Jaya Utama dengan penghasilan tetap setiap bulannya Rp.1.800.000, (satu juta delapanratus ribu rupiah); Bahwa ia dengan calon suaminya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat semenda, dan tidak ada pertalian sesusuan atau tidakada halangan untuk melakukan pernikahan ;Menimbang bahwa Pemohon telah menghadirkan calon suami anakPemohon yang bernama CALON, selanjutnya menerangkan sebagai berikut : Bahwa ia adalah pacar anak Pemohon; Bahwa iakenal dengan anak Pemohon sudah lama

; Bahwa ia sudah siap untuk menikah dengan anak Pemohon meskipun anakPemohon belum berumur 16 tahun ; Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat semenda, dan tidak ada pertalian sesusuan atau tidakada halangan untuk melakukan pernikahan ;Menimbang bahwa Pemohon telah menghadirkan kakak calon suamianak Pemohon yang bernama Tork Putra bin Tumiran, selanjutnyamenerangkan sebagai berikut :Bahwa adiknya yang bernama CALON adalah pacar anak Pemohon;Bahwa

adiknya yang bernama CALON kenal dengan anak Pemohon sudahlama ; Bahwa adiknya yang bernama CALON sudah siap untuk menikah dengananak Pemohon meskipun anak Pemohon belum berumur 16 tahun ; Bahwa adiknya yang bernama CALON dengan anak Pemohon tersebuttidak ada pertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat semenda, dan tidakada pertalian sesusuan atau tidak ada halangan untuk melakukanpernikahan ;Menimbang bahwa dalam rangka meneguhkan dalildalilpermohonannya Pemohon telah mengajukan buktibukti surat

Bahwa umur anak Pemohon belum 16 tahun, dan saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untukanak Pemohon terbut;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi nikah untuk anakPemohon karena anak Pemohon akan menikah, tetapi umurnya belummencapai 16 tahun;Bahwa saksi mengetahui, status anak Pemohon adalah perawan dan statuscalon suami anak Pemohon adalah jejaka;Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

umur anak Pemohon belum 16 tahun, dan saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untukanak Pemohon terbut; Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi nikah untuk anakPemohon karena anak Pemohon akan menikah, tetapi umurnya belummencapai 16 tahun; Bahwa saksi mengetahui, status anak Pemohon adalah perawan dan statuscalon suami anak Pemohon adalah jejaka; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 3 orang anak bernamaa. Wawan bin Syamsul, lahir pada tanggal 8 Agustus 2003b.

Penetapan No.67/Pdt.P/2016/PA Sj Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan yangmenjadi halangan untuk melangsungkan pernikahan dan tidak adapula pihakpihak yang keberatan dengan pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut;Bahwa, Pemohon dan Pemohon II sudah dikaruniai 3 (tiga) oranganak;Bahwa selama berumah tangga para Pemohon rukun dan harmonisserta tidak ada orang lain yang menggugat keabsahan perkawinanpara Pemohon;Bahwa para

pernikahan para Pemohon yangdilaksanakan di Tawau Malaysia pada tanggal 16 Mei 2002;Bahwa, wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon Ilyang bernama Udding, dinikahkan oleh imam Tawau bernama Abd.Rahman dan saksi nikahnya ada 2 (dua) orang yaitu Takamah danLukman, dengan mas kawin berupa kebun coklat 40 are dibayartunai;Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat

Rahman),dan dihadiri saksi nikah dua orang masingmasing bernama: Takamahdan Lukman dengan mas kawin berupa kebun coklat 40 are; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhiHal. 5 dari 11 hal.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Hal. 7 dari 11 hal.

Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,hubungan kerabat semenda dan hubungan sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan perkawinan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku;6. Bahwa, selama perkawinan tersebut, Pemohon dan Pemohon II hiduprukun sebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniailorang anakbernama Muhammad Aldiansyah Husainuddi, umur 5 tahun;7.

Bahwa dalam posita nomor 1, sebagaimana juga dikuatkandengan pengakuan Para Pemohon di dalam persidangan, parapemohon mendalilkan jika menjadi wali nikahnya adalah orang lainyang bernama imam Hartono, karena ayah kandung ataupun saudarakandung atau kerabat dari garis ayah tidak ada di tempat.

Oleh karenaitu, terhadap pihak yang menjadi wali tersebut tidak sesuai danmelanggar dari kriteria seseorang yang sah untuk menjadi wali nikahadalah sebagaimana yang diatur dalam pasal 20 Kompilasi HukumIslam yaitu wali nasab dan wali kerabat;Adapun wali nasab terdiri dari:1. Kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya.2. Kelompok kerabat saudara lakilaki kandung, atausaudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilaki mereka;3.

