harapanakan hidup rukun lagi dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa akibat perceraian karena talak sesuai pasal 149 KompilasiHukum Islam huruf (a) memberikan mutah yang layak kepada bekas isterinya baikberupa uang atau benda, kecuali bekas isteri tersebut qobla dukhul (b) memberinafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam iddah, kecuali bekasisteri telah dijatuhi talak bain atau nuzyus

dalam dupliknya dalamkonvensi poin 4 menyatakan bahwa Pemohon tidak menafkahi Termohon sejak bulanJuli 2016 demikian pula saksi Termohon menyatakan bahwa Pemohon telah berpisahtempat tinggal dengan Termohon sejak tanggal 12 Agustus 2016 sampai sekarang.Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 80 ayar (4) dan (5) KompilasiHukum Islam suami berkewajiban memberikan nafkah kepada istrinya sesuaikemampuannya dan kewajiban tersebut tetap berlaku sampai terjadinya perceraiankecuali bila istri dalam keadaan nuzyus

istri.Menimbang, bahwa setelah mendalami keadaan rumah tangga Pemohon danTermohon, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa Termohon tidak berprilaku nuzyusterhadap Pemohon dan atau Termohon tetap patuh terhadap Pemohon.Menimbang, bahwa telah terbukti Tergugat melalaikan kewajibannya dengantidak memberikan nafkah kepada Penggugat selama berpisah tempat tinggal sejak bulanAgustus 2016 sampai putusan ini dibacakan pada bulan Januari 2017 atau selama 6bulan dan Penggugat tidak terbukti sebagai istri yang nuzyus

kepada Penggugat sebesar Rp 1.000.000 (satu jutaHal. 21 dari 25 Putusan Nomor 339/Pdt.G/2016/PA.Ab22rupiah) kali 6 (enam) bulan sehingga jumlah seluruhnya menjadi Rp 6.000.000 (enamjuta rupiah).Menimbang, bahwa mengenai tuntutan nafkah iddah Penggugat sebesar Rp9.000.000 (sembilan juta rupiah), namun Tergugat menyatakan tidak bersediamemberikan nafkah iddah kepada Penggugat.Menimbang, bahwa salah satu hak istri yang diceraikan oleh suaminya adalahmenerima nafkah iddah selama istri tersebut tidak nuzyus

Kewajiban dan tanggung jawab memberikan nafkah iniakan selalu mengikuti dimanapun seorang suami berada meskipun suami harus pergimeninggalkan keluarga untuk beribadah, kewajiban tersebut tidak pernah gugur.Menimbang, bahwa istri tidak berhak mendapatkan nafkah atau kewajiban suamigugur memberikan nafkah kepada istrinya apabila istri diketahui berbuat nuzyus, salahsatu sikap sifat nuzyus dari pihak istri adalah yaitu melalaikan tanggungjawabnyasebagai istri, tidak mau tinggal serumah dengan suaminya

, tanpa meminta izin darisuaminya.Menimbang, bahwa dalam persidangan bahwa pisah tempat tinggal antaraPemohon dan Termohon bukan karena Termohon sebagai istri telah nuzyus akan tetapikarena telah terjadi perselisihnan antara Pemohon dan Termohon yang menyebabkanPemohon dan Termohon pisah sejak bulan Februari 2019 sampai sekarang, danselama pisah tempat tinggal Pemohon tidak pernah memberikan nafkah kepadaTermohon.Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon sebagai suami telah terbukti melalaikantanggungjawabnya

Bahwa terkait Jawaban poin 6 e, Termohon menegaskan dan mengakulkali pertama yang meminta cerai terhadap Pemohon, sehingga Termohontermasuk kategori istri NUZYUS;4. Bahwa, terkait tuduhan Termohon atas perselingkuhan Pemohon denganwanita lain merupakan tuduhan sepihak yang tidak berdasar, karena faktortendensius dari Termohon untuk mencari pembenar didepan hukum, yangsebenarnya hal ini murni urusan pekerjaan yang meminta tolong jasaPemohon sebagai penjual jasa serabutan (makelar);5.

Menyatakan Termohon berbuat NUZYUS ;3. Membebankan biaya perkara menurut hukum.DALAM REKONVENSI :1. Menolak Gugatan Rekonvensi untuk seluruhnya ;2.

Menyatakan Penggugat Rekonvensi berbuat nuzyus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim pertamatama mempertimbangkanapakah Penggugat berhak menuntut hakhaknya sebagai seorang istri yangdiceraikan suaminya, berdasarkan permohonan Pemohon/TergugatRekonvensi, jawaban Termohon/Penggugat Rekonvensi, buktibukti dipersidangan diperoleh fakta bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah tempattinggal karena Tergugat setelah perselisihan memilin untuk menetap di BlitarHal.31 dari 35 hal.

