Ditemukan 14896 data
12 — 0
Menimbang bahwa dengan fakta fakta tersebut diatas, terbukti bahwaPemohon telah menikah dengan Pemohon Il yang telah dilaksanakan sesuaidengan syari'at Islam dan sesuai pula dengan ketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1 tahun 1974 jo pasal 10 ayat (2) Peraturan Pemerintah No. 9 tahun1975 serta pasal 14 s/d 19 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatAhli Figih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 298 yangberbunyi:Aaa gS) iS Uc seal
7 — 0
Pasal7 ayat (3) huruf (e) KHI dan sesuai pula dengan dokrin Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab lanatut Tholibin Juz 4 halaman 254 yang berbunyi:OB ALE 9 sly gat yo Alay pel g dinre Sa Bl yal cle clSt os seal 4arArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil,dan dalam Kitab Tuhfah IV : 132:CUS AUsLall Alla 1 8) aksArtinya : Diterima pengakuan nikahnya
14 — 4
ini karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I (PEMOHON 1) dengan Pemohon IT (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dansyaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;U sre Kyra goals saicpoAle g yi yin S38 yal lec ing seal
10 — 2
Tgr. 5 dan syarat menurut syariat Islam, yaitu adanya calon mempelai lakilaki danperempuan, ada wali, dihadiri dua orang saksi dan adanya ijab qabul;Menimbang, bahwa disebutkan dalam kitab lanatut Thalibin, Juz IV,halaman 254 yang berbunyi :Uae Opralss y cly sab ce Abey pi y Aine S32) yal cle clSis og seal 4Artinya :Pengakuan pernikahan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya pernikahan terlebih dahulu dan syaratsyaratseperti wali dan dua orang saksi yang adil.Menimbang, bahwa dalam
8 — 0
gh Aa 5 Ain Call) Goal alge Cut 1a Seal glLegis CIA Ce gall Jae g Uglied cys Badal! alga Ame GUA Les sly!
Terbanding/Penggugat : AZWAR Bin BAKHTIAR
49 — 19
Hakim Tingkat Banding berpendapat bahwatuntutan maska dan kiswah tersebut di atas adalah bagian dari nafkah iddahtidak dipisahkan antara nafkah dengan maskan (tempat tinggal) dan dengankiswah, sebagaimana maksud Pasal 149 huruf (b) Kompilasi hukum Islam, halini sejalan dengan kaedah hukum Islam karena maksud nafkah meliputimakanan dan pakaian serta tempat tinggal sebagaimana kaedah hukum Islamyang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim dalam Kitab Al Fiqhu alaMadzahibil Arbaah juz IV hal 576 :seal
sl yall Bal gl b> Lary all I a> il Cay ball seal olBS ly Sg!