Kelompok kerabat paman, yakni saudaralakilakikandung ayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka;4.

Bahwa antara Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebut tidakada hubungan pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertaliansesusuan, yang diharamkan untuk menikah ;6. Bahwa Pemohon maupun calon suami Pemohon tersebut tidak terikatperkawinan dengan orang lain, Pemohon berstatus janda cerai denganbukti Akta Cerai Nomor 2101/AC/2015/PA.Sby. dan calon suami berstatusjejaka ;7.

Wali hakim ;Pasal 21(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompokyang satu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknyasusunan kekerabatan dengan calon mempelai wanita ;Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya ;Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka ;Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah

dan keturunan lakilaki mereka ;Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudaralakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka ;(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yangsamasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi waliialan yang lebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelaiwanita ;(3) Ababila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan yang paling berhakmenjadi wali nikah ialah karabat kandung dari kerabat yang seayah ;(4) Apabila

dalam satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, merekasamasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebihtua dan memenuhi syaratsyarat wall ;Pasal 22Apabila wali nikah yang paling berhak, urutannya tidak memenuhi syaratsebagai wali nikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tunarungu atau sudah udzur, maka hak menjadi wali bergeser kepada wali nikahyang lain menurut derajat berikutnya ;Pasal 23(1

bernama CALON SUAMI, yang dikenalnyasejak tahun yang lalu, dan anak Pemohon tersebut sudah melamar calon isterinyatersebut sejak tanggal 01 Oktober 2012 yang lalu, dan calon isteri anak Pemohonserta keluarganya telah menerima lamaran tersebut; Bahwa ia sudah siap menjadi kepala rumah tangga yang baik; e Bahwa ia dengan calon isterinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat semenda, dan tidak ada pertalian sesusuan atau tidak ada halanganuntuk melakukan pernikahan ;e Bahwa

pekerjaan , bertempattinggal di Kabupaten Demak, selanjutnya menerangkan sebagai berikut :e Bahwa ia adalah calon isteri anak Pemohon yang bernama ANAKe Bahwa ia kenal dengan anak Pemohon sudah tahun yang lalu sejak tahun 2012; e Bahwa ia sudah dilamar oleh anak Pemohon pada tanggal 01 Oktober 2013 yanglalu, dan ia serta keluarganya telah menerima lamaran tersebut;e Bahwa ia sudah siap menjadi isteri yang baik; e Bahwa ia dengan calon suaminya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

yangbernama ANAK P;Bahwa umur anak Pemohon kurang dari 19 tahun, dan saksi tahu maksud Pemohondatang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknya tersebut;Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur sekitar 17 tahun dan berstatus jejaka,sedangkan anak saksi bernama CALON SUAMI dan berstatusBahwa saksi mengetahui calon suami anaknya sudah bekerja sebagai Buruh dan jugasudah dewasa; 2922222 2 oon oeBahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

Pemohondatang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknya tersebut;e Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur sekitar 17 tahun dan berstatus jejaka,sedangkan calon isteri anak Pemohon bernama CALON SUAMI dan berstatusperawan; e Bahwa saksi mengetahui hubungan keduanya sudah sangat akrab; e Bahwa saksi mengetahui calon suami anak Pemohon sudah bekerja sehingga sudahmempunyai penghasilan;e Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

Kemudian setelah bisnistrading saham ini berjalan mulus dan diketahui oleh keluarga dan kerabat FerrySP Sinamo, maka terdakwa mengatakan kepada Ferry SP Sinamo untukmengajak keluarga dan kerabat lainnya untuk bergabung di Bisnis TradingSaham yang dikelola oleh terdakwa dan akhirnya banyak dari keluarga dankerabat tersebut ingin bergabung dalam usaha tersebut sehingga mulai bulanApril 2018 keluarga dan kerabat memberikan modalnya melalui transperrekening bank kepada Ferry SP Sinamo dan kemudian modal

tersebutdisetorkan langsung kenomor rekening bank Mandiri milik terdakwa untukdikelola dengan kesepakatan bahwa untuk keluarga dan kerabat yangbergabung, akan diberikan oleh terdakwa keuntungan sebesar 10 % dari modalyang disetor masing masing dengan perincian bahwa 5 % untuk Ferry SPSinamo dan 5 % untuk kerabat dan keluarga yang menyetorkan modalnya.Bahwa benar terdakwa setiap bulannya mengirimkan 10 % kepada Ferry SPSinamo sendiri dan langsung Ferry SP Sinamo yang mentransfer kepadarekening keluarga

dan kerabat sebanyak 5 % sesuai dengan Surat PerjanjianHalaman 3 dari 30 Putusan Nomor 119/Pid/2022/PT MDNPenitipan Modal Usaha Trading Saham.

dan kerabat sebanyak 5 % sesuai dengan Surat PerjanjianPenitipan Modal Usaha Trading Saham.

