Ditemukan 25838 data
11 — 10
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flare YI ho) be cai slo Sl 15) gue) celill oy cba oy! de gil 8!
6 — 5
Gila le 2 rae uilidll 5 2Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menankkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan Penggugat di depanpersidangan, yakni Penggugat berketetapan hati ingin bercerai denganTergugat dan Penggugat dalam keadaan sehat jasmani dan rohani, makadalam hal ini majelis hakim perlu mempertimbangkan pendapat pakarhukum Islam sebagaimana yang termuat dalam kitab A/ Igna Juz Ilhalaman 133 sebagai berikut:Aalle calall dale glo leas j) das jl Ate) anc sid OI
13 — 0
:Hall) (paaiidas Das Wi ga gs aig Adve, Db gle GagArtinya : " Barang siapa yang menggantungkan talak dengan suatu sifat makajatuhlah itu dengan terwujudnya sifat tersebut sesuai dengan lafalyang diucapkan;Menimbang bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangantersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat telahcukup alasan dan memenuhi ketentuan Pasal 116 huruf g Kompilasi HukumIslam yang menyatakan perceraian dapat terjadi dengan alasan: Suamimelanggar taklik talak, oleh karena
16 — 10
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flare YI ho) be cai slo Sl 15) gue) celill oy cba oy! de gil 8!
35 — 31
Kitab Bugyatul Musytarsyidin halaman 209:das g jl CHS oo geal Gay cle Ate Ud cogs ItaArtinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya itu, maka tetap sah pernikahanya ituMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, permohonan itsbat nikah oleh Pemohon dan Pemohon Il untukkepentingan bukti diri telah terjadinya perkawinan, sedangkan perkawinan yangdilakukan oleh mereka tidak mempunyai halangan perkawinan sebagaimanaketentuan
39 — 6
Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:Lee ela) OIG oy HI ate si das) ds elillicdl Lal ge a Sid blngin edie YI ge cowalall jac 5g Legiliel Gyr 8 pall al 5 34s Suny44 b aaib alArtinya: Apabila gugatan ister' dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami
38 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;&das pillar Vln) le call shee) Ceol IS) Guyial gli ge Cs ol de ail SIlaste!
20 — 13
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
16 — 15
Sel os oe i os wby Au ge ol das 9 O29 Sie bersArtinya : "Dan di antara tandatanda kekuasaanNya alah diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dansayang.
16 — 8
Fakta hukum tersebut relevandengan dalildalil syari yang terdapat Kitab lanatut thalibin juz III halaman 280yang selanjutnya diambil menjadi pendapat majelis sebagai berikut: ae all po CA BAS 9 clSill cH glk 4a Siall ry) das) Ab pisArtinya: Dan syarat calon isteri atau wanita yang dinikahi antara lain tidakdalam ikatan perkawinan dengan orang lain, tidak dalam ikataniddah dengan Perempuan lain dan seterusnya ...
27 — 2
besar dan setibanya diluar rumah, terdakwa,saksi SIKIN dan saksi RISKI hanya melihat dari jauh kurang lebih + 15 (lima belas ) meter danrumah kontrakan terdakwa sudah separuh rumah terbakar setelah itu terdakwa langsung larimembawa pisau kedalam hutan untuk bersembunyi dan saat di dalam hutan terdakwa langsungmembuang pisau dan saat itu terdakwa bersembunyi dihutan kurang lebih 3 ( tiga ) sampai 4( empat ) jam setelah bersembunyi terdakwa langsung jalan kaki melewati belakang SMA menujulanting Das
diluar rumah terdakwa, saksi SIKIN dansaksi RISKI hanya melihat dari jauh kurang lebih + 15 ( lima belas ) meter dan rumahkontrakan terdakwa sudah separu rumah terbakar;VIBahwa setelah itu terdakwa langsung lari membawa pisau kedalam hutan untukbersembunyi dan saat di dalam hutan terdakwa langsung membuang pisau dan saat ituterdakwa bersembunyi dihutan kurang lebih 3 ( tiga ) sampai 4 ( empat ) jam;VIII Bahwa setelah bersembunyi terdakwa langsung jalan kaki melewati belakang SMAIxmenuju lanting Das
59 — 7
Keduanyamerupakan suamiisteri yang menikah sekitar 8 tahun yang lalu Bahwa setelah menikah, keduanya membina rumah tangga diperumahan Das kurang lebih 6 tahun dan telah dikaruniai dua (2)orang anak perempuan yang besar usia 6 tahun yang kecil belumsekolah di bawah asuhan Termohon; Bahwa lebih kurang satu setengan tahun ini, antara Pemohondengan Termohon tidak serumah lagi.
