Ditemukan 14896 data
22 — 15
Kitab l'anatut Thalibin juz IV halaman 254 berbunyi :pre sarltiy oly sa5 ys Abas pig dinne 9S 3 8) pal cle CIS is seal LasArtinya: "Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harusdapat menyebutkan sahnya perkawinan dahulu dari umpamanyawali dan dua orang saksi yang adil "2.
14 — 1
Pel gl Seal See ell Co igo > Cee 15! 5oa eal es Let Liel Cry Spicnll alg> ane dle: ol!asl aalb yall yu rey!Artinya: Apabila gugatan ister!
10 — 0
harapan untukdapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz IIhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut:O83 aapl pel 5) Seal
12 — 1
harapan untukdapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz IIhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut:O83 aapl pel 5) Seal
1.Nanang Hendarto bin Hendra
2.Norbayti binti Sukma
13 — 2
Dalil dari Kitab Panatut Thalibin Juz M halaman 254 yang berbunyi:cls st Ce Ady py Cngds Ata 9 Bl) Cle CLS Uc seal LayJ) sacArtinya: Pengakuan seorang lakilaki bahwa ia telah menikah seorangperempuan, maka ia harus dapat menyebutkan tentang sahnyadan syaratsyaratnya pernikahan itu, seperti wali dan dua orangsaksi yang adil.Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 34 UndangUndang Nomor 23Tahun 2006, perkawinan yang sah berdasarkan ketentuan PeraturanPerundangundangan wajib dilaporkan oleh Penduduk kepada
101 — 49
Belawan tanggal 5 April 2012, dimana tanah tersebut diatas seluas 191 M2 ( seratussembilan puluh satu meter persegi ) yang terdapat dalam Sertipikat Hak MilikNo. 502/ Lingkungan , Kelurahan Belawan , tersebut diatas adalah milikPenggugat, sehingga Penggugat tidak dapat memiliki haknya atas tanahterSe@DUt ; 222222 neon nae nn nnn nn nae nnn ee ce nnn ee cee nnnBahwa oleh karena Penggugat telah memiliki dan menguasai tanahbeserta bangunan rumah diatasnya tersebut diatas sejak tanggal 15 Juli 1975FIP: SEAL
33 — 4
5of ool peg Lb Eel Ge Seal! alg> ame Gli, L eld!a3 Aalls Lal brite! zoey!
51 — 7
Hakim) dapat menjatuhkan talak suami (Tergugat) atasisterinya apabila terbukti terjadinva kemadlaratan dalam rumahtangga ;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasmaka gugatan Penggugat dipandang telah mempunyai cukup alasan dan tidakmelawan hukum serta memenuhi pasal 39 ayat 2 Undangundang Nomor 1Tahun 1974 jo.. pasal 116 huruf g Kompilasi Hukum Islam ;10Menimbang, bahwa doktrin ulama figh dalam kitab Syarkowi Il h.302yang diambil alin sebagai pendapat majelis menyatakan ;Seal
11 — 7
ister maka Hakim diperkenankanmenjatuhkan Thalak bain Suami terhadap Isten"Menimbang, bahwa Penggugat sudah sangat membenci suaminyadan satusatunya jalan adalah dengan perceraian, maka Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat Ulama Islam yang termuat dalam Figh Islamsebagaimana yang terdapat dalam kitab Ghayatul Marom sebagai berikut A pial Ue Zap yl peal Seal (Gh ie A sh agArtinya > Seorang isif mempunyai hak unfuk menggugal kepada Pengadilanagar menceratkan terhadap suaminya jika ia berpendapat
13 — 6
PENETAPANNomor 26/Pdt.P/2019/PA.Ek.sz yey, )Seal tsDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Enrekang yang memeriksa dan mengadili perkarapada tingkat pertama dalam persidangan Majelis telah menjatuhkan penetapandalam perkara pengesahan nikah yang diajukan oleh :1. Ikram bin Lihin, umur 25 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SLTA,pekerjaan Petani, tempat kediaman di Waiwai, DesaLatimojong, Kecamatan Buntu Batu, Kabupaten Enrekang,disebut sebagai Pemohon I;2.
17 — 4
yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das Glare YN jpo) be gail) Lae) Seal
29 — 6
Pasal 24sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya saja perkawinan paraPemohon tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum karena tidak mempunyaibuku nikah, sehingga diperlukan penetapan pengesahan nikah (itsbat nikah)dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV:254 kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi:gre garliry gly gai ye Alay ply Aine S38) pol gle CSE os seal
14 — 3
tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Flr YI nol le cai slp) Sl 13) Seal
17 — 6
1974;Penetapan Nomor 0067/Pat.P/2016/PA Bb Him. 8 dari 11 him.Menimbang, bahwa sebagaimana dalil Fighiyyah yang diambil alihsebagai pendapat Majelis yang berbunyi :"Kitab Al lqna; juz Il halaman 123:CNaaLy (shailall Lea y aly y C555 desis depo ded hs cll SI Rukun nikah itu ada lima yaitu sighat (ijab kabul), calon isteri, calon suami,vali, keduanya yang melakukan akad nikah dan dua orang saksi"Kitab /anatut thalibin juz VV halaman 254 : ;sxe Gprldis ely ga5 Go tbes ptiy tina Sa 5) yal cle clSb Uc seal
15 — 1
tidak pernah datang menghadapdi persidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahanapapun, dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dandianggap tidak ingin mempertahankan kepentingan dan hakhakkeperdataannya, maka berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR.perkara ini dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek),hal ini sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Al AnwarJuz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut;Aghe pSali dilly 6 seal
12 — 7
palCHE NE Seal gf Soll cya Sal le Ugals! ol gla Y oll clkY! Elsi ow 53alga Axe (GURY Las sly lS 9 co jl Cal jie ol Amo At celal cal LalyesAddy ala Ugal Lagin Cua!
23 — 3
;Menimbang, bahwa Tergugat tidak hadir, sedang gugatan Penggugatberalasan dan tidak melawan hak, sehingga gugatan Penggugat telahmemenuhi ketentuan pasal 125 ayat 1 HIR, namun demikian Majelis Hakimmemandang perlu mengetengahkan pendapat ahli yang diambil sebagaipendapat Majelis Hakim seperti termuat dalam kitab AlAnwar Juz II halaman159 sebagai berikut :agle Sally Aiulls o seal clas jle oj Jed sh yi eles!
8 — 0
/PA.Gs.dapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal 19(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:Oss z= ple pel ol Seal
9 — 7
calon isteri, walinikah, dua orang saksi dan ijab qobul, serta antara Pemohon denganPemohon Il tidak terdapat hubungan yang terhalang untuk melangsungkanpernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksud ketentuan Pasal 39Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dengan doktrin ulama Islam,kemudian diambil alih sebagai pendapat Hakim dalam kitab BugyatulMustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:Aaa sj SiS Uc seal
46 — 19
sehingga perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidakdapat disahkan dan tidak mempunyai kekuatan hukum karenafaktorketidakmampuan ekonomi Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa dalam perkara ini hakim memberlakukan kaidahushul fiqh "Menolak kemafsadatan (kerusakan) harus didahulukan daripadamenarik kemaslahatan, sebagai dasar pertimbangan hukum;Menimbang, bahwa sesuai kaidah Islam dalam kitab lanatut Thalibin, juzIV, halaman 254, sebagai berikut:gnc Gprally aly sai ye dbs pig tine 83 al yal le CIS is seal