Ditemukan 25838 data
9 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glare Y p) U zaP! ip so! ) aol ll!
18 — 19
Tbdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das Flr YN p) Le casi ylne Col 1) Sell gala oye ces ol de il ILsglee!
8 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flare YI ho) be cai slo Sl 15) gue) celill oy cba oy! de gil 8!
15 — 1
PUTUSANNomor 407/Pdt.G/2016/PA.LLG7 ae dAS asoDEMI KEADILAN BERDASARKAN KET UHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Lubuklinggau yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan atas perkara Cerai Gugat antara pihak sebagai berikut:Penggugat, tempat tanggal lahir/umur, Mandi Aur 30 Nopember 1993/22tahun, agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaan iburumah tangga, tempat tinggal Kabupaten Musi Rawas,sebagai Penggugat;melawanTergugat
15 — 2
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
15 — 1
Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ihalaman 248 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:Lee ela) OIG oy HI ate si das) ds elillicdl Lal ge a Sid blngin edie YI ge cowalall jac 5g Legiliel Gyr 8 pall al 5 34s Suny44 b aaib alArtinya: Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami
16 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das $ lla Y no! L.
9 — 1
No 1062/Pdt.G/2019/PA.KngIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290:&das Gllar nd YN iol le zajll slo) Coal 15) ae aell golill 0 Clb oi de all sfArtinya : Bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlangsunganhubungan suami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974
29 — 5
Bahwa anak angkat berhak mendapatkan wasiat maksimalsepertiga dari harta orang tua angkatnya, begitu juga sebaliknya danjika tidak ada wasiat sewaktu hidupnya dapat diberikan wasiat wajibah,(pasal 209 ayat 2 Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa untuk memperkokoh pertimbanganpertimbangantersebut diatas Majelis Hakim merasa perlu untuk mengetengahkan ayat 4 dan5 dari QS. alAhzab, yang berbunyi sebagai berikut:ot St aSs sil das leg Madlee U8 ysMld 3 Ios al Jas Bdilly DoS) 5 WaSe0tt OoSicDol Jas Les
43 — 14
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das > lary Y bh pe) ke zazll ope) col 13) Sul ea0) uw hla Ol dor 9 3 5 ell oye 8 Ball ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
6 — 5
berfikir.Menimbang, bahwa dengan retaknya rumah tangga Penggugat danTergugat serta untuk menghindari penderitaan lahir batin yang terus menerusdialami oleh salah satu pihak, maka perceraian menjadi alternatif terakhirmeskipun perceraian adalah perbuatan halal yang paling dibenci Allah SWT.Menimbang, bahwa pendapat Majelis Hakim tersebut diatas telahbersesuaian dengan pendapat ahlifiqgh dalam Kitab Ghayatul Maram yangselanjutnya diambil sebagai pendapat majelis yang menyatakan:4S plat) sth yas jt das
20 — 9
pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukunlagi dalam rumah tangga, oleh sebab itu) maka tuntutan Penggugatsebagaimana petitum angka 2 (dua) dalam surat gugatannya patut dikabulkan,dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadap Penggugatsesuai Pasal 119 ayat 2 (c) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa untuk memperkuat pertimbangan Majelis Hakimperlu mengetengahkan pendapat fuqaha, sebagaimana tersebut dalam kitabGhayatul Maram yang berbunyi sebagai berikut:Aath palit dule glblgas ji das
13 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Flared YN ino) ke coil jl ne Cool 18) Sell galall Ge Cle ol de ol 5 Lelie!
9 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;&das Flr YI Ino) le wall ipo) Cool lS) all coldll se Cbs yl de oil!
28 — 12
Bahwa, Penggugat dan Tergugat tidak bisa didamaikan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPenggugat dan Tergugat tidak dapat mewujudkan tujuan pernikahan itu sendirisebagaimana yang terdapat dalam Alquran Surat AlRum ayat 21:BS 52 Si Das 5 Lal) 1 lg 3i Saat Ge SIGIR GI SUT Ges6988 9 gal GLY all (28 5) dad 5Artinya: dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan
13 — 14
berhasil, bahkan di depan sidang Penggugat justrumenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:ASL qnollll dale Sls eas das
30 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil aol le razil lao) Cool la) seal golall ve lbs i de oil!
11 — 0
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:Ax are SGI Oly Aall rolill ale (glh leas jl das)Artinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itu dengantalak satu,Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka gugatanPenggugat telah terbukti beralasan hukum sesuai ketentuan pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo.
15 — 2
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;=das
43 — 12
aye Gib leas I das jl Aue 5 pac ahd 31Halaman 8 dari 11, Put 454/Pdt.G/PA.Clg/2018Artinya : Apabila isteri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya maka hakimdiperbolehkan untuk menjatuhkan talak dari suami.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan pertimbangan di atas, makaMajelis Hakim dapat menyimpulkan bahwa rumah tangga antara Penggugat danTergugat telah pecah, pertautan hati antara keduanya telah sirna sehingga apa yangmenjadi tujuan perkawinan sebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor