Ditemukan 25838 data
46 — 5
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Fila Y Nol le cos) lao) Ceol 13) gall golill yo Cbs yl de gill 5 Nee gttie of , & alg.Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
13 — 10
dialami oleh Penggugat tersebut, maka perceraiandiperbolehkan dengan mempertimbangkan buktibukti yang diajukan olehPenggugat ataupun pengakuan dari Tergugat, dengan menjatuhkan talak satubain Shughro Tergugat terhadap Penggugat, hal ini telah sesuai denganpendapat ahli hukum islam dalam Kitab Figih Sunnah Jilid halaman 291 yangtelah diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:Ss ey 5M Glyicl sh dag HM diy ulall cal Lal yoo id fatsge cealall jac 9 Lagltival Cd 3 puiell al gd das
34 — 5
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flare VA nol le zajll slno cal 13) a ell gall o lbs I 1.
36 — 13
3Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan: Putusan Nomor 424/Pdt.G/2015/PA.Simd. 8Jt py 5 pcallArtinya : Kemudharatan itu harus dihilangkan*;Dan Pendapat Fuqaha seperti yang terdapat dalam Kitab Mada HariyaturZaijain Juz hal 83:eee gd ads das hy cer SLA Go eed cn Golbell piles pL yt! 5ON lex 2) pote oY, To oe za!
12 — 2
karenadampaknya hanya akan memperpanjang penderitaan kedua belah pihakutamanya Penggugat yang merasa telah dizolimi oleh Tergugat sehinggaapabila perkawinan itu tetap dipaksakan untuk dipertahankan, diduga akanmenimbulkan mafsadat yang lebih besar dari pada kemaslahatannya,sedangkan menolak mafsadat tersebut lebih diutamakan daripada mencapaimaslahat, oleh karenanya perceraian adalah solusi terbaik bagi mereka,sebagaimana kaidah fighiyah dalam kitab Ashbah Wannadhair yangmenyatakan;lauaall cal das
8 — 1
Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah denganUndang Undang Nomor 3 tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50tahun 2009 tentang Peradilan Agama , jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh SunnahJuz Il halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :Il5if31 a a 53 ay vo lal sal lolgcs & Qa 3 l3L5=on Bxaugll algs das
21 — 12
didahulukan daripadamengharap kebaikan, sebagaimana kaedah ushul figh yang terdapat dalamkitab AlAsbah Wan Nazhoir, hal. 62 yang berbunyi :alleall Gila le p Sie aulidlle 53Artinya : Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diutamakan daripadameraih kemaslahatan (kebaikan);Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan dalil syar'i yang termaktub dalam kitab Ghoyatul Marom yangMajelis Hakim ambil sebagai pendapat Majelis dalam memutus perkara iniyakni:4alle walall ale gle leas das
16 — 7
sh das jl Ais coll! (cal Lal goo ad la),AL) Zale gale Login Cea) ye (galill je 5 Lyle Cu 3 pial al go Ane GLyArtinya: Maka apabila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakim dengan bukti daripihak isteri atau. pengakuan suami, sedangkan adanya perihal yangmenyakitkan itu menyebabkan tidak adanya pergaulan yang pantas antarakeduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikan kedua belah pihak, makaHakim dapat menceraikannya dengan talak ba'in."
13 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glad YI! be rasll Ina) coal Ia) geal gelill ye clas I de gil ii YS 7gle!
24 — 1
ooer ell cond Rlae> das is 3oa stall es Le eel Cre 5 dal! alg> ane dle: cl!Artinya: Apabila gugatan ister!
13 — 8
Put no. 530/Pdt.G/2016/PA.Clgills jaclill ale jllad Lay) cle das jl Ae ) pre sil 1a,Artinya : "Di saat istri telah memuncak kebenciannya terhadap suami, makahakim berwenang menjatuhkan talak suami.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, tanpamencari siapa penyebab awal dari kondisi ini, Majelis Hakim berpendapatbahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (brokenmarriage) dan tidak ada harapan akan rukun kembali, serta mempertahankanrumah tangga seperti demikian adalah
15 — 2
Hukum Islam;Apabila perkawinan Penggugat dengan Tergugat ini tetap dipertahankan,maka Penggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakanHalaman 8 dari 11 halaman Putusan No. 2219/Pdt.G/2020/PA.Pbgkewajibannya masingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan34 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat(2), (8) dan (4) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das
16 — 0
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das
18 — 3
Pendapat ulama dalam Kitab Ghoyatul Marom halaman 162 yang selanjutnyadiambil alin menjadi pendapat majelis, yaitu yang berbunyi;Jala ali) agle lb lea sj das Ae) pre std) Na);Hal. 8 dari 10 hal. Putusan No. 0381/Pdt.G/2017/PA.KdsArtinya : Diwaktu istri sudah sangat tidak senang pada suaminya, makaHakim diperkenankan menjatuhkan talak si suami;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
13 — 2
Nomor: 0554/Pdt.G/2017/PA.Btg.Halaman 8sebaliknya dan sejak bulan April 2015, Tergugat pergi dari rumah orangtuaTergugat, sampai perkara ini dijatuhkan Penggugat dengan Tergugat telahberpisah tempat tinggal, selama 2 tahun, tidak pernah kembali, tidak adakomunikasi, meskipun keluarga Penggugat telah berusaha merukunkanmereka;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fiqhus Sunnah Jilid Il halaman 248 yangberbunyi sebagai berikut:5 yall algo das
17 — 0
Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 :das llr YN nol le woz jhaol Ceol 13) all galall 6 Cbs oi de all 5Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta
14 — 3
Lue o Wel awlasll 50Artinya: Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambil manfaat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;das Gllar Y Nn) Le cast spe Cool 15) Sell celal ye Cubes ol de ail 5~ Heol eTete!
11 — 3
glaArtinya : Maka jika telah terjadi perselisihan dengan tidak diperoleh di antarakeduanya kasih sayang, maka pantaslah perceraian:Menimbang, bahwa majelis hakim juga mempedomani dalil dari KitabGhayatul Maram:Ail jalill ale glh lea 5 jl das MAE 5 pre SAI NalArtinya : Apabila ketidaksukaan isteri terhadap suaminya telah memuncak,maka Hakim diperkenankan menetapkan talaknya dengan talaksatu.Menimbang, bahwa setelah Majelis Hakim bermusyawarah danmempertimbangkan, dengan berpijak kepada azas menolak
12 — 0
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
19 — 6
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das