarang Pemohon dan Termohon tidakberagama Islam lagi (murtad

Majelis Hakimberpendapat bahwa alasanalasan yang menjadi dasar gugatan Penggugatharus dibuktikan ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.3 serta dihubungkan denganketerangan saksisaksi Pemohon di persidangan, maka harus dinyatakanterbukti bahwa Pemohon dan Termohon terikat dalam pernikahan yang sahsecara hukum yang menikah pada tanggal 24 Agustus 2005;Menimbang, bahwa saksi saksi yang dihadirkan Pemohon pada intinyamemberikan keterangan bahwa sekarang Pemohon dan Termohon tidakberagama Islam lagi (murtad

pada saat akad nikah dilangsungkan Pemohon danTermohon beragama Islam; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon telah sering terjadiperselisihan dan pertengkaran yang di sebabkan karena Termohonselingkuh dengan lakilaki lain ; Bahwa puncaknya pada bulan Desember 2016 telah berjalan selama 6bulan Pemohon dan Termohon terjadi pisah tempat tinggal;Menimbang bahwa berdasarkan pada faktafakta tersebut diatas, MajelisHakim berkesimpulan bahwa Pemohon dan Termohon sekarang sudah tidakberagama Islam lagi (murtad

Ge Cae 9 jl das) a )Artinya:*Jika salah seorang suami atau isteri murtad dari Islam dan ia tidak kembali lagikepada Islam, maka akad nikahnya adalah fasakh;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,permohonan Pemohon tersebut tidak melawan hukum dan beralasan, makaSalinan Putusan Nomor 1888/Pdt.G/2017/PA.Clp .Halaman 8 dari 10 halamanberdasarkan Pasal 125 Ayat 1 HIR., dan Pasal 126 HIR. permohonan Pemohonuntuk menjatuhkan talaknya terhadap Termohon dikabulkan dengan verstek;Menimbang

Bahwa adapun latar belakang dan penyebab terjadinya perselisihandan pertengkaran tersebut, antara lain tergugat telah pindah keyakinan(Murtad) yang kemudian diketahui atas pengakuan Tergugat.. Penggugat telah berupaya untuk tetap mempertahankan perkawinan/rumah tangga tetapi tidak berhasil, karena Tergugat tidak mempunyaiitikad baik untuk itu..

No.1687/Pdt.G/2015/PA MksBahwa saksi mengetahui sejak bulan Agustus 2000 antara penggugatdan tergugat telah tidak harmonis karena selalu diwarnai perselisihandan pertengkaran yang diakhiri dengan pisah tempat tinggal.Bahwa penyebab terjadinya pertengkaran tersebut karena tergugattelah pindah keyakinan (murtad) dan hal itu atas pengakuan tergugatsendiri kepada penggugat.Bahwa akibat dari pertengkaran penggugat dan tergugat tersebutsehingga tergugat pergi meninggalkan tempat tinggal bersama sejakOktober

Bahwa saksi melihat kedua pihak tidak dapat lagi diupayakanperdamaian karena tergugat tidak pernah lagi kembali menemuipenggugat dan telah pindah keyakinan (murtad).Saksi kedua :Saksi, umur 51 tahun, dibawah sumpah dalam keterangannya dimukasidang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal kedua pihak berperkara karena saksi adalah ibukandung penggugat.e Bahwa setelah perkawinan penggugat dan tergugat, telah hidupbersama dan rukun dan telah dikaruniai 1 (Satu) orang anak yangkini dipelinara

Bahwa saksi melihat kedua pihak tidak dapat lagi diupayakanperdamaian karena tergugat tidak pernah lagi kembali menemuipenggugat dan juga tergugat telah murtad dari agama islam dankembali keagamanya.Bahwa atas keterangan para saksi tersebut, penggugatmembenarkan dan tidak keberatan dan menyatakan pula tidak akanmengajukan sesuatu alat bukti, selanjutnya dalam kesimpulannyamenyatakan bahwa ia tetap mau bercerai dengan tergugat, serta mohonputusan.Bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini ditunjuk

Sejak bulan Agustus 2000 dalam rumah tangga penggugat dantergugat telah tidak harmonis dan telah diwarnai denganperselisihan dan pertengkaran terus menerus karena tergugattelah pindah keyakinan (murtad).dak ada lagi kecocokan antarakeduanya, dan diakhiri dengan terjadinya pisah tempat tinggal.2.

