Pemohon dalam perkara iniadalah penduduk Jalan Panji Laras RT. 001 RW. 002 Kelurahan Polagan,Kecamatan Sampang, Kabupaten Sampang yang berarti termasuk dalamwilayah yurisdiksi Pengadilan Agama Sampang sehingga oleh karenanyaPengadilan Agama Sampang berwenang memeriksa dan mengadili perkara ini ;Menimbang, bahwa dalil pemohon yang menyatakan bahwa ANAKKANDUNG PEMOHON , yang lahir pada tanggal 09 Maret 1998 adalah anaklakilaki kKandung Pemohon dari perkawinannya dengan seorang perempuanbernama Nur Aqidah

didasarkan pembuktian kepada bukti P2dan P3 berupa Kartu Keluarga dan Kutipan Akta Kelahiran, sebagai merupakanbukti otentik yang memuat keterangan tentang susunan keluarga Pemohon padapokoknya bahwa ANAK KANDUNG PEMOHON lahir di Sampang pada tanggal09 Maret 1998 mempunyai status hubungan dalam keluarga Pemohon sebagaianak, sebagai bukti otentik yang pada pokoknya memuat keterangan bahwaANAK KANDUNG PEMOHON adalah anak kandung dari perkawinan Moh.Basori in casu Pemohon dengan seorang wanita bernama Nur Aqidah

Menetapkan hak pemeliharaan anak (hadhonah)yang bernama ANAK I, lakilaki umur 6 tahundalam asuhan Pembanding dan / atau dalamasuhan pembanding dan terbanding, dantermohon banding yang menentukan sekolahnyauntuk mencegah aqidah anak;3.

Keberatan pembanding atas putusan Pengadilan AgamaJayapura yang menyoroti pertimbangan hukum majelis hakimbahwa kekhawatiran aqidah anak jika diasuh olehpembanding tidak sesuai fakta dan tidak terbukti adanya ,dalam replik hakim banding menerima dan mengambil alihmenjadi pertimbangannya sendiri, dan amar putusan padapoint dua patut dikuatkan.Menimbang, bahwa keberatan pembanding mengenaipemeliharaan anak (Hadhonah) sebagaimana tersebut dalammemori banding, baik terhadap pertimbangan hukumnyamaupun

adalahsebagaimana tersebut diatas ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha merukunkan Pemohon danTermohon dengan cara menasehati namun tidak berhasil, demikian pula upaya mediasisebagaimana maksud PERMA No 1/2008 telah gagal karena kedua belah pihak tidakdapat mewujudkan perdamaian ;Hal 1 dari 10 hal Put.No.0020/PdtG/2015/PA.Mdo.Menimbang, bahwa alasan pokok Pemohon mengajukan perceraian adalah tidakrukunnya rumah tangga karena selalu timbul percekcokan dan pertengkaran yangdisebabkan perbedaan aqidah

kedua belah pihak sebagai saksiyang mengetahui keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon, oleh karena itukepada Pemohon tetap dibebani bukti saksi;Menimbang, bahwa di persidangan Pemohon telah mengajukan 2 (dua) orangsaksi yang bernama : Suud Brahim binti Ahmad Brahim dan Dalfia Ilolu binti AdamTlolu, keduanya telah memberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknyamenerangkan bahwa timbulnya percekcokan dan pertengkaran dalam rumah tanggaPemohon dan Termohon dilatarbelakangi oleh perbedaan aqidah

yang beralamat diJalan Tambun Bungai Nomor Palangka Raya.Tergugat mengakui bahwa telah bekerja pada Penggugat sejak tahun 2006 yang tanpaSurat Perjanjian Kerja dan tanpa Surat Pengangkatan sebagai Kasir (PengelolaKeuangan) di Toko Adidas;Bahwa Penggugat juga mempunyai karyawan yang bernama Bahrudin dan Najamuddinyang sangat dipercaya dalam segala hal.Bahwa selama Tergugat bekerja pada Penggugat sejak tahun 2006 tersebut Penggugatseringkali memerintahkan Tergugat untuk menyetor uang/dana Masjid Aqidah

