tidur diToko;Bahwa Pertengahan bulan April tahun 2015 Pemohon dan Termohonterjadi perselisinan dan pertengkaran memuncak yang disebabkan masalahtersebut, ahirnya Termohon memilih tinggal di Toko yang terletak di desaSuwawal Rt.04/ Rw.04, Kecamatan XXXXXXXXX, Kabupaten Jepara,sedangkan Pemohon tetap tinggal di rumah milik orang tua Pemohon diDesa XXXXXXXXX Rt.04/ Rw.04 Kecamatan XXXXXXXXX KabupatenJepara, Termohon telah meninggalkan kewajibannya sebagai seorang istridan tidak taat terhadap Pemohon (Nuzyus

tidur di Toko;Bahwa Pertengahan bulan April tahun 2015 Pemohon dan Termohon terjadiperselisinan dan pertengkaran memuncak yang disebabkan masalah tersebut,ahirnya Termohon memilih tinggal di Toko yang terletak di desa Suwawal Rt.04/Rw.04, Kecamatan XXXXXXXXX, Kabupaten Jepara, sedangkan Pemohontetap tinggal di rumah milik orang tua Pemohon di Desa XXXXXXXXX Rt.04/Rw.04 Kecamatan XXXXXXXXX Kabupaten Jepara, Termohon telahmeninggalkan kewajibannya sebagai seorang istri dan tidak taat terhadapPemohon (Nuzyus

pada waktu itu masihmengandung anak yang kedua, akan tetapi kehamilanTermohon tidak dengan Pemohon.Bahwa pada tanggal 28 November 2011 antara Pemohon danTermohon sudah membuat pernyataan untuk bercerai dandisaksikan oleh Ketua RT setempat dan keluarga Pemohon danTermohon (surat pernyataan terlampir).Bahwa oleh karena Termohon bukanlah termasuk istri yangsolekhah yang bisa berbakti kepada suami dalam batasbatasyang dibenarkan dalam hukum Islam, maka Termohontergolong sebagai istri yang durhaka (nuzyus

Yang Mulia BapakMajelis Hakim berkenan segera memeriksa dan mengadili perkara ini, danselanjutnyamenjatuhkan putusan yang amarnyaberbunyi:PRIMAIRMengabulkan permohonan Pemohon seluruhnya.Menetapkan memberi izin kepada Pemohon PEMOHON untukmenjatuhkan talak terhadap TERMOHONdi depanPersidangan Pengadilan Agama Ambarawa.Menetapkan Termohon telah durhaka (nuzyus) sehingga tidakberhak mendapatkan mut'ah, maskan, kiswah serta natkahselama mass iddah.Menetapkan membebankan biaya perkara menurut hukumkepada

Dengankejadian ini termohon merupakan kategori isteri yang nuzyus.5. Bahwa akibat kejadian tersebut di atas, antara pemohon dan termohonpisah ranjang dan pisah tempat tinggal sejak akhir Juli 2018.6. Bahwa dengan adanya Kejadian tersebut di atas pihak Pemohon sudahtidak sanggup lagi untuk hidup bersama dengan Termohon dalam satuikatan Perkawinan.7. Bahwa saat ini antara Pemohon dan Termohon sudah pisah ranjang dantempat tinggal selama kurang lebih 3 bulan.8.

Gugatan nafkah iddahMenimbang, bahwa Pasal 149 huruf b Kompilasi Hukum Islam mengaturbahwa Bilamana perkawnan putus karena talak, maka bekas suami vejib:b. memberi nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas istri selama dalamiddah, kecuali bekas istri telah di jatuhi talak bain atau nusyus dan dalamkeadaan tidak hamil;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu sedikit menguraikanpengertian nuzyus menurut bahasa maupun menurut istilah, nuzyus secarabahasa artinya membangkang, adapun secara istilah

yaitu membangkangmelaksanakan kewajibankewajiban dalam hidup perkawinan, salah satunyasikap atau perbuatan nuzyus dari pihak isiri yaitu istri melalaikan tanggungjawabnya sebagai istri, tidak mau tinggal satu rumah dengan suaminya, tidakmau taat kepada suaminya, menelantarkan anakanaknya, menerima tamuyang tidak disukai oleh suaminya maupun keluarganya, dan pergi keluarrumah tanoa meminta izin dari suaminya.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum dikaitkan denganpertimbangan tersebut di atas