Bahwa sejak tahun 2006 rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat sering terjadiperselisihan karena Tergugat murtad. Dulu sebelum menikah dengan Penggugat,Tergugat beragama Budha, tapi setelah menikah dengan Penggugat, Tergugat masukdan menganut ajaran agama Islam, tetapi selang 6 bulan setelah menikah, Penggugatmengetahui Tergugat kembali ke ajaran Budha, yaitu sering menjalankan ibadahibadah ajaran agama Budha;4.

berdasarkan bukti P.1,Pengadilan Agama Demak berwenang untuk memeriksa, memutus, dan menyelesaikangugatan Penggugat tersebut;Menimbang, bahwa karena P.2 merupakan bukti akta autentik perkawinanPenggugat dan Tergugat, berdasarkan Pasal 7 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam, telahterbukti bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang menikah pada tanggal02 Desember 1998; 32 oooMenimbang, bahwa sejak tahun 2006 rumah tangga antara Penggugat danTergugat sering terjadi perselisihan karena Tergugat murtad

yang menyebabkan terjadinya ketidak rukunandalam rumah tang ga; Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil gugatan Penggugat dan keterangansaksisaksi di atas, Majelis Hakim telah menemukan fakta di persidangan, bahwaTergugat telah keluar dari agama Islam (murtad) sehingga antara Penggugat denganTergugat meskipun masih hidup dalam satu rumah tetapi Penggugat telah merasa tidakdapat hidup bersama sebagai suami istri dengan Tergugat; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta persidangan tersebut di atas, maka

dalildalil gugatan Penggugat terbukti sepanjang berkaitan dengan perpindahan agamaTergugat dari agama Islam atau murtad yang menjadikan ketidak rukunan dalam rumahtangga Penggugat dengan Tergugat, sehingga akad perkawinan antara Penggugatdengan Tergugat telah rusak, hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islam, Prof.Dr.

Sayyid Sabiq, dalam Kitab Fighus Sunnah Juz I, Bab Fasakh, yang berbunyi:Artinya: Contoh fasakh yang terjadi terhadap akad,yaitu bila salah seorang dari suamiistri murtad dari Islam dan tidak mau kembali sama sekali, maka akadnyafasakh (batal) disebabkan kemurtadan yang terjadi belakangan ini.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,Penggugat yang mohon dijatuhkan talak satu dari Tergugat tersebut telah memenuhialasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal 39 ayat

Termohon keluar agama islam atau murtad, yakni Termohonmengikuti kepercayaan pria idamannya ;5. Bahwa puncak dari perselisinan antara Pemohon dan Termohon terjadipada Desember 2010, yaitu Termohon Murtad (keluar dari agama Islam), dansejak saat itu antara Pemohon dan Termohon sudah tidak berhubungan suamiistri, dan anakanak tinggal serta dalam asuhan Pemohon;6.

Bahwa berdasarkan halhal tersebut diatas, alasan Pemohon untukmengajukan Permohonan Cerai Talak terhadap Termohon atas dasar peralihanagama atau murtad dan salah satu pihak berbuat zina serta tidak mungkinhidup rukun dalamsuatu ikatan perkawinan, telah memenuhi unsur Pasal 19 huruf (a) PeraturanPemerintah No. 9 Tahun 1975 Jo. Pasal 116 huruf (h) dan (a) KomplikasiHukum Islam, sehingga berdasar hukum untuk menyatakan permohonan ceraitalak ini dikabulkan;8.

Pdt.G/2019/PA.Smn Bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan Pemohon danTermohon membina rumah tangga di DuSun XxxxXxxXxXxXXxXXXXXXXXXXXXXX,Sleman; Bahwa Saksi mengetahui dari pernikahan Pemohon dan Termohontelah dikaruniai 2 anak; Bahwa Saksi mengetahui semula rumah tangga, Pemohon danTermohon rukun kemudian sejak tahun 2010 sering terjadi perselisinan danpertengkaran; Bahwa Saksi mengetahui penyebab perselisihan dan pertengkaranantara Pemohon dengan Termohon karena Termohon keluar dari AgamaIslam/murtad

ialah perawan Bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan Pemohon danTermohon membina rumah tangga di DuSun XxxXxXxxXXxXXXxXXXXXXXXXXXXXX,Sleman; Bahwa Saksi mengetahui dari pernikahan Pemohon dan Termohontelah dikaruniai 2 anak; Bahwa Saksi mengetahui semula rumah tangga, Pemohon danTermohon rukun kemudian sejak tahun 2010 sering terjadi perselisihan danpertengkaran; Bahwa Saksi mengetahui penyebab perselisihan dan pertengkaranantara Pemohon dengan Termohon karena Termohon keluar dari AgamaIslam/murtad

Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor : 9 tahun 1975, danakan dikabulkan sebagaimana amar putusan di bawah ini;Menimbang bahwa dari hasil pemeriksaan di persidangan, Majelis jugamenemukan fakta bahwa faktor penyebab retaknya rumah tangga antaraPemohon dengan Termohon adalah Termohon yang telah berpindahagama/murtad dan Termohon mempunyai hubungan asmara dengan lakilaki lain,faktorfaktor penyebab mana menurut penilaian Majelis, betulbetul sangat prinsipiildan berpengaruh terhadap retaknya

Tergugat murtad, kembali memeluk agama Kristen5. Bahwa perselisihan dan pertengkaran tersebut mencapai puncaknya terjadisejak Awal Januari 2012. Akibatnya antara Penggugat dan Tergugat, antaraPenggugat dengan Tergugat berpisah rumah sejak awal Januari 2012, yangpergi meninggalkan tempat kediaman bersama adalah Penggugat;6.

,tapi saksi tahu mereka suami istri dan mereka telah dikaruniaiseorang anak ;Bahwa setahu saksi setelah menikah Penggugat dan Tergugatmembina rumah tangga di Cikande ;Bahwa saksi tahu keadaan rumah tangga penggugat dan tergugat atascerita dari saudara H bahwa tergugat telah kembali ke agamanyasemula (Katolik) kemudian penggugat pernah cerita juga kepadasaksi bahwa sejak tahun 2005 ia tidak tinggal bersama dengantergugat ;Bahwa saksi tidak pernah melihat langsung tergugat membujukpenggugat untuk murtad

dan kembali memelukagamanya yaitu Katolik dan Tergugat mengajak penggugat untuk murtad danmemeluk agama tergugat bahkan pada tahun 2006 tergugat menginginkan penggugatuntuk melakukan Pembaptisan namun penggugat menolaknya, yang akhirnya sejaksaat itu tergugat pergi meninggalkan penggugat dan sampai sekarang tidak pernahrukun lagi dengan penggugat sebagaimana terurai dalam posita gugatannya angka 1sampai dengan 8 ;Menimbang, bahwa untuk mendukung dalildalil gugatannya tersebutPenggugat telah mengajukan

rumah tangga dapat dikatakan tidakrukun apabila antara suami istri tidak lagi saling komunikasi dan tidak saling pedulidan tidak saling menyayangi, dengan adanya fakta bahwa antara penggugat dengantergugat berpisah rumah selama 6 tahun tanpa ada jaminan nafkah lahir dan batin daritergugat kepada penggugat, hal ini sebagai indikasi bahwa rumah tangga sudah tidakharmonis (broken marriage) ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas majelis hakimberkeyakinan bahwa tergugat telah terbukti murtad

kembali ke agama semula(Katolik) yang perbuatan murtad tersebut telah menagkibatkan rumah tanggapenggugat dan tergugat tidak rukun, keduanya telah berpisah rumah dan tidak lagisaling peduli sebagai suami istri 6 tahun lamanya, hak dan kewajiban yangmerupakan fondasi dalam rumah tangga tidak lagi ditegakkan yang akibatnyaPenggugat telah enggan untuk meneruskan rumah tangganya dengan Terggugat, makasesuai dengan ketentuan pasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo.Pasal 116 huruf h Kompilasi

Perundingan / mediasi dapat terlaksanaapabila kedua belah pihak hadir ;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil permohonan Pemohonmengajukan permohonan cerai adalah semula rumah tangga Pemohon danTermohon berjalan harmonis, namun sejak Oktober 2016 rumah tanggaPemohon dan Termohon mulai goyah sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan oleh masalah keyakinan yakni Termohontelah beralin agama yakni semula beragama Islam saat ini beralih agamaKristen Protestan (Murtad), puncaknya terjadi

Pasal 116 huruf f dan h KompilasiHukum IslamMenimbang, bahwa berdasarkan permohonan Pemohon tersebutdapat disimpulkan bahwa yang menjadi pokok permasalahan dalam perkaraini adalah apakah perselisihan dan pertengkaran yang terjadi dalam rumahtangga Pemohon dengan Termohon berlangsung secara teruS menerus,sehingga berakibat antara Pemohon dengan Termohon telah pisah tempattinggal, sehingga Pemohon dengan Termohon sudah tidak ada harapan lagiuntuk rukun kembali serta faktor peralihan agama (murtad)