Put.No.4048/Pdt.G/2019/PA.Bwidan tidak kembali ke rumah kediaman bersama sebelum berpisah sehinggaPenggugat tidak dapat dianggap nuzyus sekalipun Penggugat pernah berkatakepada Tergugat untuk berpisah;Menimbang, bahwa bilamana perkawinan putus karena talak, makaTergugat sebagai bekas suami (jika telah terjadi cerai talak) berkewajibanmemberikan mutah yang layak kepada bekas istrinya sesuai dengan kepatutandan kemampuan Tergugat, sebagaimana maksud ketentuan Pasal 149 huruf (a)dan Pasal 160 Kompilasi

Bahwa PEMOHON telah berupaya mencari jalan keluar yang terbaik gunamempertahankan keutuhan rumah tangganya dan sudah berusaha untukmembentuk rumah tangga yang Sakinah, Mawadah Warohmah, akantetapi tidak berhasil, bahkan perselisihan dan pertengkaran yang terjadisudah demikian memuncaknya, akhirnya tanpa seijin PEMOHON (Nuzyus,QS Anisaa :34 ), TERMOHON pergi meninggalkan rumah pada tanggal 21Juli 2020 ke Sumatera ;7.

Bahwa dengan melihat kondisi rumah tangga PEMOHON dan TERMOHONyang jelasjelas sudah tidak harmonis lagi karena terus menerus terjadiperselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapan untuk hiduprukun lagi dalam rumah tangga, serta TERMOHON pergi ke Sumateratanpa seijin PEMOHON sebagai suami yang sah (Nuzyus Q.S An Nisaa :34) dan telah membawa sejumlah uang serta dokumendokumen pentingseperti kartu keluarga, sertifikat rumah di Propinsi Jambi, buku Nikah, kartuATM dan buku tabungan bank BTPN cabang

Bahwa perceraian merupakan suatu hal yang menimbulkan derita,dimana Penggugat harus menyandang status sebagai janda, dan dapatdibuktikan bahwa Gugatan cerai ini tidak dikarenakan istri Nuzyus makaPenggugat memohon agar majelis hakim menetapkan nafkah iddahsebesar Rp.10.000.000, (Sepuluh juta rupiah) dan meminta untukditetapkan juga mutah sebesar Rp.10.000.000, (Sepuluh juta rupiah)dan membayar mutah berupa uang sebesar Rp.5.000.000, (lima JutaRupiah) yang dibayarkan secara langsung sebelum pengambilan

Oleh karena Penggugat nusyuz makakewajiban Tergugat untuk memberi nafkah kepada Penggugatmenjadi gugur berdasarkan Kitab Nihayatuzzain halaman 336337,yaitu berbunyi :ih@@ U @N@A@M O@A@AEI O@B@m i@ E kl@r@A@l i@ @n@MEfEgGY@l A@.n@ A@ XEj@aEArtinya: Dan gugur nafkah karena sebab nuzyus sekalipun sesaatkarena istri tidak mau bersenangsenang dengan suamibukan karena ada udzur dan istri keluar dari tempatkediaman bersama tanpa izinMenimbang, bahwa oleh karena itu pelanggaran talik talaknomor dua yang

Dalam Rekonvensi1.Bahwa gugatan Rekonvensi poin 1 (Satu) sampai dengan poin 3 (tiga)Tergugat Rekonvensi menolak secara tegas, dengan alasan PenggugatRekonvensi telah berhubungan (selingkuh) dengan lakilaki lain yangbernama RIKO (beragama Nasrani), hal tersebut selain melanggarhukum agama juga melanggar hukum Nasional, sehingga dengandemikian Penggugat Rekonvensi patut dinyatakan bersalah dandinyatakan durhaka terhadap Tergugat Rekonvensi (NUZYUS), olehkarena itu Tergugat Rekonvensi akan membuktikan

Menyatakan Termohon Konvensi/Penggugat Rekonvensi adalah seorangistri yang durhaka (NUZYUS) terhadap suami;4. Menyatakan menolak semua nafkahnafkah yang diminta oleh TermohonKonvensi/Penggugat Rekonvensi;Subsider :Apabila Pengadilan berpendapat lain mohon putusan yang seadiladilnya;Menimbang, bahwa Termohon telah mengajukan Duplik DalamKonvensi dan Replik Dalam Rekonveni yang pada pokoknya sebagai berikut :Hal.11dari 30hal. Putusan No. 179/Pdt.G/2017/PA AbA.

