Ditemukan 1343 data
15 — 4
45 ayat (1) dan Pasal 46 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secarakhuluk, haruslah terpenuhi unsur kerelaan istri untuk membayar tebusan atauiwadl sebagaimana Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu dengandemikian Majelis Hakim memerintahkan Penggugat untuk membayar tebusanatau iwadl sebagaimana yang tercatat dalam sighat taklik talak yaitu sebesarRp10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa sedangkan untuk terpenuhinya unsur perceraiansecara khuluk
44 — 7
memberikan nafkah kepada Penggugat sehingga secarahukum Tergugat telah melanggar shigat taklit talak pada angka 1 (Satu), angka2 (dua) dan angka 4 (empat);Menimbang, bahwa sikap dan tindakan Tergugat tersebut, Penggugattidak ridho dan memberikan Iwadh Rp10.000, (Sepuluh ribu rupiah) sebagaisyarat jatuhnya talak Khull;Menimbang, bahwa sebagaimana dalam pasal 119 ayat (2) huruf (b)Kompilasi Hukum Islam adalah talak bain sughra sebagaimana tersebut dalampada ayat (1) adalah talak dengan tebusan atau khuluk
14 — 1
pisah tempat tinggal yang penyebabnyaadalah sebagaimana termuat dalam surat gugat a quo;Menimbang, bahwa Tergugat pada dasarnya tidak membantah adanyaperselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat yang akhirnyapisah tempat tinggal, akan tetapi Tergugat menyatakan keberatan berceraidengan Penggugat, sebagaimana diuraikan Tergugat dalam jawabannya;Menimbang, bahwa Tergugat dalam dupliknya menyatakan bahwaTergugat tidak keberatan bercerai dengan Penggugat, dengan syaratPenggugat membayar khuluk
7 — 0
Menggugurkan gugatan cerai Penggugat dikarenakan apabila istri sayamenggugat cerai saya tidak hanya dengan gugat cerai tetapi dengan gugatanperceraian Khuluk sebab isitri telah melakukan nusyuz dengan meninggalkan tempattinggal bersama tanpa izin suami;2.
19 — 3
Tergugat;.Menimbang bahwa Majelis hakim telah memberi kesempatan kepada Tergugatuntuk membuktikan perjanjian tersebut tetapi tidak dapat dibuktikan baik dengan buktitertulis maupun bukti saksi;.Menimbang bahwa perihal i perjanjianttersebut = Majelis Hakimmempertimbangkan bahwa perjanjian sebelum pernikahan yang dilakukan olehTergugat dan Penggugat ternyata tidak dapat dibuktikan dan berkaitan dengan masalahkhulu, majelis menjelaskan tentang maksud dari surat an nisa ayat : 19, tentangpengertia khuluk
dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa Kompilasi Hukum Islam menyatakan sebagai berikut;Pasal 114; Putusnya perkawinan yang disebabkan karena perceraian dapat terjadikarena talak atau berdasarkan gugatan perceraian;Pasal 119 ayat (1) dan (2);(1) Talak bain shughra adalah talak yang tidak boleh dirujuk tapi boleh akad nikahbaru dengan bekas suaminya meskipun dalam iddah;(2) Talak bain shughra sebagaimana tersebut pada ayat (1) adalah;a. talak yang terjadi qabla al dukhul;b. talak dengan tebusan atau khuluk
Nunung Nurhayati binti Sutarno
Tergugat:
Wawan Gunawan bin E. Suhendi
16 — 4
Pasal 82 ayat (1)UU Nomor. 7 tahun 1989, namun Penggugat tetap menolak untuk memberikanuang tebusan/ganti tersebut, sedang Tergugat bersikukah dengan tuntutanuang tebusannya;Menimbang, bahwa karena tidak ada kesepakatan dari kedua belahpihak tentang thalak tebus (khuluk), maka selanjutnya Majelis Hakimmemeriksa pokok perkara dengan prosedur acara gugat cerai biasasebagaimana telah dipertimbangan sebelumnya:Menimbang, bahwa pada hakikatnya perceraian dengan jalan thalakkhulu adalah perceraian yang
16 — 0
tidakkeberatan untuk mentalak Penggugat dengan talak khuly dengan iwadl Rp.3.000.000,dan Penggugat juga telah bersedia membayar khulu tersebut kepada Tergugat danselanjutnya Penggugat menyerahkan uang khulu Rp.3.000.000, dan Tergugat telahmenerima uang tebusan / khulu tersebut selanjutnya Tergugat ikrar menjatuhkantalaknya terhadap Penggugat yang bunyinya sebagamana dalam duduk perkara tersebutdiatas ;Menimbang bahwa oleh karena antara Penggugat dan Tergugat telah sepakat danPenggugat telah menyerahkan uang khuluk
18 — 12
AHMAD FARIZ SAIFUDIN sebesar Rp. 200.000 (dua ratus riburupiah) setiap bulan sampai anak tersebut dewasa;Menimbang, bahwa atas gugatan natkah anak tersebut, Tergugat juga tidakmemberikan jawaban;Menimbang, bahwa atas gugatan nafkah anak tersebut, Majelis memandang adil danpatut Tergugat dihukum untuk membayar nafkah anak tersebut sebesar Rp 200,000 (dua ratusribu) rupiah sesuai dengan ketentuan pasal 105 huruf c Kompilasi Hukum Islam ;DALAM REKONPENSIMenimbang, bahwa Penggugat Rekonpensi mengajukan khuluk
34 — 7
l sebagaimana Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu dengandemikian Majelis Hakim memerintahkan Penggugat untuk membayar tebusanatau iwadl sebagaimana yang tercatat dalam sighat taklik talak yaitu sebesarRp 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa sedangkan untuk terpenuhinya unsur perceraiansecara khuluk adanya kerelaan atau persetujuan Suami, sebagaimana Pasal 1huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu Majelis Hakim berpendapat unsurtersebut telah terpenuhi sejak sighat taklik talak
35 — 13