10 — 1
dan Pemohon Il tersebutdan untuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II (PEMOHON2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/dpasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitabl'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;A 532 Cp 28LE geod 5 pricpete 5 poi tine SB pelle c Sins seal ayHalaman 5 dari 7 halamanArtinya : Pengakuan perkewinan
8 — 1
tentang perkawinan Pemohon Idan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusKK dan KTPMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum IslamHalaman 4 dari 6 halaman(KHI) dan sejalan dengan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254sebagai berikut :U she Kyra goals saicpodle gyi yin S58) jal lec ing seal
8 — 0
perkawinan Pemohon Idan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum IslamHalaman 4 dari 6 halaman(KHI) dan sejalan dengan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254sebagai berikut :A sre Kyra gals saicpodle g pti gina S38 yal lec ing seal
12 — 4
adalah sah apabila dilakukanmenurut masingmasing agama dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 14 Kompilasi HukumIslam (KHI) perkawinan sah menurut agama Islam apabila memenuhi rukundan syarat menurut syariat Islam, yaitu adanya calon mempelai lakilaki danperempuan, ada wali, dihadiri dua orang saksi dan adanya ijab qabul;Menimbang, bahwa disebutkan dalam kitab lanatut Thalibin, Juz IV,halaman 254 yang berbunyi :Uae Cprpls sy cly sad ce Abesy pi y Aine S38) yal cle clSu og seal
23 — 19
adalah sah apabila dilakukanmenurut masingmasing agama dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 14 Kompilasi HukumIslam (KHI) perkawinan sah menurut agama Islam apabila memenuhi rukundan syarat menurut syariat Islam, yaitu adanya calon mempelai lakilaki danperempuan, ada wali, dihadiri dua orang saksi dan adanya ijab qabul;Menimbang, bahwa disebutkan dalam kitab lanatut Thalibin, Juz IV,halaman 254 yang berbunyi:Uae Cprpls 5 ely sah Ce Abas pi 5 Ainre S38) pal cle clSi cs seal
6 — 0
selama 5 tahun ; Menimbang bahwa dengan fakta fakta tersebut diatas, terbukti bahwa perkawinanpara Pemohon telah dilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam dan sesuai pula denganketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. tahun 1974 jo pasal 10 ayat (2)Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 serta pasal 14 s/d 19 Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat AhliFigih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 298 yang berbunyi:Aaa SM ORS cs seal
20 — 5
yang dikeluarkan olehKepala Kantor Urusan Agama XXX, Kabupaten Kabupaten Lamongan,Provinsi Jawa Timur, yang telah dicocokkan dengan aslinya danbermeterai Rp 6.000, (BuktiP);Menimbang, bahwa di samping bukti surat, Penggugat dipersidangan juga telan menghadirkan 2 (dua) orang saksi, ataspertanyaan majelis mengaku bernama: agama Islam,pendidikan SLTA, pekerj A sMempat tinggal dimemberikanketerangan sebagai Be Bahwa saksi ik Mengen Parag dan Tergugat terakhir tinggal dian apne Proving Jaws : Bahwa seal
10 — 0
tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusKK dan KTPMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum IslamHalaman 4 dari 6 halaman(KHI) dan sejalan dengan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibn IV hal 254sebagai berikut :U sie OprdLa gol y saiyodbe g psi giana S55 yal glee ing seal
10 — 6
karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan PemohonI dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anak;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( Pemohon 1) dengan Pemohon II ( Pemohon 2) telah memenuhi rukun dansyaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;A sde Span gels sricpedbe 5 pt ytinne S35 yal elec Sins seal
11 — 0
dan Pemohon Il tersebut danuntuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab l'anatutThalibin IV hal 254 sebagai berikut ;A 9e Cpa ald goal g saiiyortle y pb gino S35) yal le elSins seal iyArtinya : Pengakuan perkewinan dengan seorang perempuan
12 — 0
perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Lee EGS bya) Sees VY a RN cal Gye Galt Gy) dag Gt Gi: Ale slay) Gasoly gill gh Wawa oh tga: lie Lagttial Quy Stell alga dna E Ubi Y yl walCBE IN Seal
15 — 7
mana telah sejalandengan pendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Fiqih,halaman 93, yang berbunyi :Lgalgai he (Jala At py pl pltke daa. g ji agds Ob da 95 AD Lie CyArtinya : Barangsiapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiistri seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan;dan kaidah yang tertuang dalam Kitab lanatut thalibin juz iV halaman 254 :pe Garals gly gai (ye leg phy dina $3 al pal gle CIS os seal
6 — 0
Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anak;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam(KHI) dan sejalan dengan hujjah Syar'tyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibn IV hal 254sebagai berikut :Halaman 4 dari 6 halamanU pie OprdLE gol y saicyorbe g pil gtinrn S55 yal glee Sing seal
6 — 0
kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon Idan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anak;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata perikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam(KHI) dan sejalan dengan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254sebagai berikut ;U she Qpralii goog saicpedle gyi pina S58) pal lec ing seal