Bahwa antara Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebuttidak ada hubungan pertalian nasab, pertalian kerabat semenda danpertalian sesusuan;6. Bahwa Pemohon maupun calon suami Pemohon tersebut tidakterikat perkawinan dengan lain, Pemohon berstatus Janda dan calonsuami berstatus jejaka;7.

Wali hakim;Pasal 21(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompokyang satu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknyasusunan kekerabatan dengan calon mempelai wanita;Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus ke atas yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya;Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka;Hal. 10 dari 13 hal.

Penetapan Nomor 0223/Padt.P/2017/PA.Mr.Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka;Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudaralakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka;(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yangsamasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi waliialan yang lebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelaiwanita;(3) Apabila dalam satu kelompok sama

derajat kekerabatan yang paling berhakmenjadi wali nikah ialah kerabat kandung dari kerabat yang seayah;(4) Apabila dalam satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau Ssamasama dengan kerabat seayah, merekasamasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebihtua dan memenuhi syaratsyarat wali;Pasal 22Apabila wali nikah yang paling berhak, urutannya tidak memenuhi syaratsebagai wali nikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tunarungu

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 3 (tiga) orang anakbernama :a. Nurlinda binti Jafar, lahir pada tanggal 27 Nopember 2001;b.

adalah gadis;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan yangmenjadi halangan untuk melangsungkan pernikahan dan tidak adapula pihakpihak yang keberatan dengan pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut;Bahwa, Pemohon dan Pemohon Il sudah dikaruniai 3 (tiga)orang anak;Bahwa selama berumah tangga para Pemohon rukun danharmonis serta tidak ada orang lain yang menggugat keabsahanperkawinan para Pemohon;Bahwa para Pemohon membutuhkan

Penetapan No.80Pdt.P/2016/PA Sj bernama Amir dan saksi nikahnya ada 2 (dua) oran ardidan Anis, dengan mas kawin berupa kebun cengkeh 30 (tigapuluh) are dibayar tunai; Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan yangmenjadi halangan untuk melangsungkan pernikahan dan tidak adapula pihakpihak yang keberatan dengan pernikahan Pemohon

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakadalam usia 22 tahun, dan Pemohon II berstatus gadis dalam usia 20tahun pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah paman kandungPemohon II (Tahir), dinikahkan oleh imam Keningau, Malaysia (Amir),dan dihadiri saksi nikah dua orang masingmasing bernama Juhardidan Anis dengan mas kawin berupa kebun cengkeh 30 (tiga puluh)are; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengetengahkan pendapatulama figih yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapatnyadalam pertimbangan hukum sebagaimana tersebut didalam Kitab Tuhfah,juz IV halaman 133 :ClSitly ALS Lets at Lh

Pemohon menikahdengan istrinya yang bernama BAKTI RAHAYU pada hari Jumat tanggal23 Februari 1996 di Kantor Urusan Agama Kecamatan Kangkung, sebagaimana tercatat dalam Duplikat Kutipan Akta Nikah Nomor274/Kua.11.24.06/PW.01/03/2019 Tertanggal 11 Maret 2019 yang di keluarkan oleh KUA Kecamatan Kangkung;Bahwa dengan nama tersebut Pemohon merasa kurang mendapatkan keberuntungan dalam kehidupannya dan atas saran dan petuah dari tokohmasyarakat dan ulama setempat serta setelah bermusyawarah denganpara kerabat

Ibu kandungnya, Pemohon padatahun 2001 melaksanakan selamatan yang di hadiri oleh kerabat dantetangga untuk mengubah/mengganti namanya dari yang semula nama Pemohon SOBIKIS di rubah dengan nama SABIKISNO;Bahwa setelah mengubah/mengganti namanya dari SOBIKIS menjadiSABIKISNO, Pemohon merasa kehidupannya semakin membaik dan sejakperubahan nama tersebut hingga saat ini keluarga, kerabat, tetangga danMasyarakat Desa Kaliyoso Kecamatan Kangkung dan temanteman sertarekan kerja Pemohon, mengenal Pemohon

Ibu kandungnya, Pemohon pada tahun 2001 pernah mengadakan acara selamatan yang dihadiri oleh kerabat dan tetangga untuk mengubah/mengganti namanya dari yang semula bernama Sobikis dirubah menjadiSabiksno;Bahwa setelah Pemohon mengubah/mengganti namanya dari Sobikismenjadi Sabikisno, Pemohon merasa kehidupannya semakin membaikdan sejak perubahan nama tersebut hingga saat ini, baik keluarga, kerabat, tetangga dan terutama masyarakat Desa Kaliyoso, KecamatanKangkung dan temanteman serta rekan kerja

