Ditemukan 25838 data
17 — 11
berhasil, bahkan di depan sidang Penggugat justrumenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:ABLy roll Azle Sle gag das
12 — 7
rukunlagi sebagai suami isteri;Menimbang bahwa berdasarkan fakta tersebut, Majelis perlumempertimbangkan bahwa perkawinan merupakan ikatan lahir batin antaraseorang pria dengan seorang wanita dengan tujuan untuk membentukkeluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal sebagaimana diisyaratkanAlqur'an Surat Ar Rum, ayat 21, pasal 1 Undang undang Nomor 1 tahun 1974dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis sependapat dengan isi dari Kitab GhoyatulMaram, yang berbunyi :Alls pclill ale lb ly y das
17 — 2
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das
10 — 1
Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapat disimpulkan bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat telah pecah, tujuan perkawinansebagaimana pasal 1 Undangundang No. 1 Tahun 1974 dan firman AllahSWT dalam surat ArRum ayat 21 sudah tidak dapat tercapai, sehinggaperkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, oleh karenaitu penyelesaian yangdipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul Maram Li Syarhil Majdi yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim:Aad ralal age gle teas jl das
15 — 0
Kitab Fighus Sunnah juz II halaman 248 yang berbunyi :lL Sata I ssl dm sl dim poli gal lal goo cats 136pile logins 7 ol ye poll joes: ples pa 5 pall pl gd das ill Lsdsl diArtinya :Maka apabila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakim dengan buktidari pihak isteri atau pengakuan suami, sedangkan adanya perihal yangmenyakitkan itu menyebabkan tidak adanya pergaulan yang pantasantara keduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikan kedua belahpihak, maka Hakim dapat menceraikannya dengan talak bain,
8 — 5
untuk menebus dirinya";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu pula mengemukakan pendapatUlama Figh yang terdapat dalam kitab Syarqawi ala atTahrir halaman 105yang mempunyai nilai normatif yang hidup dalam manyarakat berbunyi sebagaiberikut:Zeal) uatigas Das Lage gs @89 ddua, dri gic ongHalaman 8 dari 11 halaman Putusan Nomor 0066/Pdt.G/2015/PA.Cjr.Artinya : Barangsiapa yang menggantungkan talak dengan suatu sifat, makaJatuhlah talak tersebut dengan terwujud sifat tersebut sesuail denganbunyi lafaznya
11 — 6
otomatis harus dapat dikatakan bahwa anak tersebut di atas adalahanak sah Pemohon dan Pemohon II (vide pasal 99 Kompilasi Hukum Islam diIndonesia);Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut di atassejalan dengan dalil fiqghiyah yang tercantum dalam kitab Al Figh Al Islami waAdillatuhu jilid V Juz 7 halaman 690, yang selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagai berikut;CWS laut GIS gly ly HM Cah chad al ll (g8 yl Go play call LY pes aul canal cyldy 5 5 Le SS Gaus C8 peas M ely MN Das
27 — 8
berpendapat sikappenolakan Penggugat tersebut menunjukkan Penggugat telah beritikad kuatuntuk bercerai dan tidak ada keinginan untuk memperbaiki kehidupan rumahtangganya yang telah dibina dengan Tergugat, berubah menjadi rasa benciterhadap diri Tergugat, sehingga Majelis Hakim berpendapat sikap Penggugattersebut sesuai dengan maksud norma hukum Islam, yang diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana terkandung dalam KitabGhoyatul Maram, hal 162 sebagai berikut:dalle pall) Ayle gi Yas jl das
15 — 1
hukum masingmasing agamanya dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa Pemohon beragama Islam, maka syarat dan rukunperkawinan yang harus dipenuhi oleh Pemohon adalah syarat dan rukunperkawinan menurut agama Islam;Menimbang, bahwa rukun pernikahan menurut agama Islam adalahsebagaimana dikemukakan oleh Ahli Fikih dari kalangan mazhab alSyafi'iydalam Kitaab alFigh 'alaa alMadzaahib alArba'ah karangan Abd alRahmanalJaziri terbitan Daar alFikri Beirut, Libanonjilid V halaman 12, yaitu:day Qlalis cles das