dan tempat kediaman bag istri.b. biaya rumah tangga, biaya perawatan dan biaya pengobatan bagiistri dan anak.e Pasal 80 ayat (5)Kevuajiban suami terhadap istrinya seperti tersebut pada ayat (4) huruf adan b di atas mulai berlaku sesudah ada tamkin sempurna dani istrinya.e Pasal 80 ayat (7)Kevajiban suami sebagaimana dimaksud ayat (5) gugur apabila istrinuzyusMenimbang, bahwa sebagaimana telah termuat dalam pertimbanganmengenai nafkah iddah, Majelis Hakim telah menilai bahwa Penggugat telahberbuat nuzyus

, adapun dalam tuntutan mengenai nafkah lampau MajelisHakim juga menilai Penggugat telah berbuat nuzyus, oleh karena Penggugattelah berbuat nuzyus, maka berdasarkan bunyi Pasal 80 ayat (7) KompilasiHukum Islam sebagaimana tersebut di atas, kewajiban Tergugat memberinafkah kepada Penggugat gugur, oleh karena kewajiban Tergugat memberinafkah kepada Penggugat gugur, maka Majelis Hakim menilai tidak ada nafkahyang dilalaikan oleh Tergugat, sehingga alasan Penggugat menuntut Tergugatmembayar nafkah lampau

bekerja pada tambang emasyang mempunyai penghasilan Rp 2.000.000 (dua juta) perbulan sehinggadipandang secara hukum patut memberikan mutah kepada Termohon sejumlahRp 1 000.000 (satu juta rupiah);Menimbang dengan demikian maka kepada Pemohon dihukum untukmemberikan Mutah kepada Termohon sejumlah Rp 1.000.000 (satu juta rupiah),yang dibayarkan sesaat setelah pengucapan ikrar talak di depan sidangPengadilan Agama Donggala;Menimbang bahwa untuk nafkah iddah maka terlebih dahulu dilihat apakahTermohon nuzyus

atau tidak dalam perkara ini;Menimbang bahwa dalam kasus ini terbukti Pemohon pergi meninggalkanTermohon dari rumah kediaman bersama sehingga dalam hal ini Termohon tidakdalam kategori Nuzyus;Menimbang bahwa berdasarkan pasal 152 bahwa bekas istri berhakmendapatkan iddah, jika istri tidak Nusyuz, untuk kepada Termohon berhakmendapatkan nafkah iddah sejumlah Rp 1.000.000 (satu Juta rupiah) perbulanberturut turut selama 3 bulan sehingga total berjumlah Rp 3.000.000(tiga jutarupiah);Menimbang bahwa

Pemohon minta izin untuk mengikrarkan talak terhadapTermohon dengan alasan yang pada pokoknya bahwa antara Pemohon dan Termohonsering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Termohon tidak lagimenghargai Pemohon sebagai suami dan tidak lagi menjalankan tugasnya sebagai istri,di mana Termohon telah meninggalkan Pemohon dan kembali bekerja di Kota Baubausebagai pegawai negeri sipil terhitung sejak tahun 2013 sampai sekarang sehing gaPemohon berkesimpulan bahwasanya Termohon telah berlaku nuzyus

Pemohon tersebut tidak perlu dipertimbangkanlebih lanjut oleh karenanyabukti tersebut patut di kesampingkan;Menimbang, bahwa saksipertama dan saksi kedua Pemohon, pada pokoknyatelah menerangkan bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak harmoniskarena Termohon tidak lagi patuh dan taat kepada Pemohon, di mana Termohon tidakmau lagi tinggal bersama dengan Pemohon di Kota Soe dan lebih memilih tinggalbersama orang tuanya di Kota Baubau, hal tersebut membuktikan bahwa Termohontelah berlaku nuzyus

309R.Bg., sehingga keterangan kedua saksi tersebut dapat diterima;Menimbang, bahwa dalil Pemohon yang menganggap Termohon telah berlakunuzyus, di mana Termohon pergi meninggalkan Pemohon dengan alasan ibu kandungTermohon dalam keadaan sakit, namun pada saat ibu kandung Termohon sudah sehatTermohon tidak kembali lagi bahkan tidak memperpanjang surat izinnya sebagaipegawai titipan karena Termohon merasa tidak beta hidup di Kota Soe bersama denganPemohon hal inilah di anggap sebagi perbuatan yang nuzyus