Bahwa setelah menikah, keduanya membina rumah tangga dirumah perumahan Das; Bahwa Pemohon dan Termohon telah dikaruniai dua anakperempuan yang besar berumur sekitar 6 tahun dan yang kecilbelum sekolah sekarang diasuh oleh Termohon; Bahwa Pemohon dengan Termohon sudah lebih satu tahun tidakserumah lagi Termohon tinggal di rumah orang tuannya danPemohon pulang ke rumah orang tuanya, disebabkan waktu ituTermohon sakit, Pemohon belum sempat mengobati Termohonkarena sedang tidak ada uang lalu mereka bertengkar
10 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Glad Y wa) be rash spe eal 3) Sail alall y+ cles sl de gil A SS oArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuHal 9 dari 11 hal Put.
11 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;=das Flare YN ho) Le cas lee al 13) gel cell) pe be ol oil 5)glltel oy Sell eloArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua
13 — 4
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz llhalaman 248 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi :das GUY LE tN OS col Gijet gl droit die old cl) Lalges Cd 15!
5 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Fler YI lol lL. wall lao) Ceol 5) ae gall cy abs RB dor 9 il SIae ee elltel oxy Sell ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara
9 — 5
Putusan Nomor 1043/Pdt.G/2017/PA.Mlgmenanggung beban hidup yang berkepanjangan, oleh karena itu demikemashlahatan Penggugat ikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihbaik diputuskan, maka Majelis sependapat dengan isi dari Kitab GhoyatulMarom:dal (palall age (gb ka 5 das jl dx 5 pre rid!
10 — 2
karenanyamenurut ketentuan Pasal 7 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974penyimpangan terhadap ketentuan Pasal 7 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 dapat dimintakan dispensasi kepada Pengadilan, dan hal ini telahdilakukan oleh Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangan tersebut, makaHakim berpendapat permohonan Pemohon untuk menikahkan anaknyadipandang lebih besar maslahah dan manfaatnya dari pada mafsadatnya,sesuai dengan qaidah fighiyyah:Asybah wan Nadhaair halaman 83;fatoclls de gis das
11 — 1
tersebut,dan mempertahankan rumah tangga a quo tidak ada manfaatnya justru akanmenimbulkan madlarat khususnya bagi pihak Penggugat akan merasakanpenderitaan batin yang berkepanjangan, karena rumah tangga berjalan tanparuh atau tidak ada ketentraman dan rasa kebahagiaan bagi kedua belah pihak,maka dengan demikian perceraian dibolehkan, hal ini sesuai dengan pendapatahli fiqn yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Il halaman 249250 yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :aly das
10 — 0
Artinya : Menolak kemudharatan lebih utama dari pada menarik(mempertahankan) kebaikan.Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin sebagai pendapat Majelis terhadap pendapat pakar hukumIslam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi sebagai berikut :(oly) Ale ) All Galil ale Glb Wasi das ide prc 1,Artinya : Apabila si isteri telah menunjukkan sikap sangat benci kepadasuaminya, maka Hakim boleh menjatuhkan talak satu suaminyakepada isterinya.Menimbang, bahwa atas dasar