Bahwa Tergugat seringkali bertanya kepada Penggugat tentang Mengapa Penggugatberulangkali mempergunakan Uang Masjid Aqidah untuk membayar tagihan PenyuplaiBarang di Toko Adidas ?vii. Bahwa dampak dari Tergugat yang berulangkali bertanya kepada Penggugat tentangMengapa Penggugat seringkali mempergunakan Uang Masjid Aqidah untuk membayartagihan penyuplai barang di Toko Adidas tersebut maka telah membuat Penggugat risaudan selalu mengawasi segala kegiatan Tergugat di Toko Adidas.viii.

Bahwa dampak dari Tergugat yang berulangkali bertanya kepada Penggugat tentangMengapa Penggugat seringkali mempergunakan Uang Masjid Aqidah untuk membayartagihan Penyuplai Barang di Toko Adidas tersebut maka telah membuat Penggugat resahdan seringkali mencaricari kesalahan Tergugat di Toko Adidas.ix.

Bahwa Penggugat pada tanggal 14 Mei 2010 memerintahkan Tergugat untukmenyetorkan Uang/Dana Masjid Aqidah sebesar Rp.3.335.000; ke Rekening milikPenggugat yang bernomor 9081929999 di Bank Muamalat.x. Bahwa setelah Penggugat menyetorkan uang tersebut dan tiba di Toko Adidas, kemudianPenggugat memerintahkan Tergugat untuk menyoret angka tanggal penyetoran tersebutdan dibuat mundur tanggalnya.xi.

wanita didalam kamar tahanan.Persyaratan tersebut adalah untuk membuat terang benderang tentang :e keabsahan dan kebenaran atas audit yang dilakukan oleh Penggugat.e Penggugat memiliki niat untuk membuat stigma di masyarakat bahwa Polisiitu adalah pemerkosa tahanan wanita.e Persyaratan tersebut adalah untuk membuat terang benderang bahwa Penggugatmempunyai niat untuk membungkam Tergugat agar tidak mengungkapkanperbuatan Penggugat yang seringkali memerintahkan Tergugat untukmempergunakan uang Masjid Aqidah

Meyakini dan atau mengikuti aqidah yang tidak sesuai dengan ItiqadAhlussunnah Waljama ah;. Meyakini turunnya wahyu setelah Alquran;. Mengingkari kemurnian dan atau kebenaran Alqur an;. Melakukan penafsiran Alquran tidak berdasarkan kaidahkaidah tafsir;7.

SOFYAN SALEH, S.H., M.H., dibawah sumpah memberikan pendapat sebagaiberikut :e Bahwa melihat dari Qanun Nomor 11 Tahun 2002 TentangPelaksanaan Syariat Islam Bidan Aqidah, Ibadah, dan Syiar Islam,jika yang dipermasalahkan adalah aqidahnya dan penyebaranajaran sesat, maka itu merupakan kompetensi dari MahkamahSyariah;41e Bahwa melihat unsurunsur Pasal 156a KUHP, ada unsur yaitumemusuhi, penyalahgunaan dan penodaan agama.

pengikutpengikutnya;Menimbang, bahwa pada halaman 11 (sebelas) alinea ke1 (satu) kalimatpertama, nota pembelaannya Terdakwa menulis yang berbunyi : OrganisasiKemasyarakatan Gerakan Fajar Nusantara sebagai sebuah perangkat strukturkelembagaan tentunya mempunyai spirit atau landasan ilmu (ruhul qudus; ruh;wahyu; nilai kebenaran sejati sebagai penguat);Menimbang, bahwa selanjutnya pada halaman 11 (sebelas) alinea ke2(dua) nota pembelaannya Terdakwa menulis yang berbunyi : Kami mengakuibahwa secara aqidah