Ibu kandungnya, Pemohon pada tahun 2001 pernahmengadakan acara selamatan yang dihadiri oleh kerabat dan tetangga untukmengubah/mengganti namanya dari yang semula bernama Sobikis dirubahmenjadi Sabiksno;Menimbang, bahwa setelah Pemohon mengubah/mengganti namanyadari Sobikis menjadi Sabikisno, Pemohon merasa kehidupannya semakin membaik dan sejak perubahan nama tersebut hingga saat ini, baik keluarga, kerabat, tetangga dan terutama masyarakat Desa Kaliyoso, Kecamatan Kangkungdan temanteman serta rekan

Wali hakim;Pasal 21 ayat (1) : Wali nasab terdiri dari empatkelompok dalam urutan kedudukan, kelompok yangsatu. didahulukan dari kelompok yang lain sesuaierat tidaknya susunan kekerabatan dengan calonmempelai wanita;Pertama, kelompok kerabat laki laki garis lurus keatasyakni ayah, kakek dari pihak ayahdan seterusnya;Kedua, kelompok kerabat saudara laki laki kandung atausaudara laki laki seayah, dan keturunan laki lakimereka;Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara laki lakikandung ayah, saudara

seayah dan keturunan laki lakimereka;Keempat, kelompok saudara laki laki kandung kakek,saudara laki laki seayah dan keturunan laki lakimereka;Ayat (2) : Apabila dalam satu kelompok wali nikahterdapat beberapa orang yang samasama berhakmenjadi wali, maka yang paling berhak menjadiwali ialah yang lebih dekat derajatkekerabatannya dengan calon mempelai wanita;Ayat (3) : Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan maka yang paling berhak menjadi walinikah ialah karabat kandung dari kerabat yangseayah

;Ayat (4) : Apabila dalam satu kelompok, derajatkekerabatannya sama yakni samasama derajatkandung atau sama sama dengan kerabat seayah,mereka samasama berhak menjadi wali nikah,dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhisyarat syarat wali;Menimbang, bahwa berdasarkan Undang Nomor 1 tahun1974;Pasal 4: Perkawinan adalah = sah, apabila dilakukanmenurut hukum Islam sesuai dengan pasal 2 ayat(1);Pasal 5 Ayat (1) Agar terjamin ketertiban perkawinanbagi masyarakat Islam setiap perkawinan harusdicatat

Ali, dengan disaksikan olehsaudara dan kerabat dekat para Pemohon antara lain bernama BapakBacok Kopong dan Bapak Pak Haji;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjaka dalamusia 21 tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 16 tahun;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah dantidak ada hubungan saudara sesusuan serta memenuhi syarat dan/atautidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan;Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai1

Ptkkelompok yang satu didahukan dari kelompok yang lain sesuai erat tidaknyasusunan kekerabatan dengan calon mempelai wanitaPertama , Kelompok lakilaki garis lurus ke atas yakni ayah, kakek dari pihakayah dan seterusnya, kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atausaudara lakilaki seayah dan keturunan lakilaki mereka, ketiga, kelompokkerabat paman, yaksi saudara lakilaki kandung ayah, saudara seayah danketurunan lakilaki mereka, keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakeksaudara lakilaki

seayah kakek dan keturunan lakilaki merela, (2) Apabila dalamsatu kelompok terdapat beberapa orang yang samasama berhak menjadi wali,maka yang paling berhak menjadi wali ialah yang lebih dekat derajatkekerabatannya dengan calon mempelai wanita, (8) apabila dalam satukelompok derajat kekerabatannya maka yang paling berhak menjadi wali nikahialah kerabat kandung dari kerabat yaang hanya seayah, (4) Apabila dalam satukelompok, derajat kekerabatan sama yakni samasama derajat kandung atausamasama derajat

kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyarat wali;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta tersebut di atas ternyata walinikah Pemohon II tersebut bukan termasuk kelompok wali sebagaimana diaturdalam Pasal 20 dan Pasal 21 Kompilasi Hukum Islam, sehingga rukun dansyarat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak terpenuhi;Menimbang, bahwa karena rukun dan syarat pernikahan Pemohon danPemohon II tidak terpenuhi maka pernikahan tersebut

Jawaban saksi pertama:Saya kenal Pemohon dan Pemohon IIsebagai paman Pemohon ;Pemohon bernama Syafrudin danPemohon II bernama Muntiani;Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yang menikah secara Islam di rumahPemohon Il di Kelurahan PenatoiKecamatan Mpunda Kota Bima padatanggal 04 Juli 2018 dan saya hadiri;Saat menikah Pemohon berstatus jejakadan Pemohon II berstatus janda;Pemohon dan Pemohon Il tidakApakah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il disetujui olehorang tua dan kerabat Pemohon dan Pemohon

