Bahwa kemudian istri pemohon telah meninggal dunia di bandung pada tanggal8 Juli 2018, maka dengan telah meninggal dunianya istri pemohon tersebutyang menjadi ahli warisnya adalah pemohon dan ketiga orang anaknya. Bahwa istri pemohon selain telah meninggalkan pemohon dan ketiga anaknyatersebut selaku ahli warisnya, telah pula meninggalkan harta berupa :a.

Penetapan No.37/Padt.P/2020/PA.Lsshuruf (6) UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 tersebut, bahwa yang dimaksuddengan waris termasuk di dalamnya penetapan Pengadilan atas permohonanseseorang tentang penentuan siapa yang menjadi ahli waris, oleh karena itupermohonan penetapan ahli waris yang diajukan oleh para Pemohon inimerupakan kewenangan Pengadilan Agama Lasusua untuk memeriksa danmengadilinya.Menimbang, bahwa pada posita angka 1 sampai dengan angka 5 suratpermohonan Pemohon menguraikan telah meninggal dunianya

Bahwa selama pernikahan Penggugat mengalami tekanan secarapsikis dari Tergugat, Tergugat tidak mempedulikan Penggugat, terbuktihalaman 2 dari 6 halaman perkara nomor 0000/Pdt.G/2017/2017dengan sikap Tergugat yang hanya mementingkan diri sendiri, Tergugatseperti hidup di dunianya sendiri, tidak menafkahi Penggugat dan tidakmau tahu dengan biaya hidup rumah tangga;9.

itu sebabkan Tergugat kurang bertanggung jawab serta tidak jujurdalam keuangan, hasil dari bekerja jarang diberikan Penggugat jika ditanyakantentang hasilnya alasannya adaada saja, untuk kebutuhan sehari hari selalumenggantungkan kepada Penggugat hingga Penggugat sering bingungsenditl ;Bahwa Tergugat tidak bisa diandalkan sebagai seorang suami segalanya Penggugatharus berupaya mencari sendiri dari kebutuhan yang sifatnya pribadi hingga untukkebutuhan anak, sedangkan Tergugat hanya sibuk dengan dunianya

Hal ini berdasarkan nashnash yang telah disebutkan sedangkan Nabi Saw tidak mengkhususkanmenikahnya si ibu atau tidak;gl uta bai lolirg gir Ud digolo el OS oJ uleLarlicrg logind 9 borVb 6 pollApabila ibu tidak bisa dipercaya dalam agama dan dunianya, makaArtinya:Hal. 17 dari 22 hal.

Putusan Nomor 112/Pdt.G/2018/MS.KCdikembalikan kepada anak lakilak maupun perempuan dengan orangyang lebih berhatihati dalam masalah agama kemudian dunianya;Menimbang, bahwa jika diamati secara sosiokultural keseluruhanmasyarakat Indonesia, maka hak ibu terhadap pengasuhan anaknya tidak gugurmeskipun telah menikah lagi.

Hal ini dimaksudkan bahwa dengan perilaku yang baik dan jauh dariperbuatan tercela maka hal tersebut diharapkan dapat diajarkan dan ditanamkanpula pada si anak, sehingga pengasuhan anak tidak hanya sematamatapersoalan memenuhi hakhak dasar anak seperti penghidupan dan pendidikanformal, namun juga pembangunan aspek moril pada anak, oleh karenanyaMahkamah menilai bahwa Penggugat adalah pribadi yang amanah dan dapatdipercaya secara agama dan dunianya untuk menjamin tumbuh kembang,pendidikan agama dan

Karsiman di mukapersidangan, diperoleh kesimpulan yang pada pokoknya ternyata setelahmeninggal dunianya ayah kandung Pemohon II, Pemohon II tidak mempunyai walinasab yang yang sah dan kemudian yang didudukkan sebagai wali nikah PemohonII selanjutnya adalah H. Suhaimi yang ternyata H.