Bahwa gugatan Rekonvensi poin 1 (satu) sampai dengan poin 3 (tiga)Tergugat Rekonvensi menolak secara tegas, dengan alasan PenggugatRekonvensi telah berhubungan (selingkuh) dengan lakilaki lain yangbernama RIKO (beragama Nasrani), hal tersebut selain melanggarhukum agama juga melanggar hukum Nasional, sehingga dengandemikian Penggugat Rekonvensi patut dinyatakan bersalah dandinyatakan durhaka terhadap Tergugat Rekonvensi (NUZYUS);2.

harapanakan hidup rukun lagi dalam rumah tangga ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan ; Menimbang, bahwa akibat perceraian karena talak sesuai pasal 149 KompilasiHukum Islam huruf (a) memberikan mutah yang layak kepada bekas isterinya baikberupa uang atau benda, kecuali bekas isteri tersebut qobla dukhul (b) memberinafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam iddah, kecuali bekasisteri telah dijatuhi talak bain atau nuzyus

Bahwa namun dalam perjalanan hidup Pemohon dan Termohon di bulanJuni 2017 mulai terjadi Kegoncangan dalam rumah tangga sehingga seringterjadi perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus' sehinggaTermohon pergi bersama kedua anaknya tanpa minta ijin dan tidakmemberitahukan dimana keberadaannya hingga sekarang ini, yang dapatdigolongkan sebagai perbuatan pembangkangan atau nuzyus;6. Bahwa percekcokkan antara Pemohon dan Termohon dikarenakan :;a.

Kewajiban dan tanggung jawab memberikan nafkah ini akanselalu mengikuti dimanapun seorang suami berada meskipun suami harus pergimeninggalkan keluarga untuk beribadah, kewajiban tersebut tidak pernahgugur.Menimbang, bahwa istri tidak berhak mendapatkan nafkah ataukewajiban suami gugur memberikan nafkah kepada istrinya apabila istriHal. 21 dari 28 Putusan Nomor 153/Pdt.G/2020/PA Ktg.diketahul berbuat nuzyus, salah satu sikap nuzyus dari istri adalah melalaikantanggung jawabnya sebagai istri, tidak

Jika kewajiban tidak dilaksanakan akanmenjadi utang bagi suami dan dapat dituntut oleh istri.Menimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat yang telah pisah tempattinggal, Penggugatyang meninggalkan kediaman bersama, majelis hakimmenilai kepergian Penggugat tersebut bukan merupakan sikap nuzyus, sebabPenggugat meninggalkan Tergugat bukan karena kehendak bebas Penggugatatau tanpa alasan, akan tetapi merupakan akibat dari telah terjadi perselisihandan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat.Menimbang,

DanAllah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana Surat Al Bagoroh ayat 228.Bahwa atas sikap Termohon yang mengusir Pemohon dari rumahnyasendiri, kemudian Pemohon mencari tempat untuk tinggal sementara.Bahwa atas sikap Termohon yang sudah nuzyus/durhaka kepadaPemohon, maka sangat pantas kalau seandainya Pemohon tidakmemberikan nafkah lagi, seharusnya sudah gugur kewajiban nafkah bagiistri yang nuzyus kepada suami.

Karena Kedekatan Pemohon denganwanita tersebut Termohon mulai curiga dan mencari informasi ternyatamemang Pemohon telah menikah secara diamdiam tanpa sepengetahuanTermohon.Bahwa SANGAT TIDAK BENAR jika Pemohon mengatakan bahwaTermohon adalah seorang wanita yang berani apalagi Nuzyus, karenaTermohon adalah wanita yang sangat berbakti kepada suaminya, initerbukti saat tau Ssuaminya menikah lagi saja Termohon tidak melakukantindakan apapun terhadap Pemohon maupun isitri simpanannya.Bahwa Benar Termohon

Bahwa TIDAK BENAR dan SANGAT TIDAK MENDASAR jika dikatakanTermohon Nuzyus dengan mengusir Pemohon dari rumah, Termohon tidakpernah melakukan hal tersebut bahkan Termohon sebenarnya masihmengharapkan Pemohon kembali kepada keluarganya.7. Bahwa sampai kapanopun Pemohon adalah ayah dari anakanak Termohonsehingga Termohon tetap menunggu Pemohon insyaf dan kembali kepadakeluarga dan anakanaknya.8.

O04 / 01, DesaSomakaton,Kecamatan Somagede ,Kabupaten Banyumas,sedangkan Pemohon tinggal di rumah kediaman bersama di Rt. 04 /01,Desa Somakaton, Kecamatan Somagede, Kabupaten Banyumas,karenanya Termohon telah melalaikan kewajibannya sebagai seorangisteri, dengan demikian Termohon telah NUZYUS, dan hingga sampaidengan sekarang permohonan cerai talak diajukan pada PengadilanAgama Banyumas antara Pemohon dan Termohon sudah pisahselama 2 tahun (dari bulan Juli 2014 s/d bulan Juni 2016);.5.

Hal ini membuktikan bahwa Tergugat sendiri tidak memilikikepedulian atas kepergian Penggugat dan sebenarnya juga menghendakiPenggugat untuk keluar rumah.Bahwa dengan ini Penggugat secara tegas juga membantah apabila dirinyadisebut sebagai istri yang Nuzyus karena meninggalkan tempat kediamanbersama.

timbul perselisihan secara terusmenerus yang selaluberakhir dengan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat.Berdasarkan fakta tersebut, Penggugat berpendapat bahwa hidup bersamaserumah dengan Tergugat tidak lagi membawa manfaat dan justrumenimbulkan banyak kemudaratan, oleh karenanya Penggugat denganterpaksa memutuskan untuk meninggalkan tempat kediaman bersama.Hal.13 dari 40 Hal.Put.No.0041/Pdt.G/2014/PA.JP142.Maka sikap Penggugat meninggalkan tempat kediaman bersama Jelas tidakdapat dianggap Nuzyus

karena tidak sesuai dengan definisi Nuzyus yangdisebutkan dalam Pasal 84 Kompilasi Hukum Islam.

Sehingga daliiTergugat yang menyebutkan bahwa Penggugat adalah istri yang Nuzyus,merupakan dalil yang tidak berdasar (baseless).Bahwa Penggugat dengan ini membantah dalildali Tergugat dalam poin 14s/d 17 Jawaban, yang pada pokoknya menyebutkan bahwa Tergugat keberatanmembayar nafkah iddah dikarenakan yang menghendaki dan/atau mengajukanperceraian ini adalah Penggugat sebagai seorang isteri.14Bahwa perlu digarisbawahi, gugatan cerai ini diajukan oleh Penggugatdikarenakan Tergugat sering mengkonsumsi

Bahwa point 3 Jawaban TERMOHON tidaklah benar, melainkan hanyalahpemutarbalikkan fakta dan karangan TERMOHON untuk mencari alasanpembenar bagi dirinya sendiri yang telah berbuat NUZYUS. Terlebih saatMediasi TERMOHON telah mengakui sendiri bahwa TERMOHON tidakkeberatan lagi untuk diceraikan, Karena TERMOHON sebagai seorang istritidak menghormati Suami yang merupakan kepala rumah tangga;.

Bahwa jawaban TERMOHON pada poin 5 sangatlah tidak benar, karenadalam kenyataannya walaupun TERMOHON tidak patuh dan bahkanmembangkang (Nuzyus) terhadap PEMOHON namun PEMOHON sebagaikepala rumah tangga sadar tanggungjawabnya terhadap TERMOHON dananakanaknya sehingga PEMOHON tetap menunaikan kewajibannyamemberi nafkah terhadap TERMOHON maupun anak yang dalam asuhanTERMOHON;.

Sikap TERMOHON yang tidakpatuh, tidak taat, membangkang (Nuzyus) dan tidak menghormati orangtua PEMOHON adalah alasan utama untuk menceraikan TERMOHON;15. Bahwa untuk posita 10 PEMOHON menolak posita tersebut dengan tegas.Yang benar adalah PEMOHON ingin bercerai dari hati nurani PEMOHONHal. 17 dari 69 Hal.

Selanjutnya = mengingatPENGGUGAT REKONVENSI/TERMOHON KONVENSI telah NUZYUS,olehnya tidak berhak mendapat Nafkah mutah;.

Bahwa dalam Repliknya pada angka 2 adalah tidak benar justru terkesanPemohon adalah telah merekareka katakata dimana telah menuduhTermohon telah berbuat NUZYUS.