Pasal 1909 s/d 1912 KUH Perdata;Menimbang, bahwa terhadap dalil permohonan Pemohon, padapokoknya saksi tidak mengetahui secara mendalam perselisihnan danpertengkaran dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon, karena Saksihanya mengetahuinya atas informasi dari Pemohon bahwa rumah tanggaPemohon sudah tidak rukun dan harmonis sering terjadi perselisihan danpertengkaran oleh karena masalah peralihnan agama (murtad) oleh TermohonHalaman 10 dari 16 Putusan Nomor 51/Pdt.G/2021/PA.Mmkyang telah kembali ke

) maka selanjutnya Hakim tunggal akan mempertimbangkansebagai berikut:Menimbang, untuk dapat dikualifikasi sebagai murtad, makapelakunya haruSs memenuhi syaratsyarat antara lain Balig berakal dandilakukan atas kemauan dan kesadaran sendiri.

yang dihadirkan di muka persidanganhanya mengetahul Termohon murtad atas dasar informasi dari Pemohontanpa pernah melihat secara langsung Termohon menjalankan ibadah sesualagama yang didalilkan tersebut serta tidak dapat dibuktikan dengan alatalatbukti yang cukup, sehingga hal ini memberikan indikasi bahwa terdapatkecurigaan Pemohon terhadap Termohon telah murtad sehingga hal tersebutmenjadi penyebab perselisihan dan pertengkaran antara Pemohon denganTermohon;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P

secara resmi dan patut maka Tergugattelah melepaskan hak jawabnya dan dapat dinyatakan bahwa Tergugat telahmengakui dalil dan alasan gugatan Penggugat, namun oleh karena perkara iniadalah perkara perceraian dengan alasan bahwa rumah tangga Penggugatdan Tergugatsudah tidak dapat dipertahankan karena Tergugat telah berpindahagama yang semula beragama Islam kemudian memeluk agama Kristensehingga dasar hukum gugatan Penggugat adalah Pasal 116 huruf (h)Kompilasi Hukum Islam yaitu peralihan agama atau murtad

yang menyebabkanterjadinya ketidakrukunan dalam rumah tangga, dan oleh karena prosespenyelesaian perkara peralihan agama atau murtad ini tidak ada ketentuankhusus yang mengaturnya, maka proses pemeriksaan perkara ini mengacukepada hukum acara perdata yang berlaku pada lingkungan peradilan umumsesuai dengan ketentuan Pasal 54 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor3 Tahun 2006 danperubahan kedua UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 tentang PeradilanAgamamaka

No. 0186/Pdt.G/2015/PA.Prgiketiga, adanya peralihnan agama atau murtad; keempat, adanya ketidakrukunanrumah tangga yang disebabkan peralihan agama atau murtad; kelima, tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga, dan Majelis Hakim akanmempertimban gkan terlebih dahulu unsurunsur tersebut satu persatu denganmenghubungkanya terhadap faktafakta yang telah ditemukan di persidangansehingga antara Penggugat dengan Tergugat dipandang telah memenuhiunsurunsur terjadinya suatu perpisahan sebagai

;Menimbang, bahwa adanya fakta perpindahan agama Penggugat dariagama Islam ke agama Kristen telah menyebabkan Penggugat dan Tergugattidak lagi rukun dalam berumah tangga, menunjukkan bahwa unsur keempattelah terpenuhi di mana adanya ketidakrukunan rumah tangga yang disebabkanoleh peralihan agama atau murtad;Menimbang, bahwa adanya fakta pihak keluarga sudah berusahamenasihati Penggugat untuk tetap mempertahankan rumah tangganya denganTergugat namun tetap tidak berhasil dan demikian pula setiap kali

tersebut telahmenjadi fakta di muka persidangan, maka hukum yang harus diterapkan untukmemutus ikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat adalah fasakh, hal manapendapat Majelis Hakim tersebut telah pula sesuai dengan YurisprudensiMahkamah Agung RI Nomor 724 K/AG/2012 tanggal 19 April 2013 yangabstraksi hukumnya menyatakan, apabila perceraian diajukan berdasarkanpada alasan murtad dan murtad tersebut merupakan fakta maka hukumnyaadalah fasakh;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut

dihubungkan antara bukti surat dan bukti saksianya terlinat kesamaan dan saling bersesuaian antara satua fa tanggal ; Bahwa Penggugat dengan Tergugat pernah hidup rukun sebagai suamiistri dan telah dikaruniai Satu orang anak lakilaki bernama ; Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah tidak rukun dan harmonis lagi,karena sering terjadi perselisihnan dan pertengkaran; Bahwa penyebab terjadinya perselisihnan dan pertengkaran karenaPenggugat telah beralin agama ke agama semula yaitu agama KristenProtestan (murtad

sekarang tidak pernah kembali lagi serta masin ada komunikasiantara kedua belah pihak mengenai anak mereka; Bahwa ada usaha keluarga untuk merukunkan Penggugat danTergugat namun tidak berhasil; Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah sulit untuk rukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harus dinyatakanterbukti bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat, sudahtidak bisa lagi diteruskan karena Penggugat sudah beralin agama dari agamaIslam ke agama Kristen Protestan (murtad

perkawinan Penggugat dan Tergugat putusakan menambah penderitaan kepada kedua belah pihak karenamafsadatnya lebih besar dari pada manfaatnya, sedangkan kaidah hukumIslam memberi petunjuk dalam kitab Duruusu Lisysyaekh Suudi Syayarim hal 7yang sekaligus diambil sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :Lod atl> ols x2. r.w lel,Artinya : Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencarikemaslahatanOleh karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diakhiri denganPasakh (perkawinan putus karena murtad

aiyl Sla9 ,2)1 03m9 login a9,0 argo gic r>l9 sl 02,958 2slSVl) Laws prisArtinya : Bila Suami atau istri murtad (keluar dari Islam), maka putuslahhubungan / ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan tersebutmenjadikan / mengharuskan putus perkawinan antara keduanya dan perceraiantersebut adalah Fasakh (perkawinan putus karena murtad keluar dari agamaIslam);Menimbang, bahwa dengan putusnya perkawinan Penggugat dan Tergugatkarena Penggugat beralin agama (murtad), maka alasan perceraian untukmenjatuhkan

Pala berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, Majelis bahwa perkawinan Penggugat dengan TergugatPha Penggugat keluar dari agama Islam (murtad),menyatakan menfasakhkan perkawinan Penggugatt Max Mustafa) dengan Tergugat (Inksyan Badriansya binaka gugatan Penggugat untuk mengajukan perceraian terhadapTergugat telah memenuhi ketentuan sebagaimana diatur dalam Pasal 39 ayat(2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf h Kompilasi Hukum

Bahwa saksi kenal Pemohon karena saksi adalah keponakanPemohon, saksi kenal Termohon adalah istri Pemohon yang bernamaTermohon Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon tinggal bersamadi rumah bersama di Desa Pakulli; Bahwa Pemohon dan Termohon telah dikaruniai 3 (tiga) oranganak; Bahwa keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon sejaktahun 2012 mulai terjadi percekcokan dan pertengkaran; Bahwa penyebab pertengkaran dan perselisihan karenaTermohon murtad; Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran

selama kurang lebih 6 tahun sertaalasan tersebut sesuai dengan ketentuan Pasal 19 huruf (b) dan (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo, Pasal 116 huruf (b), (f) dan (h) KompilasiHukum Islam, karenanya secara formal permohonan cerai talak Pemohon patutditerima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa dari posita permohonan cerai talak Pemohon,Majelis Hakim menilai bahwa yang menjadi sebab perselisihan danpertengkaran dalam rumah tangga antara Pemohon dengan Termohon adalahdisebabkan Termohon murtad

Pemohon dan Termohon telah pisah rumah selama kurang lebih 6 tahun.Berdasarkan alasan tersebut Pemohon memohon kepada Majelis Hakim untukmengizinkan Pemohon untuk menjatuhkan talak satu rajl terhadap Termohon didepan siding Pengadilan Agama Donggala;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil Pemohon tersebut di atas,maka yang menjadi permasalahan dalam perkara ini adalah apakah adaperselisinan dan pertengkaran dalam rumah tangga Pemohon denganTermohon yang diakibatkan Termohon murtad sehingga keduanya

sepanjang yang berkaitan dengan alasan perceraiannya dengan Termohonharus dinyatakan terbukti;Menimbang, bahwa dari pertimbangan terhadap buktibukti tersebut diatas, maka faktafakta yang ditemukan dalam persidangan adalah sebagaiberikut: Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami istri yang sah; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon tidak harmonis lagi karenaterjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan Termohon murtad; Bahwa kedua saksi tersebut mengetahui akibat dari perselisihan danpertengkaran