Apa maksud Pemohon danPemohon II mengurusPernikahan Pemohon dan Pemohon Ildihadiri oleh para kerabat Pemohon danPemohon Il serta para undangan danturut menyatakan sah bersamasamapara saksi setelah ijab Kabul dilakukan;Setelah menikah Pemohon danPemohon II tinggal bersama di KelurahanPenatoi Kecamatan Mpunda Kota Bima;Dalam pernikahan Pemohon danPemohon II sudah dikaruniai 1 oranganak;Sampai sekarang tidak pernah ada pihakyang keberatan terhadap pernikahanPemohon dan Pemohon II;Pernikahan Pemohon

Apakah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il disetujui olehorang tua dan kerabat Pemohon dan Pemohon II?Saya kenal Pemohon dan Pemohon IIsebagai sepupu/kerabat Pemohon II danketua RT di lingkungan tempat tinggalPemohon dan Pemohon II;Pemohon bernama Syafrudinbin M.

Rasyid masingmasinglakilaki dewasa, berumur lebih dari 21tahun, agama Islam, sehat jasmani danrohani dan setelah ijab kabul dilakukanmenyatakan sah;Pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildihadiri oleh para kerabat Pemohon danPemohon Il serta para undangan danturut menyatakan sah bersamasamapara saksi setelah ijab Kabul dilakukan;13mana?ApakahPemohon dan Pemohon II sudahdalam pernikahandikaruniai anak?Apakah pernah ada pihak yangberkeberatan terhadappernikahan Pemohon danPemohon II?

Pemohon II tidak memiliki kerabat dekat yang berhakmenjadi wali nikah.

Sementara ayan kandung, kakek kandung, pamankandung Pemohon Il, dan kerabat lainnya yang bisa menjadi wali tidak adayang beragama Islam; Bahwa saksi lihat sendiri proses ijab dari Penghulu Nikah sekaligus walinikah bernama Muis kepada Pemohon I, dan disaksikan oleh saksisaksinikah Saksi sendiri, Arfan bin Anmad dan seorang lagi bernama Syahyuni binMidan, dengan maskawin uang tunai Rp.50.000,; Bahwa akad nikah dilakukan dengan dihadiri banyak orang, tamuundangan, dari kerabat dan tetangga mereka di

Saksi danSaksi Il adalah kerabat dekat para Pemohon, yang tidak terhalang menjadisaksi. Keterangan yang diberikan bersumber dari penglihatan dan pendengaranmelalui proses sebabsebab mengetahui yang relevan yang sesuai denganmaksud Pasal 308 Ayat (1) R.Bg.

Sementara ayah kandung, kakek kandung, pamankandung Pemohon II, saudara dan kerabat lainnya dalam hirarki wali nasabPemohon II tidak ada yang beragama Islam; Bahwa proses ijaob Kabul dilakukan dari Penghulu Nikah sekaligus wallnikah bernama Muis kepada Pemohon I, sesuai ketentuan hukum Islam, dandisaksikan oleh saksisaksi nikah bernama Arfan bin Ahmad dan Syahyuni binMidan, dengan maskawin uang Rp. 50 ribu rupiah; Bahwa akad nikah dilakukan dengan dihadiri banyak orang, tamuundangan, dari kerabat

Ketentuan ini tentuberlaku dengan konsep skala prioritas, bahwa satu orang mukmin bisa jadilebin berhak dari yang lain, dan seorang kerabat bisa jadi lebih dekat darikerabat yang lain.

tahun 3 bulan), Agama Islam, Pekerjaan , tempat tinggal diKabupaten Demak, dan anak Pemohon tersebut sudah melamar calon isterinya, dancalon isteri anak Pemohon serta keluarganya telah menerima lamarantersebut;e Bahwa ia sudah siap menjadi kepala rumah tangga yang baik;e Bahwa ia sudah bekerja sebagai Bengkel sepeda motor dengan penghasilan sebesarRp. 1.200.000, (satu juta dua ratus ribu rupiah) tiap bulan;e Bahwa ia dengan calon isterinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

