Indonesia, mengenai hak dan kewajiban suami isteri, incasu Termohon Rekonpensi nyata telah melalaikan/melanggarkewajibannya sebagaimana diatur dalam pasal tersebut di atas, makadengan ini mohon dinyatakan bahwa Termohon Rekonpensi telahmelalaikan kewajibannya kepada suami dan anakanaknya, danselanjutnya mohon agar perkawinan Pemohon Rekonpensi dan TermohonRekonpensi dinyatakan putus karena perceraian dengan jatuh talak satuBa'in Shughraa Pemohon Rekonpensi kepada Termohon Rekonpensi,dengan tebusan atau khuluk

Mewajibkan Termohon Rekonpensi untuk membayar uangtebusan (khuluk) kepada Pemohon Rekonpensi, sebesar Rp.25.000.000, (dua puluh lima juta rupiah) ;4.

hidup dari suami pertamanya bernama Dharmo KusumoMenimbang, bahwa di persidangan Pemohon II tidak ternyata dapatmembuktikan perceraiannya dengan suami pertamanya tersebut dengan alat buktiyang sah menurut hukum, yaitu berupa Putusan Pengadilan Agma GiriMenang( Akta Cerai ) Bukti P3Menimbang, bahwa Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan:Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan suratceral berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusanperceraian, ikrar talak, khuluk

bahwa atas gugatan Penggugat tersebut, Tergugat telahmemberikan jawaban yang pada pokoknya membantah dan keberatan bercerai, danapabila Penggugat bersikeras untuk bercerai, Tergugat menuntut uang iwadlsebesar Rp. 15.000.000,;Menimbang, bahwa atas jawaban Tergugat tersebut Penggugatmenyatakan tetap pada dalildalilnya dan keberatan membayar uang iwadl sepertiyang diminta Tergugat;Menimbang, bahwa dari apa yang telah terurai di atas, majelis menilai,bahwa Tergugat hendak membawa perkara ini pada acara khuluk

rukun dan syarat perkawinan harus terpenuhi;Menimbang, bahwa salah satu syarat pernikahan disebutkan dalampasal 9 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan yaitu:Seorang yang masih terikat tali perkawinan dengan orang lain tidak dapatkawin lagi...Menimbang, bahwa selanjutnya dalam pasal 8 Kompilasi Hukum Islamdisebutkan bahwa:Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan suratcerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusanperceraian, itkrar talak, khuluk

untuk bercerai dari Tergugat sedangkan Tergugat samasekali tidak menginginkan adanya perceraian apalagi Tergugat merasatidak mempunyai kesalahan dan mengingat usia pernikahan (tanggal 05Oktober 2003 sampai dengan sekarang / atau + selama 10 tahun) yangsudah cukup lama sehingga sangat disayangkan apabila terjadi perceraianmaka sesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku, apabila Istri memintacerai dari suami / Penggugat Rekonpensi maka Penggugat Rekonpensimeminta jatuhnya Ikrar dengan tebusan ( Ikrar khuluk

UndangUndangNo. 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jopasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam di Indonesia oleh karenanya GugatanPenggugat dapat dikabulkan;DALAM REKONPENSIMenimbang, bahwa untuk memudahkan penyebutan dalam perkara inipenggugat asal menjadi tergugat rekonpensi sementara tergugat asal sebagai Penggugatrekonpensi;Menimbang, bahwa Penggugat rekonpensi apabila terjadi perceraian, PenggugatRekonpensi menuntut kepada Tergugat rekonpensi berupa Pedot trisno (khuluk

Termohon telah terikat dalam perkawinanyang sah sejak tanggal 12 September 2015. bahwa antara Pemohon dan Termohon telah kumpul baik sebagaimanalayaknya Suami istri (bada dukhul), namun belum dikaruniai anak.Hal. 7 dari 10 halaman Put No. 1423 /Pdt.G/2020/PAJTMenimbang, bahwa menurut Pasal 119 ayat (2) Kompilasi HukumIslam, Talak bain shugra sebagaimana tersebut pada ayat (1) adalah : a)talak yang terjadi qabla al dukhul (Suami istri belum melakukan hubunganbadan); b) talak dengan tebusan atau khuluk

