(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiriyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158) Namun oleh karena dalam perkara ini pihakkeluarga harus segera menikahkan karena anak Pemohon dan calon suaminyasudah melakukan hubungan badan layaknya suami istri dan sudah hamil 5 (lima)bulan, yang dikhawatirkan mereka teruSs menerus dalam perbuatan dosa yangsulit untuk dicegah lagi pula anak Pemohon sudah siap menikah dengan calonSuaminya

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah Nizar MustafaalBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan dengan memberidispensasi nikah kepada anak Pemohon bernama Dina Afrianti Binti Alamsyahalias Nawir, lahir pada tanggal 16 Februari 2002 untuk menikah dengan seoranglakilaki bernama Moh.

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafriyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158) Namun oleh karena dalam perkara ini segalapersiapan telah dilaksanakan dan keinginan untuk menikah tanpa paksaan dar!

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Fiqh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa perkawinan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangHal 20 dari 23.

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

menurut hukum ;Dan atau apabila Pengadilan berpendapat lain mohon putusan yang seadiladilnya (exaequo et bono) ;Bahwa, pada hari sidang yang telah ditentukan untuk memeriksa perkara iniPenggugat hadir langsung menghadap dipersidangan sedangkan pihak Tergugat tidakhadir dan tidak pula menyuruh orang lain untuk hadir menghadap dipersidangansekalipun menurut relaas panggilan bulan Nopember 2012 yang dibacakan dipersidangan telah dipanggil secara resmi dan patut oleh Kedutaan Besar RepublikIndonesia Riyadh

Bahwa Penggugat Pernah bekerja keluar negeri sebanyak 4 kali,berangkat pertama Tahun 2004 ke Arab Saudi, berangkat kedua padaTahun 2006 Ke Abu Dabi, berangkat ketiga pada Tahun 2009 ke Riyadh,berangkat ke empat pada bulan Mei 201019 Agustus ke Arab Saudi;5.

Muhammad Riyadh Mahrez bin Muhammad Aman,umur 4tahun, lahir tanggal 14 September 2017;

Berada dibawah hadhonah/Pemeliharaan Penggugat (Hairunnisabinti Ismail Ibrahim);

5.Memerintahkan Penggugat memberikan akses kepada Tergugat untuk bertemu, berkomunikasi dengan kedua anaknya sepanjang tidak mengganggu kepentingan kedua anak tersebut;

6.

Muhammad Riyadh Mahrez bin Muhammad Aman, umur 4 tahun,lahir tanggal 14 September 2017 ;Berada dibawah hadhonah/Pemeliharaan Penggugat (Hairunnisa bintiIsmail Ibrahim);5.Memerintahkan Penggugat memberikan akses kepada Tergugat untukbertemu, berkomunikasi dengan kedua anaknya sepanjang tidakmengganggu kepentingan kedua anak tersebut;6.

MENETAPKAN :

1. Mengabulkan permohonan Pemohon seluruhnya;
2. Menyatakan sah secara hukum perubahan identitas Pemohon dari Ahmad Riyadh.

SALINAN PUTUSANNomor: 376/Pdt.G/2010/PTA.Sby.BISMILLAAHITRRAHMAANIRRAHIIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Tinggi Agama Surabaya yang memeriksa dan mengadili perkaraperkara perdata tertentu pada tingkat banding dalam persidangan Majelis Hakim, telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara antara :PEMBANDING, umur 25 tahun, agama Islam, pekerjaan Tenaga Honorer,tempat tinggal di KOTA SURABAYA, dalam hal ini dikuasakan kepadaAHMAD RIYADH. UB, S.H.

DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Purworejo yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis hakim telah menjatuhkanputusan dalam perkara Cerai Gugat antara:PENGGUGAT, tempat dan tanggal lahir Purworejo, 11 September 1983,agama Islam, pekerjaan Buruh Pabrik, PendidikanSekolah Lanjutan Tingkat Pertama, tempat kediaman diDusun AAA Rt. 08 Rw. 04 Desa AAA, Kecamatan AAA,Kabupaten Purworejo dalam hal ini memberikan kuasakepada Mahmud Riyadh

Abdul Karim bin Muhammad alLahim, A/Muthii ala Daqaiq Zadil MustaqniFigh alQadha wa asySyahadat, Jilid 2, Riyadh: Dar Kunuz Isybilia li anNasyr wa atTauzi,1433 H., hal. 303);Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan pertimbangantersebut di atas, Hakim Tunggal berpendapat telah terbukti bahwa pernikahanPemohon dengan Pemohon II memenuhi ketentuan Pasal 14 KompilasiHukum Islam yang berbunyi untuk melaksanakan perkawinan harus ada calonsuami, calon isteri, wali nikah, dua orang saksi, serta ijab dan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafriyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/lAsybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah RasulullahHlm 20 dari 23.

