Ditemukan 1562 data
11 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waHal.6 dari 9 halaman Penetapan No. 282/Pdt.P/2021/PA.KagasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
5 — 0
ketentuan pasal 6 sampai dengan pasal10 UndangUndang No.1 Tahun 1974, jo. pasal 15 sampai dengan pasal 18 KompilasiHukum Islam:Menimbang, bahwa dengan tidak bersedianya wali nikah Pemohon tersebutuntuk menikahkan Pemohon dengan calon suaminya tersebut, maka telah terbukti bahwawali nikah Pemohon tersebut (AYAH PEMOHON ) betulbetul adhol, sedangkan alasanpenolakan wali nikah Pemohon sebagaimana tersebut diatas, Majelis menilai bahwa alasanpenolakan tersebut tidak begitu prinsip, karena tidak menyangkut aqidah
19 — 9
makaputusan a quo harus dibatalkan dan Pengadilan harusmengadili perkara a quo.Menimbang, bahwakemudian tentang substansipermohonan/gugatan mengenai hadhanah tersebut bahwapada pokoknya Pemohon Konpensi/ Pembanding mengajukantuntutan mengenai hak hadhanah bagi kedua anaknyatersebut agar diberikan kepadanya demi tanggungjawabnya dalam rangka memberikan didikan, bimbingandan arahan spiritual demi kedua anak tersebut agartetap berada dalam suasana kehidupan sehari harisesuai dengan ajaran, syariat dan aqidah
4 — 0
ketentuan pasal 6 sampai denganpasal 10 UndangUndang No.1 Tahun 1974, jo. pasal 15 sampai dengan pasal 18 KompilasiHukum Islam:Menimbang, bahwa dengan tidak bersedianya wali nikah Pemohon tersebutuntuk menikahkan Pemohon dengan calon suaminya tersebut, maka telah terbukti bahwawali nikah Pemohon tersebut ( ADIK PEMOHON) betulbetul adhol, sedangkan alasanpenolakan wali nikah Pemohon sebagaimana tersebut diatas, Majelis menilai bahwa alasanpenolakan tersebut tidak begitu prinsip, karena tidak menyangkut aqidah
11 — 4
Tergugat tidak melaksanakan ibadah sholat dan mempermudahsemua urusan yang berkaitan dengan aqidah;b. Tergugat malas bekerja dan tidak mencukupi biaya kebutuhan rumahtangga;c.
26 — 13
Nomor 0155/Pdt.P/2019/PA.Ambsetengah)tahun yang lalu, dan hubungan mereka telah sedemikian eratnya,sehingga timbul rasa yang mengakibatkan perbuatan dosa yang dilarangoleh agama dan aqidah agama Islam dan hasil dari hubungan tersebutanak kandung pemohon telah hamil dan memasuki masa kandungankurang lebih2,5 (dua setengah)bulan;Bahwa pihak keluarga orang tuaPemohondan orang tua calon istrianakPemohonsudah melakukan lamaran, dan telah menentukan jadwalpernikahan pada tanggal tetapi sebagaimana telahUndang
14 — 5
keduanyasudah tidak saling mempedulikan bahkan Penggugat telah menyatakanketetapan hati untuk bercerai dengan Tergugat karena Tergugat telah murtad(keluar dari Islam);Menimbang, bahwa rumah tangga seperti tersebut di atas tentunyasudah tidak dapat diharapkan untuk merealisir tujuan perkawinan yaitumembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sesuai maksud Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan sebagaimanatelah diubah dengan Undangundang Nomor 16 Tahun 2019 karena sudahberbeda aqidah
8 — 4
Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat sering terjadi perselisihandan pertengkaran yang disebabkan karena Tergugat beda aqidah,Tergugat kembali kepada agamanya semula yaitu Kristen katolik,sehingga adanya peralihan agama atau murtad yang menyebabkanketidak rukunan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Halaman 6 dari 10 halaman, Putusan Nomor 1422/Pdt.G/2014/PA.Dpk3.
RIFQI ARIALFA,SH.MH
Terdakwa:
RAI ARBY HIDAYATULLOH ALS. RAY BIN SOFYAN ANWAR
93 — 22
penahanan yang telah dijalani Terdakwa dikurangkan seluruhnya dari pidana yang dijatuhkan;
- Menetapkan Terdakwa tetap ditahan;
- Menetapkan barang bukti berupa:
- 1 (satu) buah KTP atas nama Rai Arby Hidayatulloh, dikembalikan kepada terdakwa;
- 1 (satu) unit HP Xiaomi Redmi 5 Plus warna Pink ;
- 1 (Satu) buah tas warna merah abu-abu merk Gress ;
- 1 (Satu) buah buku berjudul Materi berfaedah mengenai bab-bab terpenting dalam aqidah
12 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
13 — 7
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
37 — 8
Pasal 15sampai dengan pasal 18 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan tidak bersedianya walinikah Pemohon tersebut untuk menikahkan Pemohon dengan calonsuaminya tersebut, maka telah terbukti bahwa wali nikahPemohon tersebut ( ) betul betul Adhol,Majelis Hakim menilai bahwa alasan penolakan tersebut tidakbegitu. prinsip, karena tidak menyangkut aqidah calon suamiPemohon, sehingga tidak dapat dijadikan dasar hukum bagi walinikah untuk menolak perkawinan Pemohon dengan calon suaminyatersebut;
50 — 24
Bahwa saat ini Termohon telah kembali lagi memelukAgamanya semula yakni Kristen Protestan (Murtad) sehinggaantara Pemohon dengan Termohon telah terjadi perbedaan Aqidah;5. Bahwa puncak perselisinan dan perpisahan antara Pemohondengan Termohon terjadi pada sekitaran pertengahan tahun 2019yang disebabkan oleh segala permasalahan rumah tanggasebagaimana diuraikan pada angka 4 (huruf a, b dan c diatas), makaPemohon memutuskan untuk mengajukan Permohonan Talak melaluiPengadilan Agama Manado;6.
