Ditemukan 1377 data
7 — 6
Bahwa pihak keluarga telah berusaha merukunkan Penggugat dan Tergugat namuntidak berhasil.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari dariKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang kemudian diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim, yang berbunyi :OWS, Toul slyicl ol azo ul di oli! sd lgso cui lolsOF Guoll jac Logllio!
12 — 6
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam dan sesuai pula dengan pendapat Pakar HukumIslam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Il halaman 273 yangdiambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :Sg Toul Spiel gl azo Jl di Wola! sd blgcs cui ISIcwola) jase loglliol yy dpirsl!
9 — 4
Bahwa puncaknya akibat dari perselisinan tersebut, terjadi padabulan Desember 2016 antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempattinggal; Bahwa kedua saksi telah berupaya menasehati Penggugat agarrukun kembali dengan Tergugat namun tidak berhasil; Bahwa saksi menyatakan sudah tidak sanggup lagi mendamaikanPenggugat danTergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'l dariKitab Fighus SunnahJuz II halaman 290 yang diambilalih menjadi pendapatmajelis yang berbunyi:sluYl Oly Toul
24 — 20
Sampailsekarang antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal; Bahwa pihak keluarga telan berupaya merukunkan Penggugat danTergugat, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dariKitab Fighus Sunnah Juz Il halaman 290 yang diambilalin menjadi pendapatmajelis yang berbunyi:sIuYl OlSy Toul BLacl ol az>oJl aw mola! sablacsra cuilslelagi TOV YS Goll jace lLaglliol yy Spinel!
21 — 4
:OW Toul alpicl gl a>g ul aw ola! sd Lless cad IsleoF wold jatg leglliol wd pial! plas avo Glly leo sILIIaul ail gall lagi ciloylHal. 9 dari 11 Hal. Put.
14 — 1
ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan TergugatPutusan nomor 631/Pdt.G/2019/PA.Kds, Halaman 8 dari 11tersebut, maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248:sIuVl QIS5 Toul
23 — 4
:OW Toul alpicl gl arg ul aw ola! sd Loless cad IsleoF wold jacg leglliol yw &pirsl!
9 — 4
Putusan No. 0436/Pdt.G/2016/PA.DpMenimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim ketentuan hukum Islam yangtermuat di dalam Kitab Figh asSunnah Juz Halaman 290 yang berbunyisebagai berikut:loo sIUYI UlSg Toul Blpiclgl aoe VI diy Wola! sa lacs cai lobelogin Tio VI ys wolall jacg leglliol yu dpi!
10 — 3
TwgIndonesia Nomor 38K/AG/1990 Tanggal 5 Oktober 1991, yang berbunyi KalauPengadilan telah yakin bahwa perkawinan ini telah pecah, berarti hati keduabelah pihak telah pecah pula, maka telah terpenuhi isi Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabnyaFiqh Assunnah, Juz Il, halaman 248, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:Sg Toul SLpicl ol airy
11 — 7
22 Agustus 1991, bahwa apabila terbukti suatu rumah tangga sudahpecah dan tidak dapat diperbaiki lagi serta mempertahankan rumah tangga membawadampak negatif (mafsadah yang lebih besar) bagi kedua belah pihak, maka tanpamempersoalkan siapa yang salah dan mencari kesalahan salah satu pihak, perceraiandapat dipertimbangkan untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat Imam Maliksebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Fiqh Sunnah Jilid Il sebagaiberikut: Toul
25 — 4
perkawinan itu masih dapat dipertahankan lagi atautidak;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidak dapatterwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisi sebagaimanatersebut di atas justru akan menimbulkan kemudharatan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Imam Malik seperti dikutip Sayyid Sabig dalam kitab Fiqh Sunnah Jilid IIsebagai berikut:sluYl OlSg Toul
17 — 2
sd blocs cad ISIplg> axo Sly loo sluYl Gls Toul cal pic TOV! yo uiolall jrcg Laglliol yu 6 pusasl aalb lgalb loginArtinya:"Jika isteri mendakwa suaminya telah memberikan kemadhorotan sehinggakelangsungan rumah tangganya tidak bisa dipertahankan, isteri bolehmenuntut cerai kepada pengadilan, dalam hal ini jika telah terbuktimadhorot tersebut tidak dapat di damaikan, maka dalam kondisi seperti itu,Halaman 10 dari 13, Put.
13 — 1
diketahui tempattinggalnya yang pasti di seluruh wilayah hukum RI, sampai sekarang sudah4 tahun lamanya;Menimbang, bahwa oleh karena rumah tangga Penggugat danTergugat telah nyata pecah, maka apabila perkawinan antara Penggugat danTergugat tersebut tetap dipertahankan niscaya akan menimbulkan madlaratyang lebih besar bagi kedua belah pihak atau salah satu pihak ;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pendapat Fuqahadalam kitab Fiqhus Sunnah Juz II hal. 291 yang berbuny) : plgd avo EUoinn Y La le Toul
33 — 8
Olehkarena itu Majelis Hakim menilai maslahat apabila keduanya bercerai:Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari dariKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:OS, Toul cslyicl ol azo il die oli)!
Nurul Hidayah binti Sarimo
Tergugat:
Tri Yulianto bin Sukamto
11 — 5
sy.Artinya:Menjauhi kemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitabnya Fighas Sunnah, Juz Il, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:OWS5 Toul Spill ol dary Ul diy rola!
10 — 4
Putusan Nomor 1589/Pdt.G/2019/PA.JB.Laglliol ya dpirsll olor ano Elim, Y Le gs Toul ylyol azo jl ecol Islgyoll cud Isl asl aalls Wola)! galley stiog ds ,0ill Gola!
30 — 1
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:sIul OSs Toul SL icl gl arg pl Aue Gola! sd Wess cu Islelogin TMV YS wold! jacg laglliol yu 6 pirsd!
20 — 4
Ut Gls prfo a wl all sloArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:OW Toul alicl gl aro ul aw oli! sd Lless cad IsleOF wold jacg leglliol Cw &pirsl!
7 — 3
bahagia, tujuan perkawinan terbukti tidakdapat terwujud;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yang sedapatmungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidak dapat terwujud,maka mempertahankan perkawinan dalam kondisi sebagaimana tersebut di atas justruakan menimbulkan kemudharatan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatImam Malik seperti dikutip Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqh Sunnah Jilid I sebagaiberikut:OWS ge Toul
19 — 8
Pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa di samping ketentuan PasalPasal tersebut,Pengadilan memandang perlu mempertimbangkan pendapat ahli hukum Islam,yang berhubungan dengan perkara ini, yang kemudian mengambil alih menjadiHal. 9 dari 12 Put.No. 45//Pdt.G//2018/PA.Ktgpertimbangannya sendiri, yaitu yang terdapat di dalam kitab Figh Sunnah JuzIl,hal.290 sebagai berikut :OWS5 Toul SLicl ol azo Ul diy ola!