Ditemukan 1781 data
9 — 4
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah RasulullahHalaman 17 dari 20 Penetapan Nomor 3Padt.P/2021/PA.Tgr(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan
10 — 7
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan
15 — 8
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangHalaman 17 dari 20 Penetapan Nomor 322/Pdt.P/2021/PA.Tgrdengannya diharapkan
175 — 137 — Berkekuatan Hukum Tetap
LUCKY MONIAGA, bertempat tinggal di Jalan Bukit BarisanNo. 21 Surabaya, keduaduanya memberi kuasa kepadaAHMAD RIYADH UB, S.H., M.Si., dan kawankawanAdvokat, pada Kantor Advokat dan Legal ConsultantAHMAD RIYADH UB, S.H., M.Si., & PARTNERS, berkantordi Jalan Dinoyo No. 49 Surabaya, berdasarkan surat kuasakhusus tanggal 17 Juni 2005, Para Pemohon Kasasi dahuluPara Tergugat /Para Terbanding;melawan:JENNY MESRAHAYU bertempat tinggal di Kayu Aya No. 51Kuta Badung dalam hal ini memberi kuasa kepada ERWINSIREGAR
16 — 6
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (S.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan
44 — 32
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawaid wa Furu Figh alSyafriyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158);Menimbang, bahwa anak Pemohon telah menyelesaikan pendidikannyahingga jenjang Sekolah Menengah Pertama dan tidak ingin melanjutkan kejenjang pendidikan yang lebih tinggi, Hakim menilai bahwa masa muda danwaktu luang dapat dengan mudah menjerumuskan anak a quo pada kerusakan,maka pernikahan menjadi salah satu jalan untuk menyelamatkan masa depananak
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazha'ir fi Qawaid wa Furu Fiqh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa perkawinan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah RasulullahSAW, bahkan Allah SWT memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suamiistri itu kelak menjadipasangan
9 — 2
Muhammad Riyadh Mahrez bin Muhammad Aman,umur 4tahun, lahir tanggal 14 September 2017;
Berada dibawah hadhonah/Pemeliharaan Penggugat (Hairunnisabinti Ismail Ibrahim);
5.Memerintahkan Penggugat memberikan akses kepada Tergugat untuk bertemu, berkomunikasi dengan kedua anaknya sepanjang tidak mengganggu kepentingan kedua anak tersebut;
6.
Muhammad Riyadh Mahrez bin Muhammad Aman, umur 4 tahun,lahir tanggal 14 September 2017 ;Berada dibawah hadhonah/Pemeliharaan Penggugat (Hairunnisa bintiIsmail Ibrahim);5.Memerintahkan Penggugat memberikan akses kepada Tergugat untukbertemu, berkomunikasi dengan kedua anaknya sepanjang tidakmengganggu kepentingan kedua anak tersebut;6.
RIADH
60 — 7
MENETAPKAN :
- Mengabulkan permohonan Pemohon seluruhnya;
- Menyatakan sah secara hukum perubahan identitas Pemohon dari Ahmad Riyadh.
13 — 1
menurut hukum ;Dan atau apabila Pengadilan berpendapat lain mohon putusan yang seadiladilnya (exaequo et bono) ;Bahwa, pada hari sidang yang telah ditentukan untuk memeriksa perkara iniPenggugat hadir langsung menghadap dipersidangan sedangkan pihak Tergugat tidakhadir dan tidak pula menyuruh orang lain untuk hadir menghadap dipersidangansekalipun menurut relaas panggilan bulan Nopember 2012 yang dibacakan dipersidangan telah dipanggil secara resmi dan patut oleh Kedutaan Besar RepublikIndonesia Riyadh
8 — 1
Bahwa Penggugat Pernah bekerja keluar negeri sebanyak 4 kali,berangkat pertama Tahun 2004 ke Arab Saudi, berangkat kedua padaTahun 2006 Ke Abu Dabi, berangkat ketiga pada Tahun 2009 ke Riyadh,berangkat ke empat pada bulan Mei 201019 Agustus ke Arab Saudi;5.