Dan di atur lebih khusus dengan Qanun Aceh Nomor 11 Tahun 2002tentang Pelaksanaan Syariat Islam Bidang Agidah, Ibadah dan Syiar Islamsebagiamana disebutkan dalam Pasal 4 ayat (1) dan Pasal 5 serta mengenaipelanggaran terhadap Qanun Aceh Nomor 11 Tahun 2002 tentang PelaksanaanSyariat Islam Bidang Aqidah, Ibadah Dan Syiar Islam serta diatur dalam Pasal 19Qanun ini yang menyatakan bahwa Pelanggaran terhadap ketentuanketentuanyang terdapat dalam Qanun ini diperiksa dan diputuskan oleh MahkamahSyariyah

;Menimbang, bahwa terhadap nota pembelaan ini, Majelis Hakim akanmemberikan pertimbangan sebagai berikut;Menimbang, bahwa Pasal 5 Qanun Aceh Nomor 11 Tahun 2002 tentangPelaksanaan Syariat Islam Bidang Agqidah, Ibadah Dan Syiar Islam memuatbeberapa ketentuan sebagai berikut :1 Setiap orang berkewajiban memelihara aqidah dari pengaruh paham ataualiran sesat;2 Setiap orang dilarang menyebarkan paham atau aliran sesat;3 Setiap orang dilarang dengan sengaja keluar dari aqidah dan atau menghinaatau melecehkan

Anak 4, perempuan, lahir pada tanggal, 28 September 2017;dan sekarang ke 4 (empat) anak tersebut berada dalam asuhan Pemohondan Termohon,;Bahwa awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohon rukun danharmonis, namun sejak Januari 2005 antara Pemohon dan Termohonsering terjadi perselisinan dan pertengkaran yang disebabkan Termohonkurang bersyukur dengan nafkah yang di berikan oleh Pemohon danTermohon selalu merasa berkurang dengan nafkah pemberian Pemohon;Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah berbeda aqidah

Btnkepentingan masa depan anak apalagi menyangkut AQIDAH DALAM LINGKUPTERBANDING, yang sering diajak TERBANDING ke GEREJA sebagaimanadiungkapkan dalam jawaban meskipun dengan alasan mengantar neneknya,hal ini tentunya cepat atau lambat akan mempengaruhi psikologis keimanan sianak yang selama ini pembanding didik setiap saat dengan Konsep Islami;Menimbang, bahwa atas dasar apa yang disampaikan oleh para saksi,baik saksi dari Pemohon maupun saksi dari pihak Termohon dan juga alasanTermohon/Penggugat

Rekonvensi/Pembanding, maka anak yang bernamaJeovinno Aurel Putra Sugiharto, anak dari Pemohon/TergugatRekonvensi/Terbanding dengan Termohon/Penggugat Rekonvensi/Pembanding akan lebih tepat jika pengasuhan anak (Hadlonah) tersebutdiserahkan kepada Termohon/Penggugat Rekonvensi/Pembanding selaku ibukandungnya karena secara psikologis dialah yang lebih dekat dengan anaktersebut dan demi menyelamatkan aqidah si anak yang sampai saat inimemeluk agama Islam, hal ini sesuai dengan pendapat ahli Figh dalam

Bahwa, pada mulanya rumah tangga Per.ggugat dan Tergugat dalamkeadaan rukun dan damai, namun sejak bulan November tahun 2014ketentraman rumah tangga Penggugat dengan Tergugat mulai goyah,disebabkan: Masalah Aqidah yang mana Tergugat ingin mengajakPenggugat pindah agamanya Yaitu Kristen (nasrani) tetapi Penggugattidak mau dan sejak itu Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugathingga sekarang tanpa alasan yang jelas dan sah dan selama ituTergugat ticiak pernah pulang dan tidak pernah kirim kabar

;c Gabriela lahir di Bogor tanggal 12 Januari 2014 ;Dengan alasan bahwa Penggugat merasa khawatir dan cemas terhadap pertumbuhandan perkembangan anak tersebut khususnya dalam bidang aqidah notabene atascucu.