Termohon, inilah yang disebut pecahnyaperkawinan;Menimbang, bahwa di dalam Pasal 19 huruf b dan f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf b, f dan h KompilasiHukum Islam dijelaskan: "Perceraian dapat terjadi karena alasan antara suamdan istri teruSs menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga" dan juga disebabkanPeralihan agama atau murtad yang menyebabkan terjadinya ketidak rukunandalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa

dilaksanakan dengan baik dan direstui karena nikah secaraIslam Terrnohon masuk Islam; Bahwa setel'h menikah Pemohon dan Termohon membina rumah tanggaterakhir di Kontrakan di Palembang sampai berpisah;Halaman 4 dar; 10 putusanjNomor 103.0/Pci;G;/.201 ,8j)PAPLG Bahwasela~ perkawinannya telah dikaruniai 2 orang anak sekarang ikutbersama Termohon dan Pemohon; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon pada awalnya rukun 5tahun kemudian akhir ini sejak awal Nopember 201~ sering bertengkarkarena Termohon Murtad

pindah Agama Krestenmasalah, sakti pernah melihat lansung Termohon ke Gereja, Bahwa sejak 'Maret 2018 pisah sudah Termohon sudah bersedia lagi untukhidup bersama Pemohon karena murtad; Bahwa pihak keluarga sudah berusaha untuk mendamaikan danmerukunkan Pemohon dan Termohon tapi tidak berhasil Bahwa atas kehsndak Pemohon ingin bercerai saksi Sudah tidak sanggupmerukunkan keduany!

Oleh karena itu bukti tersebut mempunyailkekuatan yang sempurna dan cukup, sesuai Pasal 1875 KUHPerdata/BW;Menimbang, bahwa saksi pihak1. dan 2, surah dewasa, berakal sehat,dan sebelum memberikan keterangannya telah disumpah terlebih dahulu,sehingga memenuhi syaral formil sebagaimana diatur dalam Pasal Pasal 172ayat (1) RBg; iL:Menimbang, bahwa keterangan saksi 1 dan saksi 2 Pemohonmengenai Termohon murtad, adalah fakta yang dilihat sendiri/didengarsendirildialami sendiri dan ~elevandengan dalildalil

Bahwa Termohon secara nyata telah murtad kembali kKe Agama semula yaituKeristen yang akibatnya sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yangtidak harmon is lagi; "Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 junctis Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 .Tahu1'11975 dan Pasal 116 huruf h.

Hakim menjatuhkan petitum pemohonan Pemohon mengenaiTermohon murtad jatun talak Bain Shu,9hro Pasal 116 huruf h tersebut danmemenuhi Pasal 118 Kompila~!

Bahwa sewaktu me Langsungkan pernikahanPemohon berstatus jejaka sedangkan isteriPemohon berstatus perawan ;Bahwa pernikahan Pemohon dengan isteriPemohon tidak dilakukan pencatatan secararesmi karenanya Pemohon tidak memiliki BukuNikah ; Bahwa antara Pemohon dengan isteri Pemohontidak ada hubungan mahrom dan tidak adahalangan menikah serta tidak ada pihak lainyang keberatan atas pernikahan tersebut =;Bahwa selama dalam perkawinan Pemohon denganisteri Pemohon tidak pernah bercerai dantidak pernah murtad

namanyaFahmi Redo : Bahwa saksi hadir pada pernikahanPemohon dengan isterinya pada tahun 1999di Desa Jawa Laut yang menikahkan adalahPenghulu bernama Habib Hamid dengan walinikah saudara kandung isteri Pemohondengan mahar Rp.5000, (Lima ribu rupiah)disaksikan oleh 2 orang saksi lakilakiDarmawan (saksi) dan Ishak :Bahwa sewaktu menikah Pemohon berstatusjejaka dan isteri Pemohon perawan =;Bahwa antara Pemohon dengan isterinyatidak ada hubungan mahrom, tidak pernahbercerai, tidak pernah berpindah agama(murtad

dengan isteri Pemohondan waktu itu bertindak sebagai saksinikah ; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikahpada pernikahan tersebut adalah saudarakandung isteri Pemohon bernama H.Heldidan yang menikahkan adalah PenghuluHabib Hamid dengan disaksikan~ olehDarmawan dan Ishak (saksi) dengan maharRp. 5000, (lima ribu rupiah) ; Bahwa sewaktu) menikah status Pemohonjejaka dan isterinya perawan ; Bahwa antara Pemohon dengan isterinyatidak ada hubungan mahrom, tidak pernahbercerai, tidak pernah berpindah agama(murtad

