Ditemukan 11105 data
21 — 8
hati Penggugat akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraan danpenderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah guna menghilangkankemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat Hs 3 9 Glas
16 — 2
Kitab Al Anwar juz II hal 149 :Adsl s is sell Glas Sle oh pais! Az) sil oles!
15 — 3
perkawinan itu masih dapatdipertahankan lagi atau tidak;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidakdapat terwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisisebagaimana tersebut di atas justru akan menimbulkan kemudharatan bagikedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Imam Malik seperti dikutip Sayyid Sabiq dalam kitab Figh SunnahJilid Il sebagai berikut:dae Glas
11 — 8
Kaidah fikih #4) o Glas a (mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasukdi dalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam artiuntuk kebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di duniamaupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak
50 — 20
Musthofa As Shibaysebagaimana termuat dalam kitabnya Al Marah bainal Fiqh wal Qonunhalaman 100 sebagai doktrin dan diambil alin sebagai pendapat majelis, yangmenyatakan :el ila Glas GS Liges Guncliie Ou Eldlal LA AYOn Ages 5M) Ae ett GO) ysl Ge ld Ugilgh OS IpbsOse 35) CaArtinya: Dan tidak ada kebaikan/manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua orang (suamiisteri) yang saling berselisin terlepas dariHal 8 dari 17 Putusan No 64/Pdt.G/2015/PTA.
61 — 9
94 Glas ob (mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasukdi dalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam artiuntuk kebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di duniamaupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatHalaman 14 dari 17 putusan Nomor 1901/Padt.G/2019/PA.Sdnyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan
131 — 70
Pendapat fiqhiyah yang dikemukakan oleh Wahbah azZuhaili, dalam kitab AlFighul Islamiy wa Adillatuhu, Juz VII, halaman 529sebagai berikut :Eli) lee , yyial ol Glas Gail ALI jl,ale algily sSdL9 Lua> aurg Jl dlaJl Cwas y LN 9,Artinya :Ulama Malikiyyah membolehkan perceraian karena perselisihan dankemudharatan, untuk mencegah perseteruan, sehingga kehidupan rumahtangga tidak menjadi neraka dan bencana.
39 — 9
dimaksud dalam Pasal 19(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 juncto Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganMenimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah pula sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290, yang di ambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, yangberbunyi:OSs wapl pel gl Aegil Ae celal ol Alpes Cay 15) gos ell jpeg Let eel Ce Spdeell algo ame Glas
31 — 7
GC yleias cu> GLU pLbi pw jLisl 28,Clos aly JI Gai curs Glo Vg Glas yd gai: raw lyalasdl toy obi lb ling who yrwl parolArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa)sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami ister! dengan penjara yang berkepanjangan.
10 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi :das Glas stl OW coil Gi pet gl deg St di old! GC Lalges Cad 1Aly Ail gill Lagiy cM Ge lil joey Lables!
5 — 0
tanggal 10Maret 2017 dan tanggal 10 April 2017 Dan ketidakhadiran Tergugat tidakternyata didasarkan oleh alasan yang sah, olehnya itu Tergugat dianggap tidakhadir dan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanpersidangan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara inidiperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Tergugat, haltersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz Il halaman 149yang berbunyi sebagai berikut:Atle Sally dinlls cs geal glas
6 — 0
ketidakhadiran Tergugat tidak ternyatadidasarkan oleh alasan yang sah, olehnya itu Tergugat dianggap tidak hadirdan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanpersidangan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara inidiperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Tergugat, halPutusan Cerai Gugat, nomor 1387/Pdt.G/2017/PA.TA Halaman 6 dari 16tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz Il halaman 149yang berbunyi sebagai berikut:Atle Sally Ainlly seal Glas
7 — 0
Dan ketidakhadiran Tergugat tidak ternyatadidasarkan oleh alasan yang sah, olehnya itu Tergugat dianggap tidak hadir dantidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depan persidangan,maka sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dandiputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Tergugat, hal tersebut sesuai puladengan kaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyi sebagaiberikut:agle Sally dinlls os gcall glas jee jjaisaz isle les pailsArtinya: Apabila
7 — 0
Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527yang berbunyi :oD g Lyne is sill Shell meal Y sing ) jill lade pall gh Glas
9 — 5
Kaidah fikin 4) 9 Glas!
5 — 0
pulamenyuruh orang lain sebagai wakil/kuasanya yang sah dan tidak ternyataketidakhadirannya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasan yang sah menuruthukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidak hadir dan perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek) sesuai dengan pasal125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islam yang tercantum dalamkitab Al Anwar Juz 2 halaman 55 yang kemudian diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:ale Sally Aindly oscall Glas
16 — 6
:os wt YSIF leo lige Glas IsOsi z8Vl5 glsllslArtinya : bagi tiaptiap harta peninggalan dari harta yang ditinggalkan ibubapak dan karib kerabat, kami jadikan pewarispewarisnya;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, maka telahterbukti secara sah bahwa almarhumah PEWARIS telah meninggal duniakarena sakit dan dalam keadaan beragama Islam pada tanggal 22 Juli 2016dengan meninggalkan ahli waris, kedua orang tuanya bernama PEMOHON dan PEMOHON Il, seorang suami bernama PEMOHON Ill, 1 orang
12 — 2
hubungan dengan wanita lain, menjadi penyebabperselisihan antara Penggugat dan Tergugat yang mengakibatkan antaraPenggugat dan Tergugat tidak bisa hidup rukun, membuat Penggugat merasatidak tenteram dan resah hidup dalam ikatan perkawinan dengan Tergugat,sehingga karenanya Penggugat menghendaki bercerai dari Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz Ilhalaman 289 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,sebagai berikut :Coll Luol cacal Is gupadl Wolo Glas
10 — 3
Glas le arte ailidll Artinya: Mencegah kerusakan/kemadlaratan harus didahulukan dari pada mengambilsuatu manfaat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:All lad) arte glb leas Aas jl re ) ane ail OsArtinya: Dan jika telah memuncak kebencian isteri terhadap suaminya, maka hakimboleh menjatuhkan talak terhadap dirinya;Menimbang, bahwa berdasarkan seluruh uraian pertimbangansebagaimana tersebut di atas, dan
7 — 0
dan ketidakhadiran Tergugat tidak ternyatadidasarkan oleh alasan yang sah, karenanya Tergugat dianggap tidak hadirdan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanpersidangan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara inidiperiksa dan diputus dengan verstek atau tanoa kehadiran Tergugat, haltersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz Il halaman 149yang berbunyi sebagai berikut:Halaman 6 dari 16 Putusan Nomor 1099/Pdt.G/2016/PA.TAale Sally Aunts oscall Glas