Penggugat yang dilahirkan dalam keadaan Islam dari pernikahan yangdilaksanakan menurut hukum Islam, karena Tergugat secara diamdiam dankemudian menjadi terangterangan menunjukkan perubahan aqidahnya yang semulaIslam menjadi non muslim, termasuk berupaya untuk merubah aqidah anakanakalmarhum Richard Suwondo ;Menimbang, bahwa Tergugat dalam jawabannya menyatakan menolak semuadalildalil Penggugat dan menyatakan sangat keberatan dan menolak pernyataanPenggugat halaman 12 (duabelas) yang mengutip dan

Heri merupakan salah satu bentuk perbuatan/kegiatan yang dapatmenyebabkan pendangkalan aqidah bagi saksisaksi sehingga dikhawatirkan akanmenimbulkan keraguraguan dalam menjalankan ibadahnya selaku ummat Islam;Menimbang, bahwa terhadap pembelaan para terdakwa yang menyatakan bahwabuku atau tabloid yang diterbitkan oleh orang kristen tersebut tidak hanya memuat ajarankristen melainkan juga mengenai kehidupan dan kemanusiaan pada umumnya sehinggasahsah saja apabila dibaca oleh orang selain pemeluk agama

sangkalan para terdakwa yang menyatakan bahwapada saat menawarkan buku atau brosur/tabloid tersebut para terdakwa tidak adamenanyakan mengenai agama saksisaksi, Hakim berpendapat bahwa dalil sangkalantersebut belum dapat membenarkan tindakan para terdakwa oleh karena sudah menjadipengetahuan umum bahwa mayoritas Penduduk/masyarakat Aceh menganut agama Islamdan sejak tahun 2002 Provinsi Aceh telah berlaku Syariat Islamberdasarkan Qanun Nomor11 Tahun 2002 tentang Pelaksanaan Syariat Islam di Bidang Aqidah

Bahwa, perselisihnan dan pertengkaran Pemohon dan Termohon pada intinyadisebabkan oleh karena Termohon telah Kembali ke Aqidah sebelumnya (kembalimemeluk Agama Nasrani);5. Bahwa, puncak perselisihan Pemohon dan Termohon terjadi sejak bulanFebruari 2018 yang menyebabkan Termohon turun dari rumah dan pergimeninggalkan Pemohon sehingga sejak saat itu Pemohon dan Termohonberpisah tempat tinggal sampai sekarang tanpa saling melaksanakan kewajibanmasingmasing sebagaimana layaknya suami istri;6.

Majelis Hakim harusmenyatakan Pemohon dan Termohon adalah suami isteri yang telah terikat dalampernikahan yang sah, sehingga mempunyai hak dalam perkara ini (in personalstandy);Menimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah dalam perkara ini adalahPemohon ingin menceraikan Termohon karena Termohon sebagai isteri sahPemohon pada awalnya hidup rukun dan harmonis, tetapi sejak bulan November2011 antara Pemohon dan Termohon mulai terjadi perselisihan dan pertengkarandisebabkan Termohon telah kembali ke aqidah

Ketikasuami isteri telah terjadi perbedaan aqidah maka arah dari rumah tangga tersebutmenjadi tidak menentu dan tidak jelas;Menimbang, bahwa untuk masuk suatu agama dan keluar dari suatu agamamerupakan hak prerogatif seseorang yang tidak boleh dipaksa atau terpaksa tetapiharus disertai dengan niat yang ikhlas dan tulus untuk memegang teguh kebenaranaqidah yang baru tersebut selama hayat dikandung badan, jika seseorang masukdalam suatu agama hanya sesaat saja kemudian keluar lagi, maka orang tersebuttidak

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Faqi Indra Wardani H bin Hendrik) dengan Pemohon II (Nurul Aqidah binti Nurhalim) yang dilaksanakan pada tanggal 25 September 2022, di Kelurahan Bontoa, Kecamatan Mandai, Kabupaten Maros;

3.Memerintahkan Pemohon I dan Pemohon II untuk mencatatkan perkawinannya pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Mandai, Kabupaten Maros;

4.

