Ditemukan 25838 data
12 — 0
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
26 — 13
Apalagi denganadanya fakta perpisahan rumah antara Penggugat dan Tergugat yang telahberlangsung 2 tahun lamanya, tanpa ada komunikasi antara satu denganlainnya, meskipun sudah diupayakan perdmaian, menjadi indikasi yangkuatpula bagi Majelis Hakim bahwa keduanya sudah tidak rukun lahi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahlihokum yang tercantum dalam kitab Ghayatul Marom dan diambil alih menjadipendapatnya sendiri, yang berbunyi:4alle jalall ayle Gib leas das jae) are aud Ia
13 — 5
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam,tidak mungkin akan dapat tercapai;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz halaman 290;das Flan Y ) 4) be Tail ole!
10 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Gillard VN 1n2) Le zal sha) Caso 3) Sesaall lal Ge cles yl de ail as gle!
55 — 15
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam, dengandemikian gugatan Penggugat cukup beralasan dan tidak melawan hukum;Menimbang, bahwa disamping itu Majelis Hakim juga mendasarkan padapendapat ahli figin dalam kitab Ghoyatul Marom yang selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:dale , cali) Arle ab Lea gH Ams i das ) adc Sh Nal gArtinya Dan apabila seorang isteri sudah sangat benci (tidak cinta)pada suaminya, maka hakim (boleh) menceraikan perkawinan mereka dengantalak satu;Menimbang
42 — 8
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa majelis hakim dalam hal ini mengambil alihpendapat ahli hukum Islam yang tersebut dalam kitab Ghoyatul Maromhalaman 791 yang berbunyi sebagai berikut :Aalle wolall agle giles sj) das sie ) ane suallal sArtinya: Ketika istri sudah sangat tidak senang kepada suaminya, makahakim dapat menjatuhkan talak suami kepada istri dengan talaksatu.Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernahhadirdipersidangan, meskipun telah dipanggil dengan cara
8 — 0
menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian adalah jalan terbaik kepada Penggugat danTergugat, hal itu sejalan dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitabGhayatulmaram hal 77 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimdalam putusan ini yaitu :Aah lil) dale alh Lea yj das
12 — 2
adaharapan untuk merukunkan Penggugat dan Tergugat lagi adalah sikap pihakPenggugat yang tetap bertekad mau bercerai dengan Tergugat sekalipunMajelis Hakim telah berupaya menasehati Penggugat agar rukun kembalidengan Tergugat, begitu juga sikap keluarga yang telan berupaya untukmenasehati Penggugat namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz Il, halaman 290 dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;das
12 — 0
ternyata tidak hadirnya Tergugattersebut bukan disebabkan oleh halangan yang sah, oleh karena itu harusdinyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk hadir dipersidangan, tidak hadir;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir di persidangan,perkara a quo diperiksa tanpa kehadiran Tergugat dan Majelis akanmenjatuhkan putusan dengan putusan verstek, sesuai dengan Pasal 125 HIR,dan Kitab lanatuth Thalibien Juz IM halaman 238 yang diambil sebagaipendapat majelis yang berbunyi;das
10 — 5
Dan juga sejalan dengan Doktrin hukum Islam yangtercantum dalam kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:Ail lill aye Gib Yas I das jl Are) are rill,Artinya : "Dan ketika istri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, makaHakim dibolehkan menjatuhkan talak satu suami";Pendapat Fuqahaseperti yang terdapat dalam Kitab Mada Hariyatur Zaijain Juz hal 83:Trai Cus y, CDe Vy cua Lead ais aes aly. Gans Sl Shall pbs Ge GDUBI alas LY!
7 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das llr YN nol le cast jl ne) Col 13) all golll ys bes ol de oll 5gltel oxy Stall plyArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
11 — 6
Oleh karena itu,menceraikan Pemohon dan Termohon adalah lebih baik dan lebih bermanfaat.Hal ini sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yang berbuny/i:wl > ule P22o DAS Le Jl Ss I J?
15 — 2
fakta perpisahan rumah antara Penggugat dan Tergugat yang telahberlangsung selama kurang lebin 4 (empat) bulan lamanya, tanpa adakomunikasi antara satu dengan lainnya, meskipun sudah diupayakanperdamaian, menjadi indikasi yang kuat pula bagi Majelis Hakim bahwakeduanya sudah tidak rukun lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahlihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan diambil alih menjadipendapaitnya sendiri, yang berbunyi:Jills jwolill agle gibi lea sj cle das
6 — 0
putusan ini; TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan Gugatan Penggugat padapokoknya seperti yang diuraikan di atas ; Menimbang, bahwa Penggugat hadir di persidangan sedangkanTergugat tidak pernah hadir meskipun panggilan untuk Tergugat telahdilaksanakan sesuai dengan ketentuan Pasal 26 Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975, oleh karenanya perkara ini dapat diputus secaraverstek, hal ini sesuai dengan pasal 125 HIR dan ibarat Kitab lanatuthThalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;das
15 — 11
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flared YN no) ke cajll jlne Cool 18) Sell galall ye lle ol deol 5 7Ledteel yy 5 dal algoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara
11 — 5
kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,Halaman 9 dari 12 Perkara Nomor : 0014/Pdt.G/2018/PA.Kab.Mn.halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:ASL qwollll Aule Sls as das
11 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Fler VM inal le call jlo csal 13) all golall 3. lbs of de all siLelie oxy Sell aloArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehinggahal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istriHal 9 dari 11
10 — 6
algs das Gly LE sly Yl IS coil Gijel gl deal dee oll!
81 — 32
sebagaimanatersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itubukan saja tidak lagi mendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akanmemberikan penderitaan batin baik bagi Penggugat maupun Tergugat, karenaitu perceraian dapat menjadi jalan keluar dari kKemelut rumah tangga tersebut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari darikitab Ghayatul Maram li Syaikhil Majdi yang kemudian diambil alin menjadipendapat majelis yang berbunyi:Aida crolall ale (glo lea sj das
7 — 3
Pandangan ahli hukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom yangberbunyiHille aclill ale glad Leng) cle das ill Ae pre wil lhlArtinya : Di saat isteri telah memuncak kebenciannya kepada suami, makaHakim (berwenang) menjatuhkan talaknya suami ;2.