ISTRI, lahir tanggal 09 Januari 1995 (umur 17 tahun3 bulan), Agama Islam, Pekerjaan , tempat tinggal di Kabupaten Demak, yangselanjutnya menerangkan sebagai berikut :e Bahwa ia adalah calon isteri dari anak Pemohon yang bernama CALONe Bahwa ia sudah dilamar oleh anak Pemohon bulan yang lalu, dan ia sertakeluarganya telah menerima lamaran tersebut;e Bahwa ia sudah siap lahir batin untuk menikah dengan anak Pemohon;e Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

mohon dispensasi nikah untuk anaknyatersebut; +2 Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur 17 tahun 8 bulan dan berstatus jejaka,sedangkan status anaknya adalah gadis; Bahwa saksi sudah menerima lamaran calon suami anaknya bulan yang lalu;Bahwa saksi mengetahui calon suami anaknya sudah bekerja sebagai Bengkel sepeamotor dengan penghasilan Rp. 1.200.000, (satu juta dua ratus ribu rupiah) setiapbulannya; Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

untuk anaknyatersebut;Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur 17 tahun 8 bulan dan berstatus jejakasedang calon isterinya berstatus gadis;Bahwa saksi mengetahui Pemohon sudah melamar calon istri anaknya bernamaCALON ISTRI 1 bulan yang lalu; Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon sudah bekerja sebagai Bengkel sepedamotor dengan penghasilan Rp. 1.200.000, (satu juta dua ratus ribu rupiah) setiapbulannya; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon isterinya adalah tidak ada pertaliannasab, tidak ada pertalian kerabat

Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknyatersebut;Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur 17 tahun 8 bulan dan berstatus jejakasedang calon isterinya berstatus gadis;Bahwa saksi mengetahui Pemohon sudah melamar calon istri anaknya bernamaCALON ISTRI 1 bulan yang lalu;Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon sudah bekerja sebagai Bengkel sepedamotor dengan penghasilan yang cukup memadai;Bahwa antara anak Pemohon dengan calon isterinya adalah tidak ada pertaliannasab, tidak ada pertalian kerabat

Pasal 7 angka (2) Kompilasi Hukum Islam, makaPengadilan Agama berwenang memeriksa, mengadili, dan memutus perkara a quo;Legal standing (kewenangan dan kepentingan hukum)Para PemohonMenimbang, bahwa Para Pemohon merupakan keluarga atau kerabat dari Sugiyoyang telah meninggal dunia. Bahwa dalam hukum Islam, kerabat terdekat merupakanahli waris dari seseorang yang telah meninggal dunia (vide bukti P.1, P.2, P.3, P.4, P.5,dan P.6).

dalildalil dalam permohonannya, ParaPemohon telah mengajukan alatalat bukti tertulis sebagaimana dalam duduk perkarayang akan dipertimbangkan oleh Majelis Hakim sebagai berikut:Bahwa alat bukti P.1, P.2, dan P.3 merupakan fotokopi identitas Para Pemohonyang menunjukkan bahwa Para Pemohon adalah pihak principal yang memilikikewenangan dan kepentingan hukum langsung dengan Permohonan a quo;Bahwa bukti P.4 merupakan surat pernyataan ahli waris yang di dalamnyamenerangkan bahwa Para Pemohon adalah kerabat

Bahwa namundemikian, alat bukti tersebut tetap bernilai pembuktian sebagai bukti permulaansepanjang untuk mengetahui atau menelusuri siapa saja kerabat terdekatalmarhum Sugiyo yang harus didukung dengan alat bukti lain;Bahwa bukti P.5 merupakan surat keterangan kematian yang dikeluarkan olehLurah Guntung Payung sebagai pihak yang berwenang untuk itu.

3) plusall asArtinya:Dari Usamah bin Zaid ra Rasulullah SAW bersabda: orang muslimtidak berhak mewarisi orang kafir dan orang kafir tidak berhak mewarisiorang muslim Bahwa ketentuan dasar dalam penetapan ahli waris mengacu pada al Quransurat Al Nisa ayat 11 dan 12 yang pada pokoknya menetapkan ahli waris yangsah dan bagiannya masing masing;Halaman 12 dari 15Penetapan Nomor 0007/Pdt.P/2014/PA .BjbBahwa dalam hukum waris Islam, bila mayit meninggal dunia, maka yang dapatmenjadi ahli waris adalah kerabat

terdekat, baik ahli waris sababiyah (hubunganperkawinan) maupun ahli waris nasabiyah (hubungan darah),Bahwa dalam permohonan ini, almarhum Sugiyo meninggalkan seorang istri dandua orang anak dan salah satunya berjenis kelamin lakilaki yang dalam hukumwaris Islam memiliki kemampuan untuk menghijab ahli waris lain baik dalamgaris lurus ke atas, ke samping, maupun ke bawah, karena itu kerabat almarhumpada garis ke samping dan ke bawah terhyab oleh anak lakilaki (hijab hirman)sehingga tidak berhak menjadi