7 — 6
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158) Namun oleh karena dalam perkara ini pihakkeluarga harus segera menikahkan karena anak Pemohon dan calon suaminyasudah melakukan hubungan badan layaknya suami istri dan sudah hamilsebelas minggu, yang dikhawatirkan mereka terus menerus dalam perbuatanHlm. 18 dari 21 Halaman, Penetapan Nomor 70/Pat.P/2020/PA.Prgidosa yang sulit untuk dicegah lagi
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazha'ir fi Qawaid wa Furu Figh alSyafriyyah, Riyadh: Maktabah Nizar MustafaalBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan dengan memberidispensasi nikah kepada anak Pemohon bernama Anak PEMOHON, lahir padatanggal 09 November 2003 untuk menikah dengan seorang lakilaki bernamaCalon suami anak PEMOHON umur 19 tahun, sebagaimana tercantum dalamamar penetapan
61 — 21
Saipul Bahri) untuk menikah lagi (poligami) dengan calon istri kedua bernama Julieta Anggrainy binti Sarwani;
- Menghukum Pemohon untuk memberikan nafkah kepada anak benama Raisya Nur El Bahri, lahir Banjarbaru, 8 Februari 2013, Muhammad Raihan El Bahri, lahir Banjarmasin, 8 Mei 2014 dan Muhammad Riyadh El Bahri, lahir Banjarmasin, 17 Agustus 2017, setiap bulan minimal sejumlah Rp. 3.000.000,00 (tiga juta rupiah) diluar biaya pendidikan dan kesehatan sampai anak tersebut dewasa dan mandiri
654 — 270 — Berkekuatan Hukum Tetap
., dan kawankawan, Para Advokat padaKantor Advocates & Legal Consultants Anmad Riyadh U.B.
8 — 0
PUTUSANNomor 0265/Padt.G/2017/PA.Pwt.aeDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Purwokerto, yang memeriksa dan mengadili perkaraperkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidangan majelis telah menjatuhkanputusan sebagai berikut ini dalam perkara cerai gugat pihakpihak antara ;ee, Umur 40 tahun, agama Islam, pendidikanSMP, pekerjaan pembantu rumah tangga, bertempat tinggalasal (i i, = Sekarang $sementara bekerja diKingdom Of Saudi Arabia Riyadh Region (Alkharj Alghaderberdasarkan
12 — 8
Shalih binFauzan bin Abdullah alFauzan, Allmdad bi Taisir Syarh azZad bi Tahlili Alfazhihi wa TaqribiMaaniyahi, Juz ke3, cet.ke1, Riyadh: Dar atTauhid lin Nasyr, 2015 M./1436 H., hal. 319)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwasanya telah terbukti antara Penggugatdengan Tergugat telah terjadi perselisihan dan pertengkaran terusmenerus danHal. 6 dari 8 hal Pts No 0245/Pdt.G/2018/PA.Plhtidak mungkin lagi untuk dapat didamaikan maka dengan
11 — 6
Shalih bin Fauzan bin Abdullah alFauzan, AlImdad bi Taisir Syarh azZad bi Tahlili Alfazhihi wa Taqribi Maaniyahi, Juz ke3, cet.ke1, Riyadh: Dar atTauhid lin Nasyr, 2015 M./1436 H., hal. 319).Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelisberkesimpulan bahwasanya telah terbukti antara Pemohon dengan Termohonterjadi perselisihan dan pertengkaran terusmenerus dan tidak mungkin lagi untukdapat didamaikan maka alasan permohonan Pemohon untuk melakukanperceraian telah cukup beralasan
11 — 5
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafriyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/lAsybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah RasulullahHlm 20 dari 23.
20 — 5
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158). Namun oleh karena dalam perkara ini calonmempelai perempuan telah hamil dengan usia kehamilan 2 bulan sebagaimanaHim 19 dari 22.
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan
81 — 32
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafriyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158) Namun oleh karena dalam perkara ini calonmempelai perempuan hanya tinggal dengan Neneknya saja yang telah berusialebin dari 80 tahun sedangkan antara keduanya telah saling mengunjungisecara teruS menerus sebagaimana terungkap dalam fakta persidangan, makajika terjadi benturan antara maslahah yang dalam perkara ini adalah menunggucukup usia
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Fiqh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa perkawinan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suamiistri itu kelak menjadipasangan
7 — 0
/2016/PA.Pwr.La y= .ara ~5: aoe wt 5 ns oe eeDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Purworejo yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis telah menjatuhkanputusan dalam perkara gugatan cerai antara :YYY binti YYY umur 31 tahun, agama Islam, pendidikan , pekerjaankaryawan swasta, tempat tinggal di Dukuh YYY Rt. 001 Rw.001, Desa YYY Kecamatan YYY, Kabupaten Purworejo.Dalam hal ini memberi kuasa kepada Tjahjono, SH dnMahmud Riyadh