Bahwa, pemberian mutah dalam kata lain bisa disebut sebagai pegattrisno, kenangkenangan atau hadiah, tidak ada kaitannya dengankondisi istri yang nuzyus maupun tidak nuzyus, melainkan sematamatadidasarkan dengan kondisi pasangan tersebut gobla dhukhul atau badhadhukhul, sebagaimana pasal 149 (1) Kompilasi Hukum Islam bahwaakibat cerai talak bekas suami wajib memberikan mutah yang layakkepada bekas isteri baik berupa uang maupun benda, kecuali bekas isteritersebut dalam keadaan Qobla Dhukul; Bahwa

perawatanbagi istri gugur apabila istri nuzyuz, baik itu nafkah lampau maupunnafkah selama masa Iddah, sebagaimana ketentuan pasal 34 Undangundang nomor 1 tahun 1974 tentang perkawinan ketentuan pasal 80ayat 7 Kompilasi Hukum Islam Jo. pasal 149 (b) Kompilasi Hukum Islam,dimana suami berkewajiban memberikan nafkah, maskan dan kiswahkepada bekas isteri selama dalam masa iddah, kecuali bekas isteri telahdi jatuhi talak bain atau nusyuz dan dalam keadaan tidak hamil ;Bahwa Penggugat tidak ada indikasi nuzyus

Pemohon dibebani membayar mutahsesuai ketentuan Pasal 159 dan 160 Kompilasi Hukum Islam,sebesar Rp. 2.500.000, (Dua juta lima ratus ribu rupiah);Menimbang, bahwa Termohon juga mengajukan tuntutaniddah selama 3 bulan sebesar Rp. 1.500.000, (Satu jutalima ratus ribu rupiah), berdasarkan pengakuan Termohonpada jawabannya bahwa benar Termohon telah pergimeninggalkan Pemohon dan pulang ke rumah neneknya tanpapamit, maka sesuai ketentuan Pasal 84 ayat (2) dan Pasal152 Kompilasi Hukum Islam telah terbukti nuzyus

Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran mulut terjadi pada bulanSeptember 2014 yang pada akhirnya antar Pemohon dan Termohon terjadipisah tempat tinggal, dimana Termohon telah pergi tanpa pamit pulang dantinggal di rumah orang tua Termohon di Desa Xxxx, Rt 003, Rw 004,Kecamatan Xxxx, Kabupaten Lebak karenanya Termohon telah melalaikankewajiban sebagai seorang istri, dengan demikian Termohon telah NUZYUS,dan hingga sampai dengan sekarang Permohonan Cerai Talak diajukanpada Pengadilan Agama Kebumen

samping pengakuan tersebut,Majelis Hakim menilai telah tercapai kesepakatan antara PenggugatRekonpensi dan Tergugat Rekonpensi (Vide Pasal 311 R.Bg / 19231928KHUP);Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan Kompilasi Hukum IslamPasal 149 huruf b yang menyatakan bahwa: Bilamana perkawinan putuskarena talak, maka bekas suami wajib: Memberikan nafkah, kiswah, maskanHim 13 dar 16 hlm Putusan No. 0187/Pdt.G/2016/PA.Pykkepada bekas isteri selama masa iddah kecuali bekas isteri telah dijatuhi talakbain atau nuzyus

dan dalam keadaan tidak hamil;Menimbang, bahwa dipersidangan tidak terbukti Penggugat Rekonpensisebagai isteri yang nuzyus dan talak yang dijatuhkan Tergugat Rekonpensibukan talak bain, dengan demikian maka sesuai dengan kemampuan dankesanggupan Tergugat Rekonpensi maka Majelis Hakim menetapkan nafkahiddah Tergugat Rekonpensi sebesar Rp 3.000.000,00 (tiga juta rupiah) selamamasa iddah;Menimbang, bahwa tentang mut'ah majelis hakim sependapat secarafilosofis yang dikemukakan para ahli hukum islam/

Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon hidup rukun dan harmonisnamun sekitar bulan November 2017 mulai terjadi perselisihan danpertengkaransecara teruS menerus karenaTermohon sudah tidak patuh lagikepada Pemohon (Nuzyus) diantaranya Termohon tidak mau diajak tinggalbersama dirumah kontrak dan lebih memilih bekerja, selain itu keluarga Termohonjuga sering ikut campur masalah keluarga Pemohon dengan Termohon;6.

Agustus 2018 Oktober 2018); Bahwa Pemohon dengan Termohon telah melakukan hubungan suami isteri(Bada dukhul) dan sudahseorang anak bernama: Muhammad Ali Firdausbin Muh Miftahul Firdaus, lahir di Tegal pada tanggal O3Agustus 2018, umur13.14.15.166bulan, sekarang dalam asuhan Termohon; Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon hidup rukun danharmonis namun sekitar bulan November 2017 mulai terjadi perselisihan danpertengkaransecara terus menerus karenaTermohon sudah tidak patuh lagikepada Pemohon (Nuzyus