Termohon tidak peduli dan tidak cinta denganPemohon akan tetapi di sebabkan karena pada saat itu Termohon benarbenar tidakmempunyai biaya untuk berangkat ke Kota Soe (bukti T.6), sehingga majelis hakimmenilai bahwa ketidakhadiran Termohon untuk datang menjenguk Pemohon di KotaSoe bukanlah unsur kesengajaan akan tetapi gaji yang di terima oleh Termohon tidaklahcukup untuk berangkat ke Kota Soe,oleh karenanya majelis hakim berpendapat bahwaapa yang di lakukan oleh Termohon bukanlah suatu perbuatan nuzyus

Bahwa Termohon tidaklah melakukan suatu perbuatan nuzyus;9.

Termohon;Bahwa setelah melangsungkan pernikahan pemohon dan termohontinggal dan hidup bersama di rumah orang tua Termohon di ,Kabupaten Cilacap, kemudian pada bulan juni tahun 2005, Termohonpergi kerja di luar negeri sebagai TKW di Negara Taiwan dan Termohonpulang dari Taiwan sekitar bulan April 2012 dan tinggal serta hidupbersama di rumah orang tua Pemohon di , Kabupaten Banyumas,namun pada tanggal 29 Juli 2012, Termohon pergi kembali kerumahorang tua Termohon tanpa restu dan ijin dari Pemohon (nuzyus

Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon hidup rukun danharmonis namun pada tahun 2015rumah tangganya mulai goyah karenaTermohon sering pergi tanpa ijin Pemohon, dan Termohon juga sudah tidakpatuh kepada Pemohon (Nuzyus);6.

Bahwa perselisihan dan pertengkaran antara Pemohon dan Termohonseperti tersebut pada posita 4 (empat) di atas terus berlanjut yang akhirnyakurang lebih pada mulai bulan Februari tahun 2019 pada saat Pemohonpulang dari bekerja ternyata Termohon telah pergi meninggalkan Pemohon(nuzyus) dan bekerja ke luar kota tanpa sepengetahuan dan seijinPemohon;7.

harapanakan hidup rukun lagi dalam rumah tangga ; Menimbang, bahwa berdasarkab pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan ; Menimbang, bahwa akibat perceraian karena talak sesuai pasal 149 KompilasiHukum Islam huruf (a) memberikan mutah yang layak kepada bekas isterinya baikberupa uang atau benda, kecuali bekas isteri tersebut qobla dukhul (b) memberinafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam iddah, kecuali bekasisteri telah dijatuhi talak bain atau nuzyus

harapanakan hidup rukun lagi dalam rumah tangga ; Menimbang, bahwa berdasarkab pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan ; Menimbang, bahwa akibat perceraian karena talak sesuai pasal 149 KompilasiHukum Islam huruf (a) memberikan mutah yang layak kepada bekas isterinya baikberupa uang atau benda, kecuali bekas isteri tersebut qobla dukhul (b) memberinafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam iddah, kecuali bekasisteri telah dijatuhi talak bain atau nuzyus

No. 271/Pdt.G/2018/PA.Gs.7.10.11.12.13.Bahwa,perbuatan Termohon: Meninggalkan rumah kediaman bersamatanpa izin Pemohon,sebagaimana dimaksudkan dalam Kompilasi HukumIslam pasal 84 ayat (1),nyatanyata Termohon telah NUSYUZ;Bahwa,dikarenakan Termohon telah nyata berbuat nusyuz,maka sesualKompilasi Hukum Islam pasal 80 ayat (7),kewajiban Pemohon terhadapTermohon yang termaktub di dalam Kompilasi Hukum Islam pasal 80 ayat(4) huruf a dan b,menjadi gugur;Bahwa,dikarenakan Termohon telah nyata berbuat nuzyus

Menyatakan hukum gugur hakhak Termohon ( DIAH RATNAWATI,S.Pd BintiH.MOCH.CHOIRI) dikarenakan Nuzyus;4. Memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Agama Gresik untukmengirimkan salinan penetapan ikrar talak kepada Kantor Urusan Agamayang mewilayahi tempat tinggal Pemohon dan Termohon dan Kantor UrusanAgama tempat pernikahan Pemohon dan Termohon dilangsungkan untukdicatat dalam daftar yang tersedia untuk itu.5.