Bahwa berdasarkan pengakuan Para Pemohon dan keterangansaksisaksi di muka persidangan diperoleh fakta hokum jika ternyata setelahmeninggal dunianya ayah kandung Pemohon II, Pemohon II tidak mempunyaiwali nasab yang yang sah, maka berdasarkan sub pertimbangan huruf asampai dengan huruf j di atas, yang mempunyai hak dan kewenanganuntuk menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalah wali hakim;l. Bahwa telah ternyata Pemohon II menunjuk saudara H. Suhaimisebagai wali nikahnya yang ternyata pula H.

sepengetahuan saksi, orang tua para Pemohon menikah sekitar tahun 1940 dansaksi hadir pada saat pernikahannya, selain saksi banyak juga yang menghadrinya;> Bahwa menurut saksi Pak YYY dan Bu YYY memiliki Lima orang anak yaitu paraPemohon;> Bahwa menurut saksi YYY dan YYY tidak pernah bercerai;> Bahwa saksi menerangkan YYY meninggal 30 tahun yang lalu dan Lembut meninggaltahun 2012;>>Bahwa menurut saksi YYY tidak pernah memiliki istriselain YYY;Bahwa saksi menerangkan YYY dan YYY sampai saat meninggal dunianya

pernikahannya dilaksanakan di kantorKauman (KUA) YYY;Bahwa sepengetahuan Saksi Pak YYY dan Bu YYY memiliki lima orang anak yaitu paraPemohon;Bahwa saksi menerangkan bahwa YYY dan YYY tidak pernah bercerai dan masyarakattidak ada yang mempersoalkan pernikahan YY dan YYY;Bahwa saksi menerangkan bahwa YYY meninggal 30 tahun yang lalu dan YYYmeninggal pada tahun 2012;Bahwa sepengetahuan saksi YYY tidak pernah memiliki istri lagi selain YYY;Bahwa saksi menerangkan Mardi dan lembut sampai saat meninggal dunianya

Oleh karena itu, dengan meninggal dunianya Awaluddin binBorahima, Para Pemohon mengajukan permohonan untuk ditetapkan sebagaiahli waris untuk kepentingan pencairan uang tabungan almarhum pada BankBRI Takalar.Menimbang, bahwa berdasarkan pokok permohonan tersebut, makafokus pemeriksaan dan pertimbangan hukum dalam perkara ini adalah untukmengetahui kedudukan Awaluddin bin Borahima sebagai pewaris serta siapasaja karib kerabat yang ditinggalkannya yang berkedudukan sebagai ahliwaris.Menimbang, bahwa

ahli waris tersebutada, maka yang berhak mendapat warisan hanya anak, ayah, ibu, janda ataududa.Menimbang, bahwa fakta hukum dalam perkara ini menunjukkanbahwa pada saat meninggal dunia, almarhum meninggalkan 3 (tiga) oranganak yang diperoleh dari perkawinannya dengan Sarsinah.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangan hukumtersebut, maka dengan mengacu pada keberlakuan azas ijbari dalam hukumkewarisan Islam, harus dinyatakan bahwa yang berkedudukan sebagai ahliwaris pada saat meninggal dunianya

hatihatian dalam perbuatan Terdakwa sehingga mengakibatkan Khoirul meninggal dunia.Adanya fakta bahwa Terdakwa bersama Khoirul (korban), Saksi Deni serta SaksiHermawan pergi berburu dengan masingmasing membawa tombak tidaklah dapatdiadikan acuan dalam menilai terdapatnya perbuatan Terdakwa sehingga mengakibatkanKhoirul meninggal dunia, mengingat perburuan binatang (babi atau rusa) yang dilakukanbersamasama antara Terdakwa, Koirul (korban), Saksi Deni dan Saksi Hermawanbukanlah implikasi dari meninggal dunianya

Disamping hal tersebut, setelahMajelis Hakim memperhatikan secara visual keadaan fisik Terdakwa, postur tubuhTerdakwa yang kecil tidak memberikan keyakinan kepada Majelis Hakim akan kemampuanTerdakwa untuk melemparkan tombak yang panjangnya + 170 CM sebagaimana yangdidalikan oleh Penuntut Umum dalam dakwaannya, sehingga Majelis Hakim menilai tidakterdapat hubungan antara meninggal dunianya khoirul dengan perburuan yang dilakukanbersamasama antara Terdakwa, Khoirul, Saksi Deni dan Saksi Hermawan ;