Foto copy sesuai aslinya, Kutipan Akta Kelahiran No. 4791/M/1987tertanggal 25 Mei 1989 atas nama HUSNUL KHULUK. Diberi tanda P6;7. Foto copy sesuai aslinya, Kutipan Akta Nikah Nomor 236/69/V1I/1978 antaraAbd. Qodir dengan Umimah tertanggal 19 Juli 1978. Diberi tanda P7;8. Foto copy sesuai aslinya, ljazah Sekolah Menengah Atas atas namaMUHAMMAD ARIF BUDIMAN tertanggal 19 Juni 2006. Diberi tanda P8;9.

gugatan rekonvensi;Menimbang, bahwa atas pertimbangan tersebut di atas, maka gugatanrekonpensi a quo telah sesuai dengan ketentuan Pasal 132 huruf (a) dan (b)HIR sehingga dapat diperiksa dan diputus bersama dengan gugatan perceraianini dan akan dipertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonvensi tersebut,Tergugat Rekonvensi dalam jawabannya menyatakan, gugatan balikPenggugat Rekonvensi tersebut merupakan bentuk ketidaktahuan PenggugatRekonvensi tentang pengertian khuluk

Putusan Nomor 1034/Pdt.G/2015/PA.MlgQais saya tidak mencela akhlak dan agamanya, tetapi saya tidak inginmengingkari (ajaran) dalam Islam, maka jawab Rasulullah s.a.w.: apakah kamumau mengembalikan kebunnya, jawab isteri Tsabit: mau, maka RasulullahS.a.w. bersabda: termalah (hai Tsabit) kebun itu dan talaklah dia satu kali;Menimbang, bahwa dari hadits tersebut di atas Majelis HakimPengadilan Agama Malang berpendapat, khuluk dapat terjadi apabila selainada kesepakatan antara suami isteri mengenai besamya

khuluk (tebusan), jugaada harta suami yang pernah diterima oleh isteri saat pernikahan terjadi;Menimbang, bahwa dalam konteks perkara a quo selain tidak ada hartaPenggugat Rekonvensi yang patut dikembalikan kepada Tergugat Rekonvensisecara signifikan, juga tidak terdapat kesepakatan tentang besamya khuluk(tebusan) antara kedua belah pihak sebagaimana yang diharapkan olehPenggugat Rekonvensi, maka gugatan Penggugat Rekonvensi mengenaikhuluk (tebusan) berupa uang Rp 2.000.000.000, (dua milyar rupiah

Sedangkan mengenai tuntutanPenggugat Rekonvensi agar harta bersama dibagi dua, Tergugat Rekonvensimenyatakan bersedia membagi harta sesuai dengan ketentuan yang berlaku;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Rekonvensi tersebut, Majelismempertimbangkan sebagai berikut: Bahwa dalam Hukum Islam hanya dikenal talak tebus/khuluk yaituperceraian yang terjadi atas permintaan istri dengan memberikantebusan atau iwadl kepada dan atas persetujuan suaminya (pasal 1huruf i Kompilasi Hukum Islam); Bahwa kehendak

memberikan khuluk/tebusan tersebut inisiatifdari pihak istri yang disetujui oleh Suaminya;Menimbang, bahwa dalam perkara aqou, permintaan/inisiatif tebussayang/khulu dating dari pihak suami, maka berdasarkan pertimbangantersebut di atas maka Majelis berpendapat gugatan Penggugat Rekonvensitentang tebus sayang tersebut tidak berdasar hukum dan oleh karena itu harusdikesampingkan;Menimbang, bahwa mengenai gugatan Rekonvensi tentang pembagianharta bersama akan tetapi tidak melengkapi data objek harta

Salah satu kewenanganperempuan untuk menyuarakan suaranya di dalam bab nikah ialah ia berhakmengajukan khuluk atau biasa disebut sebagai tebus talak. Dalam hal iniHal. 5 dari 20 Hal. Putusan Nomor 2120/Pdt.G/2020/PA. TsmPenggugat telah berulangulang meminta cerai kepada Tergugat, maka padaJawaban ini Tergugat akan melepas hak kepada Penggugat;8.

Menghukum Penggugat untuk membayar Talak Khuluk sebesar Rp.25.000.000, (Dua Puluh Lima Juta Rupiah) kepada Tergugat dibayarseketika dan sekaligus;3.

memberikan nafkahkepada Penggugat sehingga secara hukum Tergugat telah melanggar shigattaklit talakpada angka 1 (Satu), angka 2 (dua) dan angka 4 (empat);Menimbang, bahwa sikap dan tindakan Tergugat tersebut, Penggugattidak ridho dan memberikan Iwadh Rp10.000, (Sepuluh ribu rupiah) sebagaisyarat jatunhnya talak Khull;Menimbang, bahwa sebagaimana dalam pasal 119 ayat (2) huruf (b)Kompilasi Hukum Islam adalah talak bain sughra sebagaimana tersebut dalampada ayat (1) adalah talak dengan tebusan atau khuluk

Bila Majelis yang terhormat berpendapat bahwa putusnyaperkawinan ini karena khuluk, maka Tergugat siap untukmengikrarkan talak;3.

Maka oleh karena itu perkara ini termasuk perkara biasa dan telahdiperiksa secara biasa sebagaimana ketentuan pasal 19 huruf F PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. 119 ayat 2 huruf C KHI;Menimbang bahwa khuluk merupakan perkara luar biasa atau istimewayang sangat berbeda dengan perkara lainnya. Keistimewaan khuluk denganperkara perceraian biasa dilihat dari sisi formilnya dapat digambarkan sebagaiberikut:1. Pengucapan ikrar talak suami diucapkan langsung pada hari sidang itu juga.2.

Khuluk tidak menunggu masa 14 hari untuk berkekuatan hukum tetap;3.

Pasal 119 ayat (2) huruf (c) KompilasiHukum Islam di Indonesia, maka gugatan Penggugat dikabulkan denganmenjatuhkan talak satu bain sugra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa Tergugat dalam jawabannya menyampaikan bahwa jikaPenggugat bersikeras untuk bercerai Tergugat meminta tebus kasih sayang ;Menimbang, bahwa terhadap keinginan Tergugat tersebut Majelis Hakimmempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa terhadap keiginan Tergugat agar Penggugat menebuskasin sayang (talak tebus / khuluk

) kepada Tergugat tidaklah dapat dibenarkandisebabkan pengajuan gugatan perceraian dengan jalan khuluk adalah menjadihak seorang istri sebagaimana ketentuan Pasal 148 ayat (1) Kompilasi HukumIslam di Indonesia, sehingga keinginan Tergugat tersebut tidak dapat dipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, maka sesuaiPasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 yang telah diubahdengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan telah diubah kembali denganUndangUndang

hidup dari suami pertamanya bernama Ahmad YaniMenimbang, bahwa di persidangan Pemohon II tidak ternyata dapatmembuktikan perceraiannya dengan suami pertamanya tersebut dengan alatbukti yang sah menurut hukum, yaitu berupa Putusan Pengadilan Agma GiriMenang( Akta Cerai ) Bukti P3Menimbang, bahwa Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan:Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan suratcerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusanperceraian, ikrar talak, khuluk

Menjatuhakan talak bain Shughra dengan khuluk (Tebusan) sebesar Rp84.000.000, (delapan puluh empat juta rupiah)4. Membebankan biaya perkara pada Pemohon Konpensi atau TergugatRekonpensiSUBSIDAIR.Atau apabila Majelis Hakim Pengadilan Agama Gedung Tataan berpendapat lainmohon putusan yang seadiladilnya.Menimbang, bahwa terhadap jawaban tersebut, Penggugat telah menyampaikanreplik tertulis pada pokoknya sebagai berikut:DALAM KONVENSI :1.

Menjatuhakan talak bain Shughradengan khuluk (Tebusan) sebesar Rp 84.000.000, (delapan puluh empat jutarupiah)4.