terhadap perselisihan dan pertengkaran antara Penggugat denganTergugat tersebut telah diupayakan untuk berdamai dan rukun kembali, baik oleh Majelis sendirimaupun melalui mediasi, ternyata usaha damai Penggugat dengan Tergugat, gagal ( LaporanMediator tanggal 04 Juni 2013);Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Tergugat sebagaimana dalam jawabannyatersebut di atas, bahwa antara Tergugat dengan Tergugat sering terjadi pertengkaran dan pihakTergugat tidak keberatan gugatan Penggugat diselesaikan secara khuluk
13 — 3
Oleh karenanya keterangan tersebut bertentangan dengan pasal 171 HIR,sehingga kesaksian tersebut bukan merupakan alat bukti dan tidak perludipertimbangkan;Menimbang, bahwa pasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwaPutusnya Perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan suratcerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusanperceraian, ikrar talak, khuluk atau putusan taklik talak;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.8 terbukti bahwa pemohon IIdengan suaminya (Xxxx)
13 — 5
dengan suamiorang, akan tetapi Penggugat marah dan mengusirTergugat ; Bahwa benar Penggugat dan Tergugat sudah tidakberhubungan suamiisteri dan Tergugat pergi keKalimantan sejak tahun 2009 dan pulang pada tanggal 17Mei 2011 dan Tergugat tetap memberi nafkah danmengirim uang kepada Penggugat dan anakanak, akantetapi Penggugat tidak mau menerima; Bahwa Tergugat keberatan bercerai denganPenggugat, sebab masih mencintainya, akan tetapi,kalau Penggugat tetap ingin minta cerai Tergugat mintatebusan (khuluk
Dedeh. S binti A. Syaroni
Tergugat:
Jotha RG bin Rasul A. B. A
17 — 1
Penggugat sudah mengembalikan mahar kepada Tergugatsebagai khuluk pada saat puncak perselisihan;Hal. 2. Put. No. 716/Pdt.G/2018/PA. Jmb6.
47 — 22
., SUPRIYONO, S.H dan ZIAU ULKHASANNUL KHULUK IMTISNAEN, S.H.;Kesemuanya Advokat/Pengacara & Konsultan Hukum Perseroan Pada KantorHukum Advokat dan Konsultan Hukum S.A.H & Rekan, beralamat di JALANCEMPAKA PUTIH BARAT XVI B/22, KOMP. SEKRETARIAT NEGARACEMPAKA PUTIH BARAT, KEC, CEMPAKA PUTIH, JAKARTA PUSAT;2. YOHANNIS BATARA RANDA dan EDY TRIWIBOWO;Kesemuanya Pekerjaan Karyawan PT.
31 — 7
ayat (1) dan Pasal 46 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secarakhuluk, haruslah terpenuhi unsur kerelaan istri untuk membayar tebusan atauiwadl sebagaimana Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu dengandemikian Majelis Hakim memerintahkan Penggugat untuk membayar tebusanatau iwadl sebagaimana yang tercatat dalam sighat taklik talak yaitu sebesarRp 10.000,00 (Ssepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa sedangkan untuk terpenuhinya unsur perceraiansecara khuluk
83 — 34
perkara ini telahmemenuhi maksud Pasal 39 ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974juncto Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan diatas, gugatanPenggugat berdasarkan hukum, sehingga dalildalil gugatan Penggugat dapatditerima.Menimbang, bahwa selain pertimbangan diatas, sesuai dengan faktahukum yang menyatakan sikap Penggugat dan Tergugat tidak seperti layaknyasuami istri adalah bentuk sayyiatul khuluk
12 — 9
No. 28/Pdt.G/2018/PA.Mdosebagai berikut :a o> VY oll 9g9 Ux lg (prolwoll elS> pcpo oSbL> II ) YoArtinya :"Barang Siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim islam, kemudiantidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dan gugurlahhaknya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berpendapat, gugatan Penggugat telah terbukti,beralasan hukum dan dapat dikabulkan dengan ketentuan talak yang akandijatuhkan bukan talak satu khuluk dengan pembayaran iwad
11 — 10
Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, maka gugatanPenggugat untuk bercerai patut dikabulkan;Menimbang, bahwa talak yang dijatuhkan dalam perkara ini adalah talak yangdijatuhkan dengan tebusan atau khuluk dari Penggugat sesuai dengan Pasal 119 ayat (2)poin (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 Undangundang nomor 7 tahun 1989tentang Pengadilan Agama yang telah diubah dan ditambah dengan UndangUndangNomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun2009
13 — 5
perkara ini telahmemenuhi maksud Pasal 39 ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974juncto Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan diatas, gugatanPenggugat berdasarkan hukum, sehingga dalildalil gugatan Penggugat dapatditerima.Menimbang, bahwa selain pertimbangan diatas, sesuai dengan faktahukum yang menyatakan sikap Penggugat dan Tergugat tidak seperti layaknyasuami istri adalah bentuk sayyiatul khuluk
14 — 9
ayat (1) dan Pasal 46 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secarakhuluk, haruslah terpenuhi unsur kerelaan istri untuk membayar tebusan atauiwadl sebagaimana Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu dengandemikian Majelis Hakim memerintahkan Penggugat untuk membayar tebusanatau iwadl sebagaimana yang tercatat dalam sighat taklik talak yaitu sebesarRp 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa sedangkan untuk terpenuhinya unsur perceraiansecara khuluk