Ditemukan 1441 data
14 — 9
tersebut telahdilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam sebagaimana tersebut pada pasal14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw. yangdiriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :5 cls, VEG YD Ge Guill oF pies yf olsae SF SSE sialisArtinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw.
13 — 2
Hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :J3E siold 5 Gla: VICI VJ Vo Gull oF pies yt Oliee BFArtinya : Dari Imron bin Hushain dari nabi saw. Bersabda: tidak adanikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;3.
9 — 5
AlguranLallisis Jd Use Suudl G2 oS o Is Gliail G05Og S00 pies ny eLJ5 99 Ol < 1a>J5 6558 pSiai J2F5YArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanRewuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasin dan sayang.
19 — 3
Firman Allah, SWT dalam AlQuran, Surat Al Isra, Ayat 34 yang berbunyi:ge Y pies OS age Ob age bt yh shyHalaman 9 dari 13 Hal. Putusan No. 0273/Pdt.G/2014/PA.KBrArtinya: ...dan penuhilah janji, sesungguhnya janji itu) pasti dimintapertanggungan jawabannya. (Allsraa: 34)2.
20 — 7
dan apabila unsur tersebut tidak terwujud lagi, maka sesungguhnyaperkawinan tersebut rapuh dan tidak ada keharmonisan lagi, dengan tetapmempertahankan kondisi yang sedemikian rupa dikhawatirkan akan timbulkemudhorotan yang lebih besar, padahal menolak mafsadat lebih diutamakandaripada menarik maslahat hal ini sejalan dengan kaidah figh dalam kitab AlIdhoh al Qowaidul Fiqh yang disusun oleh Syekh Abdullahh bin SaidMuhammad Ubbadi Al Lahji halaman 44 baris ke 19 yang artinya berbunyi:radi Je (je pies
13 — 8
pies LCoil) arly poll Gael J old co sueArtinya : Hail para pemuda, apabila diantara kamu sekalian telah mampu untukmenikah, hendaklah ia menikah, sebab menikah itu lebih dapatmenutup penglihatan dan menjaga kemaluan............ dst., (HR.Bukhari);Menimbang, bahwa meskipun dilihat dari usia anak Pemohon yang masihmelum mencukupi batas usia minimal yang tidak diperkenankan melangsungkanpernikahan sebagaimana menurut pasal 7 ayat (1) Undangundang Nomor 1Tahun 1974 yang telah diubah dengan Undangundang
10 — 6
He .gdliont) ole te pies dwlinti #3Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambil kebaikanMenimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, ternyata unsur alasan perceraiansebagaimana diatur Pasal 19 huruf (f), Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, jo. pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi, dan alasan perceraian Penggugat tidak disebabkan suatuperbuatan yang melawan hukum (onrechtmatige daad) , maka sesuai Pasal 125 HIR gugatanPenggugat dapat dikabulkan dengan verstek
54 — 13
lees el pies Leelej!