Menjatuhakan talak bain Shughra dengan khuluk (Tebusan) sebesar Rp84.000.000, (delapan puluh empat juta rupiah)4.

Apabila Tergugat tetap menginginkan perceraian, makan Penggugat akanmenuntut Khuluk/tembusan sebesar Rp. 84.000.000 (delapan puluh empat jutarupiah)Petitum: Menetapkan hak asuh yang bernama Adelia Faranisa kepada PenggugatRekonvensiMenimbang, bahwa Pengadilan mempertimbangkan petitum dimaksud sebagaiberikut: Bahwa Penggugat dalam hal ini memohon agar Pengadilan menetapkan anakPenggugat dan Tergugat bernama Adelia Faranisa berada di bawah pengasuhanPenggugat Rekonvensi selaku ayah kandungnya.

/tembusan sebesar Rp. 84.000.000(delapan puluh empat juta rupiah)Menimbang, bahwa apabila Tergugat menginginkan perceraian maka Penggugatmenuntut khuluk/tembusan sebesar Rp. 84.000.000 (delapan puluh empat juta rupiah)dengan alasan perceraian yang tidak diterima oleh Penggugat rekonvensi;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonvensi tersebut di atas,Tergugat Rekonvensi telah memberikan jawaban yang pada pokoknya menolak dankeberatan terhadap uang tebusan tersebutMenimbang, bahwa perceraian

/Penetapan No.156/Pdt.P/2020/PA.Mtr.dengan alat bukti yang sah menurut hukum, yaitu berupa PutusanPengadilan Agama yang menandakan bahwa Pemohon II adalah jandacerai hidup;Menimbang, bahwa Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan:Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengansurat cerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentukputusan perceraian,ikrar talak, khuluk atau putusan taklik talak.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, Majelisberkesimpulan, bahwa

binJumsah;Menimbang, bahwa di persidangan Pemohon Il ternyata dapatmembuktikan perceraiannya dengan suami pertamanya tersebut dengan alatbukti yang sah menurut hukum, yaitu berupa Putusan Pengadilan AgamaMataram ( Akta Cerai ) Bukti P3Menimbang, bahwa Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan:Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan suratHalaman 6 dari 9 putusan Nomor 19/Pdt.P/2021/PA.Mtrcerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusanperceraian, ikrar talak, khuluk

Bahwa Penggugat juga mendapat informasi dari ATR/BPNKabupaten Tegal, bahwa Kepemilikan dari sertifikat hak milik (GHM) nomor552 Desa Babakan, Kecamatan Kramat, Kabupaten Tegal Jawa Tengahtelah beralin ke Tergugat II dengan dasar peralinan hak Akta Jual Belinomor 013/2018, tanggal 7 Februari 2018 yang di buat oleh Tergugat III/Miftakhudin Khusnul Khuluk selaku Pejabat Pembuat Akta Tanah (PPAT);7.

Bahwa Penggugat tidak pernah ketemu dan tidak pernahmenerima pembayaran apapun dari Tergugat Il sehingga aneh Akta JualBeli nomor 013/2018, tanggal 7 Februari 2018 yang di buat oleh TergugatIl/ Miftakhudin Khusnul Khuluk selaku Pejabat Pembuat Akta Tanah(PPAT) bisa terbit, sehingga sertifikat hak milik (SHM) nomor 552 DesaBabakan Kecamatan Kramat Kabupaten Tegal Jawa Tengah atas namaMasud Suami Rochanah.bisa beralih kepemilikannya kepada Tergugat II ;11.

Menyatakan akta jual beli nomor 013/2018, tanggal 7 Februari 2018 yangdi buat oleh Tergugat Ill / Miftakhudin Khusnul Khuluk selaku PejabatPembuat Akta Tanah (PPAT) batal demi hukum atau tidak sah;7. Menyatakan Penghunian Tergugat II atas tanah milik Penggugat tanahdengan Sertifikar Hak Milik (SHM) nomor 552 Desa Babakan KecamatanKramat Kabupaten Tegal Jawa Tengah dengan luas + 218m? (dua ratusdelapan belas meter persegi) adalah tanpa hak dan sebagai Perbuatanmelawan hukum;8.