Penetapan No.67Pat.P/2016/PA SjN Banhwa pada saat peinikahan te:dalam usia 21 tahun, dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 20tahun pemikahan dilangsungkan dengan wali nikah Sinnyo binSamutda (kakek Pemohon Il), dinikahkan oleh Mappiseling (ImamDusun Erasa), dan dinadifi saksi nikah dua orang Mmasingmasingbernama Sultan bin babang dan Bustang bin Siro dengan mas kawinberupa kebun jagung 2 (dua) are;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian Kerabat semenda dan pertaiian

Dusun Erasa, Desa Erabaru, Kecamatan TelluLimpoe, Kabupaten Sinjai pada buian Januari 1993; Bahwa, wali nikah Pemohon Ii adalah kakek kandung Pemohon IIyang bernama Sinnyo, dinikahkan oieh iman Dusun ErasaNd bemnama Mappiseling dan saksi nikahnSultan dan Bustang, dengan mas kawin berupa kebt Sluas 2(dua) are dibayar tunai;Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemonhon ti adaiah gadis;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat

Penetapan No.61Pdt.P/2016/PA Sj Suitan dan Bustang, dengan mas kawin berupa a(dua) are dibayar tunai; = Bahwa, status Pemonon i pada saat pemikahan tersebut adaiahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis; Bahwa, aniara Pemohon dan Pemonon ii tidak ada periaiiansenasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan yangmenjadi halangan untuk meiangsungkan pemikahan dan tidak adapula pihakpihak yang keberatan dengan pernikahan Pemohon dan Pemonon ii tersebut; Bahwa, Pemohon dan Pemohon Il sudah

DusunKecamatan Teiiu Linpoe, Kabupaten Sinjai; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakadaiam usia 21 tahun, dan Pemohon ii berstatus gadis daiam usia 20tahun pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah kakek kandungPemohon ii (Sinnyo), dinikahkan oieh imam Dusun ErasaQoO(Mappiseling), dan dihadiri saksi nikah dua orang masingmasingbernama Suitan dan Busiang dengan mas kawin berupa kebun seiuas2 (dua) are; Bahwa antara Pemohon i dan Pemonon ii tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

Penetapan No.67Pat.P/20716/PA Sj berupa kebun seluas 2 (dua) are dibayar tunai;in 4:Bahwa antara Pemohon i dan Pemonon ii tidak ada pertalian nasab,po>pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada iarangan untuk meiangsungkan peimikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang beriaku;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengetengahkan pendapatuiama figih yang diambii aiin oieh Majeiis Hakim sebagai pendapainyadalam pertimbangan hukum

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 4 orang anak bernama :a. ANAK PEMOHON DAN PEMOHON Il, lahir pada tanggal 25Februari 1992b.

Sj Bahwa, wali nikah Pemohon Il adalah ayah kandung Pemohon Ilyang bernama MM dan saksi nikahnya ada 2 (dua) orang saksimasingmasing bernama PY denganmas kawin seperangkat alat shalat dibayar tunai; Bahwa, setahu saksi status Pemohon pada saat pernikahantersebut adalah jejaka, sedangkan Pemohon Il adalah perawan; Bahwa, setahu saksi antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adapertalian senasab, pertalian kerabat semenda dan pertaliansesusuan yang menjadi halangan untuk melangsungkan pernikahandan tidak

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 4 orang anak;.

Sjnikah (ayah kandung Pemohon Il), dan dihadiri saksi nikah duaorang masingmasing bernama Po dengan masseperangkat alat shalat dibayar tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku;Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus perawan;Bahwa, permikahan dilangsungkan dengan wali nikah ZZ (ayahkandung Pemohon Il), dan dihadiri saksi nikah dua orang masingmasingbernama Po dengan mas kawin seperangkat alat shalatdibayar tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikHal. 8 dari 11 hal.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 2 orang anakbernama :a. ANAK PERTAMA, lahir pada tanggal 20 September 2013b.

Sj e Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan yangmenjadi halangan untuk melangsungkan pernikahan dan tidak adapula pihakpihak yang keberatan dengan pernikahan Pemohon danPemohon II tersebut;e Bahwa, Pemohon dan Pemohon II sudah dikaruniai 2 (dua) oranganak;e Bahwa selama berumah tangga para Pemohon rukun dan harmonisserta tidak ada orang lain yang menggugat keabsahan perkawinanpara Pemohon;e Bahwa para Pemohon membutuhkan penetapan

Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama AYAH PEMOHON II kemudian mewakilkan kepada Imamkampung bernama IMAM KAMPUNGdan saksi nikahnya ada 2 (dua)orang yakni saksi sendiri dan SAKSI , dengan mas kawin berupa cincinemas 1 (satu) gram dibayar tunai;Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalah jejakaberumur 22 (dua puluh dua) tahun, sedangkan Pemohon II adalahperawan berumur 23 (dua puluh tiga) tahun;e Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian senasab,pertalian kerabat

Sj dua orang masingmasing bernama: SAKSI dan SAKSI II denganmas kawin berupa cincin 1 (satu) gram;e Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;e Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 2 orang anakbernama :e

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi Hal. 7 dari 10 haPenetapan No.20/Padt.P/2015/PA. Sj syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 3 orang anakbernama :a. Haikal bin Alias, lahir pada tanggal 16 Nopember 2009;b.