31 — 11
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunnah Juz Il halaman 290 yangHalaman 9 dari 11 halaman Putusan Nomor 1824/Pdt.G/2020/PA.Stbselanjutnya Majelis mengutip doktrin tersebut dalam pertimbangan ini, yaitu;&das Flr YI nol ke cal jie) Sol 13) Seal clill oe Cubes ol de gill IArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat
Ika Puji Rahayu Binti Wartono
Tergugat:
Daniel Sudjarwo bin Bambang Martono
13 — 5
Penggugat, bahkan di depan sidang Penggugat telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:Gall, rola ple She ga g das
20 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flared YI no) ke cajll spe Cool 13) sell gobill ye ls of de olllettel or 6 dual algoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
14 — 3
Bahwa masingmasing saksi pernah berupaya menasehati Tergugat agarhidup rukun lagi dengan Penggugat, namun tidak berhasil ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam dalam kitab Ghoyatul Marom karanganSyech Majdi, sebagai berikut:1, 48a wall ale sla yas das jh Ase) pacaidl osArtinya : Diwaktu isten telah memuncak kebenciannya terhadap suaminyamaka Hakim diperkenankan menjatuhkan thalaknya lakilaki dengan thalaksatuMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut
17 — 10
Kitab AlGhoyatul Maram hal. 162 :dalle jwolill agle Gib lgay jl das jl Axe 5 pre aia 31sHal. 10 dari 14 hal. Putusan No. 69/Pdt.G/2016/PA.
15 — 12
baik dan tidak bisa menjadi contoh bagi Penggugat, sertaantara keduanya sudah tidak ada saling kepedulian bahkan Tergugatlsejak bulan Mei 2015 telah pergi tanpa diketahui keberadaannya sampaidengan sekarang, telah menunjukkan bahwa rumah tangga Penggugatdan Tergugat benarbenar telah pecah, perbuatan mana telahmenyakitkan hati serta menimbulkan sikap ketidak senangan Penggugatterhadap Tergugat, hal mana telah sesuai dengan kaidah hukum Islamdalam kitab Ghayatul Maram disebutkan :cralill ale gle gas das
27 — 1
Apabila perkawinan Penggugat dengan Tergugat ini tetap dipertahankan,maka Penggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakankewajibannya masingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan34 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat(2), (8) dan (4) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Fler VII nol . wall jl no) Cal 15!
13 — 3
gugatan Penggugatbahwa Tergugat dengan sengaja telah melanggar sighat taklik talaknya pada point (2)dan (4) yaitu Tergugat dengan sengaja meninggalkan Penggugat, tidak memberikannafkah wajib kepada Penggugat serta telah menyianyiakan (tidak memperdulikan)kehidupan Penggugat lagi sudah selama lebih 9 (Sembilan) bulan lamanya secaraberturut turut;Menimbang bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil Figh dari KitabAl Muhazzab Juz Il halaman 172 yang berbunyi :(172: 2: 5a aged Cyd) Bal) pcattes Das
17 — 18
tidakdalam satu tempat kediaman bersama, salah satu pihak tidak berniat untukmeneruskan kehidupan bersama dengan pihak lain, hal itu adalah merupakanfakta hukum yang cukup untuk alasan dalam suatu perceraian sesuai denganmaksud pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil fiqh yang tercantum dalam KitabFiqh Sunnah Jilid 2 halaman 291 yang selanjutnya diambil sebagai pendapatmajelis hakim yang berisi sebagai berikut :cy able OF UB jg Laghsl oy Sptall algd das
15 — 1
yang sah, maka dianggap bahwa Tergugat tidak membantahdalildalil yang diajukan oleh Penggugat dan jika dihubungkan denganketerangan saksisaksi sebagaimana terurai di atas yang pada pokoknyatelah memperkuat dalildalil Penggugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatImam Malik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya FighSunnah Jilid Il halaman290 yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :C32 B pial al ga dee lay Y Leo la) Sy eg jl Gl piel gi das
17 — 3
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das