Habib Hamid dan = yangbertindak sebagai walinya adalah H.Heldi(saudara kandung isteri Pemohon) disaksikanoleh 2 orang saksi lakilaki masingmasingbernama : Darmawan dan Ishak dengan mahar Rp.5000, (lima ribu rupiah) ; Bahwa pernikahan Pemohon dengan isterinyaSanti dilaksanakan sesuai dengan syariatIslam dan antara Pemohon dengan isterinyatidak ada halangan untuk me Laksanakanpernikahan dan selama dalam pernikahan tidakpernah bercerai dan baik Pemohon = maupunisterinya tidak pernah berpindah agama(murtad

Tergugat telah keluar dari agama Islam (murtad);d.

No.0503/Pdt.G/2017/PA.Pwk> Tergugat terlibat hubungan khusus dengan pihak ketiga (WIL) yangdiketahui dari Facebook WIL;> Tergugat suka menuduh Penggugat mempunyai hubungan dengan pihakketiga atau memiliki Kecemburuan yang tidak beralasan;> Tergugat telah keluar dari agama Islam (murtad);v Bahwa Penggugat dengan Tergugat masih tinggal bersama namun sejakbulan Oktober 2013 sudah pisah rumah;v Bahwa keluarga kedua belah pihak sudah berusaha merukunkan, akan tetapitidak ada hasilnya;KETERANGAN SAKSIKEDUA

seorang anak bernama Xxx (Pati, 31Mei 2011 / umur 6 tahun);Menimbang, bahwa alasan Penggugat untuk mengajukan ceria gugatpenggugat karena sejak tahun 2012 rumah tangga Penggugat sering terjadiperselisinan dan pertengkaran yang disebabkan masalah Tergugat terlibathubungan khusus dengan pihak ketiga (WIL) yang diketahui dari FacebookWIL, Tergugat suka menuduh Penggugat mempunyai hubungan dengan pihakketiga atau memiliki kKecemburuan yang tidak beralasan, dan Tergugat telahkeluar dari agama Islam (murtad

Oktober 2013 antaraPenggugat dengan Tergugat telah pisah rumah;Menimbang, Bahwa telah ditemukan suatu fakta bahwa antara Penggugatdan Tergugat dalam membina rumah tangga sering terjadi perselisihan danpertengkaran semenjak tahun 2012 dikarenakan Tergugat terlibat hubungankhusus dengan pihak ketiga (WIL) yang diketahui dari Facebook WIL, Tergugatsuka menuduh Penggugat mempunyai hubungan dengan pihak ketiga ataumemiliki kKecemburuan yang tidak beralasan, dan Tergugat telah keluar dariagama Islam (murtad

No.0503/Pdt.G/2017/PA.PwkMenimbang, bahwa saksi pertama dan kedua menerangkan, bahwaantara Penggugat dan Tergugat dalam membina rumah tangga semejak tahun2012 sering terjadi perselisihan dan pertengkaran dikarenakan Tergugat terlibathubungan khusus dengan pihak ketiga (WIL) yang diketahui dari FacebookWIL, Tergugat suka menuduh Penggugat mempunyai hubungan dengan pihakketiga atau memiliki kKecemburuan yang tidak beralasan, dan Tergugat telahkeluar dari agama Islam (murtad), sehingga kedua belah pihak

dunia bulan Mei yanglalu;bahwa Pemohon dengan almarhum suaminya memiliki 5 oranganak;bahwa namanama anak Pemohon Sarwo, Suargo, Widawati,Cempaka dan Rahayu;bahwa anakanak Pemohon tersebut sudah berkeluarga semua,tidak ada lagi yang tinggal dengan Pemohon;bahwa setahu Saksi sampai saat ini tidak ada orang yangmempermasalahkan rumah tangga Pemohon dan suaminyaalmarhum Kasdi.bahwa almarhum Kasdi dikebumikan secara Islam karena semasahidupnya memang beragama Islam;bahwa almarhum Kasdi tidak pernah murtad