GUSTI M. KAHFI. A, SH
Terdakwa:
AGUNG SETIAWAN Alias AGUNG BIN PANDI
318 — 245
tahu bahwa konteks kalimat tersebut melecehkan Tuhan yang disembaholeh penganutnya dan bisa menimbulkan rasa kebencian atau permusuhankepada umat agama di Indonesia;Postingan tersebut mendapat tanggapan/komentar sebanyak 134 (seratus tigapuluh empat) buah dan emoticon sebanyak 128 (dua ratus empat puluh enam)buah;Terkait dengan postingan terdakwa di status facebook tersebut pada tanggal 5April 2018 Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kabupaten Pulang Pisau mengeluarkanpernyataan sikap bahwa berdasarkan Aqidah
keadaan sadar, tidak ada orang lainyang menyuruh mengupload katakata tersebut, dan Terdakwa menguploadkatakata tersebut atas kemauannya sendiri;Bahwa atas postingan terdakwa di jejaring media sosialfacebook tersebut pengurus Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kabupaten PulangPisau mengadakan rapat membahas masalah postingan facebook dengannama akun Agung Wes Mbeneh tersebut, dan dari hasil rapat pengurus MajelisUlama Indonesia (MUI) Kabupaten Pulang Pisau mengeluarkan pernyataansikap bahwa berdasarkan Aqidah
10 — 1
rumahtangga Pemohon dengan Termohon mulai goyah oleh karenanyasering terjadi perselisihan dan pertengkaran mulut yang disebabkanKANON 2922 one nnn nnn nnn nn nnn nn nnn nnn nn nnn nen nnn nnn n nen n nnn nen nene4.)1 Termohon tidak taat / patuh terhadap Pemohon selakusuami apabila diingatkan untuk menjalankan sholat 5 (lima) waktu;4.)2 Antara Pemohon dan Termohon sudah tidak adakecocokkan sikap dalam berumah tangga karena perbedaanprinsip dan dikarenakan oleh sikap Termohon sudah banyakmelenceng dari aqidah
80 — 18
Menetapkan biaya perkara menurut hukum.AtauApabila Majelis Hakim berpendapat lain, mohon memberikanputusan yang seadiladilnya, demi tegaknya aqidah dari keduaanak tersebut;Bahwa pada hari dan tanggal sidang yang telah ditetapkan,penggugat didampingi kuasanya dan tergugat didampingi kuasanyatelah hadir dan Majelis Hakim telah mendamaikan Penggugat danTergugat dan telah memerintahkan penggugat dan tergugat untukmelakukan mediasi;Hal. 4 dari 25 Put.
Menetapkan biaya perkara menurut hukum.AtauApabila Majelis Hakim berpendapat lain, mohon memberikanputusan yang seadiladilnya, demi tegaknya aqidah dari keduaanak tersebutBahwa atas replik penggugat, tergugat telan mengajukandupliknya secara tertulis sebagai berikut:1. Bahwa pada dasarnya Tergugat tetap bertahan pada jawabanpertamanya dan menolak dengan tegas seluruh Replik yangdikemukakan oleh Penggugat kecuali atau pengakuan yang jelasdan tegas.2.
10 — 1
1974, jo. pasal 15 sampai dengan pasal 18 KompilasiHukum Islam:Menimbang, bahwa dengan tidak bersedianya wali nikah Pemohon tersebut untukmenikahkan Pemohon dengan calon suaminya tersebut, maka telah terbukti bahwa walinikah Pemohon tersebut betulbetul adhol, sedangkan alasan penolakan wali nikahPemohon sebagaimana tersebut diatas, Majelis menilai bahwa alasan penolakan tersebuttidak begitu prinsip, karena disamping wali nasab bisa diganti dengan wali hakim, jugaalasan tersebut tidak menyangkut aqidah
9 — 0
Penggugat dan Tergugat tersebut belummumayyiz atau belum berumur 12 tahun, maka berdasarkan pasal 105 huruf (a) danpasal 156 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam hak hadhonah anak tersebut berada padaIbunya, dalam hal ini adalah Penggugat;Menimbang, bahwa masalah pemeliharaan anak Majelis Hakim harusmempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimana diatur dalamUndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan anak, baik menyangkutkesejahteraan anak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
10 — 7
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waHal.6 dari 9 halaman Penetapan No. 147/Pdt.P/2021/PA.KagasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).