6 — 1
2Artinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatan,Menimbang, bahwa oleh karena telah terbukti Tergugat telahmelanggar sighat ta'lik talak dan Penggugat yang di sidang telah menyerahkaniwadl sebesar Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah), maka apa yang menjadi syaratuntuk jatuhnya talak satu khul'y dari Tergugat kepada Penggugat telahterpenuhi sehingga majelis sependapat dengan ketentuan dalam KitabSyarqawi 'alat Tahrir halaman 302 yang berbunyji : Jill) pies as Leagan gs aby Ades
20 — 12
peraturanperundangundangan yang belaku telah terpenuhi dalam pernikahan ParaHalaman 10 dari 14 halamanPenetapan Nomor 0062/Pdt.P/2016/MSSTRPemohon, sebagaimana dimaksud dalam Pasal 14 sampai dengan Pasal 29Kompilasi Hukum Islam, maka dalil tersebut dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut hakim menilai dalamperkawinan tersebut tidak terdapat larangan perkawinan sebagai disebutkandalam alQuran surat anNisaa ayat 23 tentang perempuanperempuanyang haram dinikahi yang berbunyi:ENT Gtts pes pies
9 — 1
ayat 32, yangberbunyi:Bae ely Ail g ALSAD Gye ail Ags ol fd gi G) Akiba) 5 ASAE Ge Called 5 Able pal IgA 5Artinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantaramu danorangorang yang layak berkawin dari hamba sahayamu yang lakilakidan perempuan, jika mereka miskin Allah akan memapankan merekadengan karuniaNya dan Allah Maha Luas PemberianNya dan MahaMengetahul,Menimbang, bahwa berdasarkan sabda Rasulullah Saw. yang berbunyi:CAM Cel g poecrsll zat) AGE oo 5 FANG Se Lal) Sie abetinal Cpe Gill pies
7 — 10
pies LSyl olgy) slog JJ ald pool aed alii, oJ Yos Ta)Artinya : Wahai pemuda, barangsiapa diantara kamu sangup kuasa akanperbelanjaan kawin, dan yang mewayjibkannya, maka hendaklahPenetapan Nomor 515/Pdt.P/2019/PA.Sor Hal. 11kamu kawin. Sesungguhnya kawin itu. dapat menundukkanpandangan mata dan meredakan gelora syahwat. Dan barangsiapatidak sanggup hendaklah dia berpuasa sebab puasa itu menjadipengekang baginya. (Mughnil Muhtaj Ill : 125);3. Kaidah Ushul Figh yang berbunyi :lacs!
12 — 2
Hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :J3E siald 5 Glo: VICI YI Ge Gull uF pies yt Olses BFArtinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw. Bersabda: tidak adanikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Kitab Ushulul Fighi Abdul Wahab Khalaf halaman 93 yang berbuny! :Me uo a ats pl plole aire JL agi UNS Arg j ail9 9 o YoLgilgiiArtinya : Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagalister!)
10 — 0
tangga Penggugat dan Tergugat dan sudah tidak adaharapan untuk rukun kembali, disisi lain Majelis Hakim maupun para saksi telahberusaha untuk merukunkan juga tidak berhasil sehingga perkawinan merekajika dipertanankan justru akan menyengsarakan kedua belah pihak, oleh karenaitu perkawinan mereka lebih masalahat diceraikan;Menimbang, bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan:Ale alll 55 GA peg alll pte pio Spe) pies
17 — 10
Putusan Nomor 381/Pdt.G/2021/PA.BknPeraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (b) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukan ketentuan HukumIslam di dalam Kitab AtTolak Fi Syariatil Islamiyah Wal Qanun halaman 40yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis, berbunyi sebagaiberikut:SE tSgS ceed) pies GEN gals Le oa ShaBele. eee Byeeaca)doit alsoe alsArtinya: bahwa sebabsebab dibolehkannya perceraian adalah adanya hajatuntuk melepaskan ikatan perkawinan
9 — 0
pies jlyArtinya: apabila (Tergugat ) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti,serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap harus dibuktikan ;Him.7 dari 14 him.
9 — 0
pies jlyArtinya: apabila (Tergugat ) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti,serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap harus dibuktikan ;Him.7 dari 15 him.
14 — 6
tersebut telahdilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam sebagaimana tersebut pada pasal14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw. yangdiriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :5 cls, VEG YD Ge Guill oF pies yf olsae SF SSE sialisArtinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw.
8 — 4
antara Penggugatdan Terugat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadir di mukasidang sampai dengan selesainya seluruh rangkaian proses persidangan,sedangkan tidak ternyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatu halanganyang sah, sementara gugatan Penggugat tidak melawan hukum, sehinggagugatan Penggugat dikabulkan secara verstek sesuai maksud Pasal 149 ayat11(1) R.Bg dan sesuai pula dengan ibarat dalam kitab AlAnwar II/422 yangberbunyi:aSally ails spall glow je ojpsilgl ayled osLarl pies
11 — 5
tersebut telahdilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam sebagaimana tersebut pada pasal14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw. yangdiriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :5 cls, VEG YD Ge Guill oF pies yf olsae SF SSE sialisArtinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw.