Ditemukan 609 data
60 — 28
Hal. 14 dari 22 hal(f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dari pandangan filosofis menurut Quraish Shihab,akad nikah adalah kewajiban perkawinan, sekaligus penerimaan merekasebagai suami istri, untuk hidup bersama sebagai pasangan dan mitraberdampingan yang menyatu dan terhimpun dalam suka dan duka.
1.MUHAMMAD AL HUSNIE THAMRIN R
2.MUHAMAD NUR FAJRIL
Termohon:
KEPALA KEPOLISIAN RESOR KOTA PEKANBARU
275 — 284
Putusan Nomor 23/Pid.Pra/2020/PN Pbrdemo NKRI harga mati, penolakan radikalisme, penolakan terhadap tokokradikal dan pembakaran balho Habib Rizieq Shihab; Kedua saksi mengkutikegiatan dari awal hingga selesainya acara yang ditandai dengan telahbubarnya para peserta demo, dan ditandai dengan pembacaan doa sertapenanda tanganan baliho NKRI harga mati tersebut, Bahwa saksi melihatPemohon mendekati mobil komando yang ada mikropon yang tidakdigunakan, dan meminjam mikropon, dan dipersilahkan oleh yangmemegang
karenamikropon dirampas oleh orang yang bukan meminjamkan mikropon,sehingga Pemohon terdiam; Bahwa kemudian datang Pemohon II berbicarakepada orang tersebut, biarkan Pemohon berbicara dulu, akan orangtersebut bernama Amir Arifin berupaya mendorong Pemohon , kemudiandipisahkan oleh Pemohon II; Bahwa awalnya Pemohon tidak ada maksudberbicara akan tetapi terpanggil untuk berbicara setelah acara aksi tersebutselesai dengan maksud meluruskan persepsi masyarakat tentang FPIradikal, dan tentang Habib Rizieq Shihab
14 — 6
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQuran, memaknai sakinah sebagai suatu ketenangan batin setelahsebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antarakedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan (pamrih) apapun melainkansematamata karena keinginannya untuk berkorban dengan memberikankesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah saling memberi danmenerima
9 — 6
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQuran, memaknai sakinah sebagai suatu ketenangan batin setelahsebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antaraHal 11 dari 20 hal Putusan Nomor 1483/Pdt.G/2018/PA.Bmkedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan (pamrih) apapun melainkansematamata karena keinginannya untuk berkorban dengan memberikankesenangan kepada
30 — 10
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQuran, memaknai sakinah sebagai suatu ketenangan batin setelahsebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antarakedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan (pamrih) apapun melainkansematamata karena keinginannya untuk berkorban dengan memberikankesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah saling memberi danmenerima
80 — 17
Syafei Shihab;
- Di sebelah Timur dengan Rufiqa Helvy,
tidak dapat diterima (niet ont-vankelijke verklaard);
- Menolak gugatan Penggugat Konvensi tentang pembagian harta bersama berupa: 1 (satu) Unit Apartemen terletak di Kebagusan City, Tower A, Lantai 18, Unit 9a, Type 50 M2/2 x 1 kamar tidur, di Pasar Minggu, Jakarta Selatan
Dalam Rekonvensi:
Menyatakan gugatan Penggugat Rekonvensi tidak dapat
9 — 6
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQuran dan tafsir almishbah memaknai sakinah sebagai Suatu ketenangan batinsetelah sebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalinantara kedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan (pamrih) apapunmelainkan sematamata karena keinginannya untuk berkorban denganmemberikan kesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah salingmemberi
106 — 44
Quraish Shihab berpendapat keadilan dalam cinta adadua macam yaitu cinta yang lahir atas dorongan perasaan dan akal, dalam poligami yangtidak mungkin diwujudkan adalah keadilan dalam cinta berdasarkan perasaan sedangkancinta yang berdasarkan akal dapat diusahakan manusia yaitu memperlakukan isteriisteridengan baik, membiasakan diri untuk menerima kekurangankekurangannya danmemandang semua aspek yang ada padanya bukan hanya aspek keburukan ataukebaikannya saja;Halaman 17 dari 24 Putusan Nomor 1259
18 — 4
Dr.Quraish Shihab dalam karyanya, Tafsir AlMishbah, adalah pemberian yangmenyenangkan sebagai imbalan atas perceraian serta hiburan atas kesedihanakibat talak yang dialaminya;Menimbang bahwa mutah menurut Ibnu Rusyd dalam karyanya, AlMugqaddimat alMumahhidat, bab mutah adalah sebagai berikut:Shall le Ub a Laty GrUell LT cys Lggle ay Lee SM) td Lied Le GU pol Le dellArtinya, Mutah diperintahkan kepada lakilaki yang menjatuhkan talak, dengantujuan untuk menjaga jiwa istrinya yang terluka akibat perceraian
9 — 5
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQuran, memaknai sakinah sebagai suatu ketenangan batin setelahsebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antarakedua belah pihak tanoa mengharapkan imbalan (pamrih) apapun melainkansematamata karena keinginannya untuk berkorban dengan memberikankesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah saling memberi danmenerima
17 — 2
Kemudian Quraish Shihab menambahkan dalam bukunyaMembumikan AlQuran (Bandung: Mizan, 1994, hlm. 255) yang diambil alihHal. 18 dari 23 hal. Putusan No. 0010/Pdt.G/2017/PA.Negr.sebagai pendapat majelis hakim sebagai berikut, keluarga merupakan unitterkecil yang akan membentuk masyarakat, karakter masyarakat tercermindalam kehidupan keluargakeluarga dalam masyarakat.