Kampung Bugis, SabahMalaysia pada tanggal 11Juli 2008 ;Bahwa, wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Tamrin bin Bendi, dinikahkan oleh imam KampungBugis, SabahMalaysia bernama Mahmud dan saksi nikahnya ada2 (dua) orang yaitu Basri dan Suardi, dengan mas kawin berupaemas 3 (tiga) gram dibayar tunai:;Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahduda, sedangkan Pemohon II adalah gadis;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat

Kampung Bugis, SabahMalaysia pada tanggal 11Juli 2008 ; Bahwa, wali nikah Pemohon adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Tamrin bin Bendi, dinikahkan oleh imam KampungBugis, SabahMalaysia, bernama Mahmud dan saksi nikahnyaada 2 (dua) orang yaitu Basri dan Suardi, dengan mas kawinberupa emas 3 (tiga) gram dibayar tunai; Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahduda, sedangkan Pemohon II adalah gadis; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat

:1.Bahwa pada tanggal 11 Juli 2008, Pemohon melangsungkanpernikahan dengan Pemohon II di Kampung Bugis, SabahMalaysia;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus duda danPemohon II berstatus gadis, pernikahan dilangsungkan dengan walinikah ayah kandung Pemohon II bernama Tamrin bin Bendi, dandihadiri saksi nikah dua orang masingmasing bernama Basri danSuardi dengan mas kawin berupa emas 3 (tiga) gram dibayar tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengetengahkan pendapatulama fiqih yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapatnyadalam pertimbangan hukum sebagaimana tersebut didalam Kitab Tuhfah,juz IV halaman 133 :CUSHMy ALS Lal) Aad Lal

sampaisekarang sering berselisih dan bertengkar;Bahwa saksi mengetahui penyebab perselisihan dan pertengkaranPemohon dengan Termohon, karena Termohon sering meninggalkanrumah kediaman bersama ternyata ia pulang kerumah kerabatnyatanpa tujuan dan tanpa alasan yang jelas;Bahwa saksi mengetahui perselisinan dan pertengkaran antaraPemohon dengan Termohon di rumah kediaman Pemohon danTermohon;Bahwa saksi mengetahui sejak pada bulan Juli tahun 2021, Termohonpergi meninggalkan Pemohon dan pulang ke rumah kerabat

Bahwa puncak perselisihan dengan pertengkaran antara Pemohon denganTermohon adalah sejak pada bulan Juli tahun 2021, Termohon pergimeninggalkan Pemohon dan pulang ke rumah kerabat Termohon sendiridengan alamat sebagaimana tersebut diatas selama 3 bulan hinggasekarang. Selama itu Termohon sudah tidak memperdulikan Pemohon, tidakada lagi hubungan lahir maupun batin;5.

Akhirnya pada pada bulan Juli tahun 2021,Termohonpergi meninggalkan Pemohon dan pulang ke rumah kerabat Termohon sendiridengan alamat sebagaimana tersebut diatas selama 3 bulan hingga sekarang.Selama itu Termohon sudah tidak memperdulikan Pemohon, tidak ada lagihubungan lahir maupun batin;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut MajelisHakim berpendapat bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon telahpecah akibat terjadinya perselisihan dan pertengkaran yang disebabkanTermohon sering

meninggalkan rumah kediaman bersama ternyata ia pulangkerumah kerabatnya tanpa tujuan dan tanpa alasan yang jelas dan tidak adaharapan untuk rukun lagi, teroukti pada bulan Juli tahun 2021, Termohon pergmeninggalkan Pemohon dan pulang ke rumah kerabat Termohon sendiridengan alamat sebagaimana tersebut diatas selama 3 bulan hingga sekarang.Selama itu Termohon sudah tidak memperdulikan Pemohon, tidak ada lagihubungan lahir maupun batin.

Karenaantara keduanya sudah tidak saling menyayangi dan telah pisah tempat tinggalkurang lebin pada bulan Juli tahun 2021, Termohon pergi meninggalkanPemohon dan pulang ke rumah kerabat Termohon sendiri dengan alamatsebagaimana tersebut diatas selama 3 bulan hingga sekarang.