Termohon mengakui semua dalipermohonan Pemohon dan oleh Pemohon dapat membuktikannnya, sehinggadalam putusan ini dipertimbangkan untuk ditetapkan nilai besarnya nafkahiddah dan Mutah yang Pemohon berikan kepada Termohon = sesuaikemampuan Pemohon;Menimbang, berdasarkan keterangan saksi Pemohon' dalampersidangan ternyata Pemohon bekerja sebagai tukang batu denganpenghasilan sebesar Rp 70.000 perhari dan Pemohon menunjukkantekadnya yang kuat untuk menceraikan Termohon sedang Termohon tidakberbuat nuzyus

isteri yang dijatuhi talak oleh suaminya,makawajib baginya memberikan mutah dan iddah, tetapi Pemohon menyatakantidak sanggup memberikan dengan alasan Pemohon tidak mempunyaipenghasilan tetap, namun dalam persidangan ditemukan fakta bahwa Pemohonmemiliki pekerjaan sebagai tukang batu dengan penghasilan sebesarRp 70.000,00 (tujuh puluh ribu) perhari;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini atas kKehendak kuat dariPemohon dalam hal ini cerai talak dan tidak ternyata Termohon selaku isteriitidak nuzyus

Sebenarnya Pemohon tidak ada kewajiban untuk menafkahiTermohon dikarenakan Termohon dikategorikan sebaga isteri yang Nuzyussebagaimana diatur dalam pasal 80 ayat (4) huruf a dan b KHI, dimanaister yang Nuzyus, Termohon tidak berhak mendapatkan nafkah atauPemohon gugur memberikan nafkah kepada Termohon , dikarenakanTermohon telah berbuat Nuzyus yang artinya membangkang, yaitumembangkang kewajibankewajiban dalam hidup perkawinan, salah satunyasikap atau perobuatan Nuzyus dari Pemohon' yaitu Termohon

No.955/Pdt.G/2019/PA.Sim3.000.000,/bulan sejak Oktober 2010 ,uang iddah sebesar Rp.30.000.000,, uang mutah sebesar Rp. 200.000.000, (Dua Ratus JutaRupiah), Termohon rekonvensi menolak permintaan Pemohon Rekonvensitersebut karena tidak masuk diakal dan terlalu mengadaada dan selain itusebenarnya Termohon Rekonvensi tidak ada kewajiban untuk menafkahiPemohon Rekonvensi dikarenakan Pemohon Rekonvensi dikategorikansebaga isteri yang Nuzyus sebagaimana diatur dalam pasal 80 ayat (4)huruf a dan b KHI,

dimanaisteri yang Nuzyus, Termohon tidak berhakmendapatkan nafkah atau Pemohon gugur memberikan nafkah kepadaTermohon , dikarenakan Termohon telah berbuat Nuzyus yang artinyamembangkang, yaitu membangkang kewajibankewajiban dalam hidupperkawinan, salah satunya sikap atau perbuatan Nuzyus dari Pemohonyaitu Pemohon melalaikan tanggung jawabnya sebagai istri, tidak mau taatkepada suaminya dan terakhir dibuktikan Pemohon rekonvensi telahmTetangga Ildanakan Termohon Rekonvensi dengan tuduhan Termohonrekonvensi

point 9 dimanaterhadap permasalahan yang terjadi didalam rumahtangga Termohon danPemohon dikarenakan sifat dari Pemohon yang selalu berselingkuh dibelakang Termohon bahkan pernah terjadi kekerasan dalam rumahtanggayang dilakukan oleh Pemohon kepada Termohon, hal ini dapat dibuktikandengan adanya Laporan Polisi Nomor : STPL/21/II/2018/SU/Simaltertanggal 20 Februari 2018, yang dilakukan oleh Termohon karena telah dianiaya oleh Pemohon, lantas bagaimana bisa bahwa Termohon dapatdikatakan isteri yang Nuzyus

Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon hidup rukun danharmonis namun sekitar bulan Mei 2012 mulai terjadi perselisihan danpertengkaran secara teruS menerus karena Termohon kurang menerimanafkah yang diberikan oleh Pemohon, Termohon suka marahmarah danberkata kasar kepada Pemohon apabila dinasehati, selain itu Termohonsudah tidak patuh lagi kepada Pemohon (Nuzyus);6.

akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa akibat perceraian karena talak sesuai pasal 149 KompilasiHukum Islam huruf (a) memberikan mutah yang layak kepada bekas isterinya baikberupa uang atau benda, kecuali bekas isteri tersebut qobla dukhul (b) memberinafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam iddah, kecuali bekasisteri telah dijatuhi talak bain atau nuzyus

harapanakan hidup rukun lagi dalam rumah tangga ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan ; Menimbang, bahwa akibat perceraian karena talak sesuai pasal 149 KompilasiHukum Islam huruf (a) memberikan mutah yang layak kepada bekas isterinya baikberupa uang atau benda, kecuali bekas isteri tersebut qobla dukhul (b) memberinafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam iddah, kecuali bekasisteri telah dijatuhi talak bain atau nuzyus

Margadana, KotaTegal selama 1 bulan (November 2011Desember 2011) kemudiansering bolakbalik di Tegal dan rumah kontrakan di Jakarta selama 6tahun 7 bulan (Desember 2011 Juli 2018); 4, Bahwa Pemohon dengan Termohon telah melakukan hubungansuami isteri (Bada dukhul) namun belum dikaruniai anak;5.Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon hidup rukundan harmonis namun sekitar tahun 2014 mulai terjadi perselisihan danpertengkaran secara terus menerus karenaTermohon sudah tidak patuhlagi kepada Pemohon (Nuzyus

Bahwa adalah benar Termohon telah nuzyus dan tidak setia kepadaPemohon, akan Pemohon buktikan dalam acara pembuktian kalauPemohon ada hubungan dekat dengan pria lain;Dalam Rekonvensi1.Bahwa apa yang terurai dalam replik Konvensi diulang dan dipakai kembalidalam jawaban Rekonvensi ini;Bahwa yang semula Pemohon dalam Rekonvensi selanjutya disebutdengan Tergugat Rekonvensi dan Termohon disebut dengan PenggugatRekonvensi;Bahwa Tergugat Rekonvensi menolak permintaat nafkah PenggugatRekonvensi yang setiap

bulannya sebesar Rp. 2.000.000, (dua juta rupiah)dengan alasan selain Penggugat Rekonvensi nuzyus juga penghasilanTergugat Rekonvensi yang selama ini sudah dikirimkan ke PenggugatRekonvensi, dan faktanya sekarang Tergugat Rekonvensi berpenghasilanminim hanya bisa untuk kebutuhan hidup Tergugat Rekonvensi dankebutuhan anakanak mereka;.

Bahwa Tergugat Rekonvensi menolak tuntutan nafkah iddah PenggugatRekonvensi sebesar Rp. 10.000.000, (sepuluh juta rupiah), serta tidakHalaman6 dari 25 Putusan Nomor 0622/Pdt.G/2015/PA.TAsanggup membayar dikarenakan Penggugat Rekonvensi nuzyus dan hal iniuntuk dapatnya dipertimbangkan oleh Majelis Hakim;5.

terhutang/ nafkah madhiyah, namun demikian harusdiselesaikan dengan kemampuan dan kelayakan menurut ketentuan hukum;Menimbang bahwa Majelis Hakim Tingkat Banding tidak sependapatdengan pertimbangan hukum Majelis Hakim Tingkat Pertama sebagaimanayang tercantum dalam putusan Pengadilan Agama Sumenep a quo sepanjangyang berkaitan dengan kewajiban Terbanding untuk memberikan nafkahmadhiyah oleh karena pertimbangan hukum Majelis Hakim Tingkat Pertamakurang tepat dalam mempertimbangkan tentang sikap nuzyus

dariPenggugat/Pembanding yang dinyatakan nuzyus, oleh karena itu Majelis HakimTingkat Banding berpendapat bahwa Penggugat/Pembanding terbukti tidakHIm. 6 dari 15 him.