tinggal di Air Salemba dari padaPemohon dan suaminya; bahwa suami Pemohon telah meninggal dunia pada bulan Meitahun 2018 yang lalu; bahwa selama berumah tangga di Kelurahan Air Salemba tidakada yang mempermasalahkan keluarga Pemohon dan suaminya; bahwa suami pemohon sampai akhir hayatnya memeluk agamaIslam sehingga dimakamkan secara Islam; bahwa Pemohon dengan suaminya memiliki 5 orang anak; bahwa namanama anak Pemohon Sarwo, Suargo, Widawati,Cempaka dan Rahayu; bahwa almarhum Kasdi tidak pernah murtad

berikut : bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon yang dibenarkan oleh paraTermohon dan dikuatkan oleh bukti tertulis (P.2) serta keterangan saksisaksi, terbukti selama ini Pemohon dan alamarhum Kasdi telah hidupsebagaimana layaknya suami isteri; bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon yang dibenarkan oleh paraTermohon serta Sakssaksi, terbukti Pemohon dan alamarhum Kasdi telahdikaruniai 5 orang anak yang masingmasing bernama Sarwo, Suargo,Widawati, Cempaka dan Rahayu; bahwa almarhum Kasdi tidak pernah murtad

atau keluar dari agamaIslam; bahwa almarhum Kasdi tidak pernah murtad atau keluar dari agamaIslam; bahwa selama hidup sebagai suami isteri tidak ada yangmempermasalahkan pernikahan Pemohon dan alamarhum Kasdi;Menimbang, bahwa sehubungan dengan faktafakta tersebut Majelisberpendapat dimana pendapat Majelis tersebut sejalan dengan pendapatahli hukum Islam Sayyid Abdurrahman bin Muhammad alMasyhur dalamkitabnya yang berjudul Bughyatul Musytarsyidin : hal. 298 yang berbunyi :Sof r1IL959 Sle dinlgt coeut

Bahwa saat ini Termohon telah kembali lagi memelukAgamanya semula yakni Kristen Protestan (Murtad) sehinggaantara Pemohon dengan Termohon telah terjadi perbedaan Aqidah;5. Bahwa puncak perselisinan dan perpisahan antara Pemohondengan Termohon terjadi pada sekitaran pertengahan tahun 2019yang disebabkan oleh segala permasalahan rumah tanggasebagaimana diuraikan pada angka 4 (huruf a, b dan c diatas), makaPemohon memutuskan untuk mengajukan Permohonan Talak melaluiPengadilan Agama Manado;6.

Putusan No.283/Pdt.G/2020/PA.Mdo Bahwa awalnya keadaan rumah tangga Pemohon danTermohon rukun namun sejak tahun 2016 mulai terjadi perselisihandan pertengkaran; Bahwa penyebab pertengkaran karena Termohon telahmenjalin hubungan dengan lakilaki lain bahkan diketahui Termohontelah mempunyai anak hasil hubungan gelapnya dengan pria laintersebut; Bahwa saat ini Termohon telah kembali lagi memelukAgamanya semula yakni Kristen Protestan (Murtad) hal tersebut saksiketahui karena saksi pernah melihat Termohon

Putusan No.283/Pdt.G/2020/PA.Mdo Bahwa saat ini Termohon telah kembali lagi memelukAgamanya semula yakni Kristen Protestan (Murtad) hal tersebut saksiketahui karena saksi meihat Termohon telah mngenakkan atributagama Kristen berupa kalung salib; Bahwa antara Pemohon dengan Termohon telah pisah tempattinggal pada sekitaran pertengahan tahun 2019 sampai sekarang;Bahwa selanjutnya Pemohon menyatakan tidak akan mengajukanapapun lagi dan mohon putusan;Bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini, ditunjuk

bahwa oleh karena Termohon tidak pernah hadir dipersidangan meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkantanpa hadirnya Termohon;Menimbang, bahwa alasan pokok Pemohon mengajukan permohonancerai adalah bahwa Termohon telah menjalin hubungan dengan lakilaki lainsampai punya anak dan telah kembali ke agamanya semula yakni agamaKristen Protestan (murtad

Pasal 116 huruf (f) dan huruf (h) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon telah murtad, maka petitum(2) permohonan Pemohon agar diizinkan menjatuhkan talak terhadapHal. 8 dari 10 Hal.