30 — 28
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Co.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQuran, memaknai sakinah sebagai suatu ketenangan batin setelahsebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antarakedua belah pihak tanopa mengharapkan imbalan (pamrih) apapun melainkansematamata karena keinginannya untuk berkorban dengan memberikankesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah saling memberi danmenerima
15 — 2
Quraish Shihab menjelaskan dalam karyanya, TafsirAlMishbah, tentang pengertian sakinah dalam Surat ArRum: Ayat 21berikut ini:Kata taskunu terambil dari kata sakana, yaitu diam, tenang setelahsebelumnya guncang dan sibuk. Dari sini rumah dinamai sakankarena dia tempat memperoleh ketenangan setelah sebelumnya sipenghuni sibuk di luar rumah.Perkawinan melahirkan ketenangan batin.
20 — 10
Quraish Shihab,M.A. menjelaskan dalam bukunya Wawasan AlQuran: Tafsir Maudhui atasPelbagai Persoalan Umat dan telah diambil alih menjadi pendapat majelishakim bahwa, suami berkewajiban menyerahkan mahar atau mas kawinkepada calon istrinya. Mas kawin adalah lambang kesiapan dan kesediaansuami untuk memberi nafkah lahir kepada istri dan anakanaknya, dan selamamas kawin itu bersifat lambang, maka sedikit pun jadilah.
12 — 5
AlRum: 21):Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQuran, memaknai sakinah sebagai suatu ketenangan batin setelahsebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antarakedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan (pamrih) apapun melainkansematamata karena keinginannya untuk berkorban dengan memberikankesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah saling memberi danmenerima atas dasar kasih sayang dalam kedudukannya yang berbeda, yaknisebagai suami maupun istri
16 — 1
bahwa keterangansaksisaksi tersebut memiliki kekuatan pembuktian dan dapat diterima sebagaialat bukti;Menimbang, bahwa berdasarkan gugatan Penggugat, jawaban Tergugat,buktibukti Surat dan bukti saksisaksi Penggugat dan Tergugat yangdihubungkan dengan upaya damai dari pihak keluarga dan selama prosespersidangan, telah ditemukan fakta sebagai berikut: Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang sah dantelah dikaruniai satu orang anak yang bernama Roby Ardiansyah, umur22 tahun dan Fakhirus Shihab
18 — 15
telahmerupakan bukti bahwa rumah tangga antara Pemohon dengan Termohontelah pecah, dan sendisendi rumah tangga telah rapuh dan sulit untukditegakkan kembali maka dapat dinyatakan bahwa rumah tangga antaraPemohon dengan Termohon telah rusak/ pecah ( broken marriage ) sehinggatelah terbukti alasan untuk bercerai sebagaimana dimaksud Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 sejalan dengan Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dari pandangan filosofis menurut Quraish Shihab
9 — 1
pamit dan minta izinPemohon.Dalam menghadapi masalah seharihari walaupun itu bisa Termohonselesaikan sendiri Termohon tetap minta pendapat Pemohon.Termohon ingin Pemohon mempunyai perasaan dibutuhkan dandihargai.Tidak benar bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah tidak adakomunkasi dua arah, bahkan sewaktu masih di Yogya antara Termohondan Pemohon masih berkomunikasi secara aktif lewat HP.Termohon tidak yakin talaq yang dijatunkan Pemohon sah karenadiucapkan pada saat Termohon marah (menurut Qurais Shihab
63 — 20
Quraish Shihab berpendapat keadilandalam cinta ada dua macam yaitu cinta yang lahir atas doronganperasaan dan akal, dalam poligami yang tidak mungkin diwujudkanHalaman 19 dari 24 Putusan Nomor 0223/Pdt.G/2016/PA.TLG.adalah keadilan dalam cinta berdasarkan perasaan sedangkan cintayang berdasarkan akal dapat diusahakan manusia yaitumemperlakukan isteriisteri dengan baik, membiasakan diri untukmenerima kekurangankekurangannya dan memandang semua aspekyang ada padanya bukan hanya aspek keburukan atau
1.HASRUL,S.H
2.AHMAD LUTFI, SH
Terdakwa:
1.AULIA BIN M. SARIP
2.RUHDIAN BIN ZAINAL ABIDIN
3.M. HANAFIAH BIN ALM. M. YAHYA
4.M. ADI BIN ALM. BAHRUDDIN
109 — 46
Quraish Shihab kata (jwes ) maisir terambil dari katajuuu)) yusrun yang berarti mudah. Karena pelakunya memperoleh hartadengan mudah dan kehilangan harta dengan mudah, tanpa susahpayah;7.