Cas Notebook;

dan ajaran Syi'ah di Indonesia;

tentang Materi Kajian;

Pemohonmengetahui hal tersebut berdasarkan pengakuan dari Termohonsendiri;Bahwa sejak bulan Mei tahun 2018 Pemohon pergi meninggalkanTermohon dari tempat kediaman bersama, sehingga Pemohon danTermohon sejak saat itu Sudah pisah rumah;Bahwa karena antara Pemohon dengan Termohon berbeda aqidah/agama,Pemohon beragama Islam dan Termohon beragama Katholik,mengakibatkan ketidak rukunan dalam rumah tangga Pemohon danTermohon sehingga sudah tidak dapat dipertahankan lagi, maka Pemohonmohon agar perkawinan

Termohon menganggap aqidah agama Pemohon sudah berbeda semenjakpemohon keluar dari pemahaman jamaah LDII;b. Termohon tidak menghargai Pemohon sebagai Suami;c. Termohon biasa merendahkan dan sering tidak taat kepada Pemohon dalam halkebaikan;d.

Tahun 2008tidak dapat dilakukan karena Termohon tidak pernah hadir~ dipersidangan;Menimbang, bahwa dasar/ alasan pokok Permohonan Caearai Talak dariPeomohon adalah sejak buan oktober 2013 antara Pemohon dengan ermohn terusmenerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukunlagi dalam berumah tangga, yang disebabkan Termohon menganggap aqidah agamaPemohon sudah berbeda dengan Termohon, sejak Termohon keluar dari Islam JamaahLDII, serta Termohon tidak menghargai Pemohon

SAIPUL SAIPUL tertanggal 7 Maret 2010berikut potongan Tiket dan Slip Pembayaran Air TaxBandaraPolonia; ere eee(lima) buah Buku berjudul Tarbayiah Aqidah &Syariah Seri (1), (2), (8), (4), dan (5) KaranganUst. Abu Bakar Baasyir dan Ustd Abu MuhammadJibriel(dua) buah buku berjudul Memperjuangkan Islam denganDemokrasi? Karangan Ust. Abu Muhammad Jibriel AR danUst. Dr. Yusuflrianto; ++ eee ee eee ee ee ee ee eee eee(satu) buah Buku berjudul Syahshiyah MuslimahMujahidah Shalihaha Karangan Ust.

SAIPUL SAIPUL tertanggal 7 Maret 2010berikut potongan Tiket dan Slip Pembayaran Air TaxBandaraPolonia; rere eee eee(lima) buah Buku berjudul Tarbayiah Aqidah &Syariah Seri (1), (2), (8), (4), dan (5) KaranganUst. Abu Bakar Baasyir dan Ustd AbuMuhammad Jibriel(dua) buah buku berjudul Memperjuangkan Islam denganDemokrasi, Karangan Ust. Abu Muhammad Jibriel AR danUst. Dr. Yusuf Irianto; (satu) buah Buku berjudul Syahshiyah MuslimahMujahidah Shalihaha Karangan Ust.

pengakuanTergugat setelah saya kofirmasi kepadanya.Bahwa Yang saya ketahui Penggugat dengan Tergugat bertengkar mulut, dansaling mendiamkan.Bahwa Saya mengetahui Penggugat dengan Tergugat bertengkar. ataspengaduan Penggugat dan pengakuan TergugatBahwa Tidak, sekarang ini antara Penggugat dengan Tergugat sudah berpisahtempat tinggal selama kurang lebih 8 bulan, Penggugat pergi meninggalkanTergugat.Bahwa Antara Penggugat dan Tergugat sudah pernah diupayakan untukrukun, akan tetapi tidak berhasil, karena masalah aqidah

Bahwa Saya mengetahui Penggugat dengan Tergugat bertengkar. ataspengaduan Penggugat dan pengakuan Tergugate Bahwa Tidak, sekarang ini antara Penggugat dengan Tergugat sudah berpisahtempat tinggal selama kurang lebih 9 bulan, Penggugat pergi meninggalkanTergugat.e Bahwa Antara Penggugat dan Tergugat sudah pernah diupayakan untukrukun, akan tetapi tidak berhasil, karena masalah aqidah tidak bisa kitapaksakan.e Bahwa;Menimbang, bahwa Penggugat telah menyampaikan kesimpulannya secaralisan, yang pada

Bahwa sampai dengan saat ini pemohon I dan II masih tetap beragamaislam dan belum pernah keluar dari aqidah islam, dan siap mendidikanak tersebut menjadi anak yang soleh dan berguna bagi nusa, bangsadan agama;7.

danpertengkaran yang disebabkan oleh Termohon selalu mengungkitungkitmasa lalu di hadapan Pemohon seperti Pemohon memiliki wanita idamanlain ketika sebelum Pemohon dan Termohon menikah;7 .n2 Bahwa puncak perselisihnan antara Pemohon dan Termohon terjadipada bulan Oktober 2017 yang mana Pemohon merasa terbebani secarabathin atas tuduhantuduhan yang telah diberikan oleh Termohon dandemi menjaga sesuatu hal yang tidak diinginkan oleh Pemohon,Pemohon memutuskan untuk berpisah dengan Termohon;8.Bahwa demi menjaga aqidah

2017;wenn nnn nena nn Bahwa penyebab terjadinya perselisinan, pertengkaran, danpercekcokan antara Pemohon dan Termohon adalah karena Pemohontidak memberikan nafkah bagi Termohon dan Pemohon juga menjalinhubungan asmara dengan perempuan lain dan hubungan tersebut dikauisendiri oleh Pemohon;Bahwa sejak bulan Oktober 2017 hingga saat ini antara Pemohon danTermohon telah berpisah ranjang dan sudah tidak pernah melakukanhubungan layaknya suami isteri;Bahwa kekhawatiran Pemohon mengenai berpindahnya aqidah

anakPemohon dan Termohon tidak beralasan karena meskipun lingkungankeluarga Termohon beragama Kristen Protenstan namun hingga saat iniTermohon masih memeluk agama Islam dan menjamin kedepannya akanberusaha tetap beragama Islam, begitu juga dengan aqidah anakPemohon dan Termohon yang bernama Anak, oleh karenanya Termohontidak rela jika anak tersebut nantinya ditetapbkan berada dalam hadlanah(pemeliharaan) Pemohon, Termohon juga ingin ditetapkan sebagaipemegang hak hadlanah (pemeliharaan) atas anak

;wn Bahwa Pemohon tidak yakin Termohon akan tetap beragama Islamsehingga untuk menyelamatkan aqidah anak hasil pernikahan Pemohondan Termohon, Pemohon memohon kepada Majelis Hakim agar hakhadhonah diberikan kepada Pemohon;Bahwa terhadap replik Pemohon, Termohon dalam dupliknya secaralisan menyatakan tetap pada jawabannya dengan menambahkan keteranganpada pokoknya sebagai berikut :son eceeenen= Bahwa mengenai perselingkuhan Pemohon dengan perempuanbernama Icmi Sarabiti tetap dilakukakannya bahkan

pisah tempat tinggal ;Bahwa, Tergugat keberatan bercerai dengan Penggugatkarena Tergugat masih sayang dan mencintai PenggugatMenimbang, bahwa terhadap jawaban Tergugat, Penggugatmengajukan replik yang pada pokoknya sebagai berikutBahwa, Penggugat tetap pada gugatan Penggugat semula ;Bahwa, Penggugat meyakini Tergugat telah kembali keAgama Kristen karena setiap Penggugat mengajakTergugat untuk mengerjakan perintah agama sepertishalat, puasa, Tergugat selalu mengatakan bahwaTergugat tidak mempercayai aqidah

Penggugat dan tidakmengakui kebenaran tentang aqidah (Islam) Penggugat,bahkan saat Tergugat berada di tempat kerjanya diAfrika (Kongo) Tergugat merayakan Natal dengan temantemannya, informasi tersebut Penggugat peroleh daripengakuan Tergugat sendiri ; Bahwa, benar' sejak kepulangan Tergugat pada bulanFebruari 2011, Penggugat sudah berpisah tempattinggal dengan Tergugat, Tergugat tinggal di rumahbersama, sedangkan Penggugat tinggal di rumah orangtua Penggugat ; Bahwa, Penggugat akan kembali kepada