Hermawan saat proses penyidikan dengan apa yang disampaikan di Pengadilan,dimana Majelis Hakim telah menilai bahwa Majelis Hakim akan akan mengacu padaketerangan yang disampaikan oleh Saksi Deni dan Saksi Hermawan di depan persidangan,sehingga oleh karenanya Majelis Hakim tidak akan mempertimbangkan lebih lanjutketerangan Saksi verbalisan tersebut ;Menimbang, bahwa oleh karena tidak terdapat satupun bukti yang dapatmenunjukkan terdapatnya hubungan kausalitas antara perbuatan Terdakwa denganmeninggal dunianya

Daiman Lukmansampai meninggal dunianya dan kemudian setelah Penggugat kawin yaitu padatahun 1960 tanah sengketa ditinggal kosong ikut isterinya bertempat tinggal diDesa Blega ketempat tinggal Penggugat yang sekarang ini ;Bahwa atas seijin dari Penggugat tanah sengketa telah ditempati kakakperempuan Penggugat yang bernama Salha sedangkan Tergugat sudah lamaberpisah dengan ibunya karena pertengkaran ikut suaminya yaitu Tergugat II ;Bahwa setelah meninggal dunianya Salha pada tahun 1994 dengantanpa

Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhakmendapatkan warisan hanya: anak, ayah, ibu, jandaatau duda;Menimbang, bahwa dengan mempedomani ketentuantersebut diatas, dengan meninggal dunianya Almarhum KAMALMUCHLIS bin Drs. H. ABDUL MALIK, maka yang menjadi ahliwarisnya adalah: 1.SITI AISYAH (istri), 2.LATIFAH HANUM(anak kandung perempuan), dan 3.Hj. SITI KALSUM (ibu),dengan demikian permohonan Pemohon agarPengadilan/Majelis Hakim menetapkan bahwa ahli waris dariAlmarhum KAMAL MUCHLIS bin Drs.

Bahwa Pewaris dan Pemohon samasama beragama IslamMenimbang, bahwa dengan adanya faktafakta tersebut dan dikaitkandengan pasal 171 huruf c Kompilasi Hukum Islam yang menyatakan bahwa Abhliwaris adalah orang pada saat meninggal dunianya Pewaris mempunyaihubungan darah atau hubungan perkawinan dengan Pewaris, beragama Islamdan tidak terhalang karena hukum untuk menjadi ahli waris, dan terbuktiPemohon dengan almarhumah XXXX ada hubungan darah yaitu sebagaisaudara kandungMenimbang, bahwa selain itu tidak

bersamaantara Pemohon dan Termohon tersebut ternyata tidak bertahan lama dan mulalgoyah atau tidak harmonis serta terjadi perselisihan dan pertengkaran yangberkelanjutan sejak pertengahan tahun 2005 setelah melahirkan anak pertama,yang dikarenakan:4.1 Termohon telah diketahui oleh Pemohon melakukan perbuatanperselingkuhan dan perzinaan dengan lakilaki lain (Pria Idaman Lain)secara berulang kali.4.2 Termohon telah diketahui menggunakan dan/atau mempercayai dukundukun untuk memperlancar keinginan dunianya

Bahwa dalil Pemohon dalam posita angka 4 adalah tidak benar, Termohontidak pernah melakukan perbuatan perselingkuhan dan perzinaan denganlakilaki lain sebagaimana yang dituduhkan Pemohon, terlebih lagimempercayali dukundukun untuk memperlancar keinginan dunianya. Hal iniadalah dalil yang mengadangada dan dibesarbesarkan.

Bahwa dalil Pemohon dalam replik angka 5 adalah tidak benar, Termohontetap pada jawaban semula, dimana Termohon tidak pernah melakukanperbuatan perselingkuhan dan perzinaan dengan lakilaki lain sebagaimanayang dituduhkan Pemohon, terlebih lagi mempercayai dukundukun untukmemperlancar keinginan dunianya. Hal ini adalah dalil yang mengadangadadan dibesarbesarkan.

Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhakmendapatkan warisan hanya: anak, ayah, ibu, jandaatau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan~ ketentuan Pasal 185ayat (1) Kompilasi Hukum Islam, bahwa ahli waris yangmeninggal lebih dahulu dari si pewaris, maka kedudukannyadapat digantikan oleh anaknya;Menimbang, bahwa dengan mempedomani ketentuan Pasal174 dan Pasal 185 Kompilasi Hukum Islam tersebut diatas,dengan meninggal dunianya RATNA ZULRATMI binti RASYIDIN,maka yang menjadi ahli warisnya adalah suami

Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhakmendapatkan warisan hanya: anak, ayah, ibu, jandaatau duda;Menimbang, bahwa dengan mempedomani ketentuantersebut di atas, dengan meninggal dunianya AlmarhumBapak ANDI AFFANDI bin JAYA ATMAJA dan Almarhumah IbuENING SUMININGSIH binti DANA SANTANA, maka yang menjadi5ahli warisnya adalah:1. SOBAR PRIATNA bin ANDI AFFANDI (anak kandung = lakilaki);2. ASEP RAHMAT, SE. bin ANDI AFFANDI (anak kandung lakilaki);3.

Menurut hubungan perkawinan terdiri dari: duda ataujanda;(2) Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhakmendapatkan warisan hanya: anak, ayah, ibu, jandaatau duda;Menimbang, bahwa dengan mempedomani ketentuantersebut di atas, dengan meninggal dunianya AlmarhumKIAGUS INDRA CHAFIDZ bin H.E. SAID AKIEL, maka yangmenjadi ahli warisnya adalah:1. EVY VIJAYANTI binti NASWAR (isteri);2. KIAGUS NAJIB ADRIAAN bin KIAGUS INDRA CHAFIDZ (anakkandung laki laki);3.

Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhakmendapatkan warisan hanya: anak, ayah, ibu, janda 4atau duda;Menimbang, bahwa dengan mempedomani ketentuantersebut diatas, dengan meninggal dunianya Almarhumah IbuPIATUN AL KASIJATUN, maka yang menjadi ahli warisnyaadalah: 1.KASERIN (suami), 2.SRI WIDAWATY (anak kandungperempuan), 3.SUGIONO (anak kandung laki laki), dan4.HARTATI (anak kandung perempuan), dengan demikianpermohonan Para Pemohon agar Pengadilan/Majelis Hakimmenetapkan bahwa ahli waris dari

Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhakmendapatkan warisan hanya: anak, ayah, ibu, jandaatau duda;Menimbang, bahwa dengan mempedomani ketentuantersebut diatas, dengan meninggal dunianya AlmarhumBapak TARMAN, maka yang menjadi ahli warisnya adalah:1.KASIRAH (istri), 2.AGUS WARSITO (anak), dan 3.SUJARWO(anak) , dengan demikian permohonan Para Pemohon agarPengadilan/Majelis Hakim menetapkan ahli waris dariAlmarhum Bapak TARMAN adalah sebagaimana tersebutdiatas telah cukup beralasan dan berdasar

Bahwa Almarhum XXXXdengan XXxXXtelah menikah di KUA Kec.Simokerto,Surabaya pada tanggal 27 Februari 1992, dan telah dikaruniai 1orang anak yang bernama : XXXX Binti XXXXMenimbang, bahwa dengan adanya faktafakta tersebut dan dikaitkan denganpasal 171 huruf c Kompilasi Hukum Islam yang menyatakan bahwa Ahli warisadalah orang pada saat meninggal dunianya Pewaris mempunyai hubungandarah atau hubungan perkawinan dengan Pewaris, beragama Islam dan tidakterhalang karena hukum untuk menjadi ahli waris, dan

Bahwa dengan meninggal dunianya Hj. Jamilah maka terdapatbeberapa ahli warisnya, yaitu :1. H. Haderan.2. Saniah dengan meninggalkan ahli waris, yaitu :a. Salmah.b. Hj. Fauziah.3. H. Abdullah Bahri dengan meninggalkan ahli waris, yaitu :a. Nor Asiah.Penetapan Nomor 509/Pdt.P/2019/PA.Bjm. hlm. 3b. Muhammad Suriansyah.16. Bahwa almarhum Hj.