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158). Namun oleh karena dalam perkara ini calonmempelai perempuan telah hamil dengan usia kehamilan 2 bulan sebagaimanaHim 19 dari 22.

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafriyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158) Namun oleh karena dalam perkara ini calonmempelai perempuan hanya tinggal dengan Neneknya saja yang telah berusialebin dari 80 tahun sedangkan antara keduanya telah saling mengunjungisecara teruS menerus sebagaimana terungkap dalam fakta persidangan, makajika terjadi benturan antara maslahah yang dalam perkara ini adalah menunggucukup usia

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Fiqh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa perkawinan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suamiistri itu kelak menjadipasangan

/Pdt.G/2017/PA.Pwr.ape) eee ll dl eeDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Purworejo kelas IB yang memeriksa dan mengadili perkaracerai talak pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis, telah menjatuhkan putusandalam perkara yang diajukan oleh :YYY bin YYY, umur 28 tahun, Agama Islam, pendidikan, pekerjaan Karyawan Swasta,tempat kediaman di Katerban RT.005 RW. 001 DesaYYY, Kecamatan YYY, Kabupaten Purworejo, dalamhal ini memberikan kuasa kepeda TJAHJONO, SH,MAHMUD RIYADH

Shalih bin Fauzan bin Abdullah alFauzan, AlImdad bi Taisir Syarh azZad bi Tahlili Alfazhihi wa Tagribi Maaniyahi, Juzke3, cet.ke1, Riyadh: Dar atTauhid lin Nasyr, 2015 M./1436 H., hal. 319)Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelisberkesimpulan bahwasanya telah terbukti antara Pemohon dengan Termohon terjadiperselisihan dan pertengkaran terusmenerus dan tidak mungkin lagi untuk dapatdidamaikan maka alasan permohonan Pemohon untuk melakukan perceraian telahcukup beralasan dan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158) Namun oleh karena dalam perkara ini pihakkeluarga harus segera menikahkan karena anak Pemohon dan calon suaminyasudah melakukan hubungan badan layaknya suami istri dan sudah hamilsebelas minggu, yang dikhawatirkan mereka terus menerus dalam perbuatanHlm. 18 dari 21 Halaman, Penetapan Nomor 70/Pat.P/2020/PA.Prgidosa yang sulit untuk dicegah lagi

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazha'ir fi Qawaid wa Furu Figh alSyafriyyah, Riyadh: Maktabah Nizar MustafaalBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan dengan memberidispensasi nikah kepada anak Pemohon bernama Anak PEMOHON, lahir padatanggal 09 November 2003 untuk menikah dengan seorang lakilaki bernamaCalon suami anak PEMOHON umur 19 tahun, sebagaimana tercantum dalamamar penetapan

PUTUSANNomor 0885/Pdt.G/2017/PA.Pwr.BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Purworejo yang memeriksa dan mengadili perkaraperdata tetentu pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis telahmenjatuhkan putusan dalam perkara permohonan cerai talak antara :XXXX bin XXXX, umur 30 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaanBuruh, tempat tinggal di IV RT.02 RW. 04 Desa XXXXKecamatan XXXX Kabupaten Purworejo, yang dalam hal initelah menguasakan kepada Mahmud Riyadh

,gs FY aa PoDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Purworejo yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama, dalam musyawarah Majelis telah menjatuhkanputusan dalam perkara Cerai Gugat antara :YYY binti YYY, Umur 39 tahun, Agama Islam, Pendidikan , PekerjaanWiraswasta, bertempat tinggal di YYY, Rt.01/ Rw.08, KecamatanYYY, Kabupaten Purworejo, yang dalam hal berperkara diwakili olehkuasa hukumnya TJAHJONO, SH. dan MAHMUD RIYADH,SH.M.H., Advokat, berkantor

Abdul Karim bin Muhammad alLahim, AlMuthlr ala DaqgaiqHal. 7 dari 9 HalamanZadil Mustagni Figh alQadha wa asySyahadat, Jilid 2, Riyadh: Dar KunuzIsybilia li anNasyr wa atTauzi, 1433 H., hal. 303);Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangantersebut di atas, Hakim Tunggal berkesimpulan bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi rukun dan syarat pernikahan berdasarkanHukum Munakahat/Hukum Perkawinan Islam, maka berdasarkan Pasal 2 ayat(1) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang