Bahwa point 3 Jawaban TERMOHON tidaklah benar, melainkan hanyalahpemutarbalikkan fakta dan karangan TERMOHON untuk mencari alasanpembenar bagi dirinya sendiri yang telah berbuat NUZYUS. Terlebih saatMediasi TERMOHON telah mengakui sendiri bahwa TERMOHON tidakkeberatan lagi untuk diceraikan, Karena TERMOHON sebagai seorang istritidak menghormati Suami yang merupakan kepala rumah tangga;.

Bahwa jawaban TERMOHON pada poin 5 sangatlah tidak benar, karenadalam kenyataannya walaupun TERMOHON tidak patuh dan bahkanmembangkang (Nuzyus) terhadap PEMOHON namun PEMOHON sebagaikepala rumah tangga sadar tanggungjawabnya terhadap TERMOHON dananakanaknya sehingga PEMOHON tetap menunaikan kewajibannyamemberi nafkah terhadap TERMOHON maupun anak yang dalam asuhanTERMOHON;.

Sikap TERMOHON yang tidakpatuh, tidak taat, membangkang (Nuzyus) dan tidak menghormati orangtua PEMOHON adalah alasan utama untuk menceraikan TERMOHON;15. Bahwa untuk posita 10 PEMOHON menolak posita tersebut dengan tegas.Yang benar adalah PEMOHON ingin bercerai dari hati nurani PEMOHONHal. 17 dari 69 Hal.

Selanjutnya = mengingatPENGGUGAT REKONVENSI/TERMOHON KONVENSI telah NUZYUS,olehnya tidak berhak mendapat Nafkah mutah;.

Bahwa dalam Repliknya pada angka 2 adalah tidak benar justru terkesanPemohon adalah telah merekareka katakata dimana telah menuduhTermohon telah berbuat NUZYUS.

Jadi Termohon termasuk istriyang nuzyus atau istri yang tidak berbakti lahir dan batin kepada suamiyang dibenarkan oleh hukum islam.10. Sampai sekarang Pemohon setiap bulan masih memberikansemua gaji Pemohon pada Termohon sebanyak + Rp 1.700.000, (Satu jutatujuh ratus ribu rupiah). Oleh Pemohon penghasilan itu selalu dikirimkanpada Termohon untuk mencukupi kebutuhan hidup keluarga. Dan untukbiaya sekolah anak anak mulai uang saku sampai membayar sekolahsemua yang membiayai juga Pemohon.11.

JadiTermohon termasuk istri yang nuzyus atau istri yang tidak berbakti lahir danbatin kepada suami yang dibenarkan oleh hukum islam.8. Sampai sekarang Pemohon setiap bulan masih memberikan semua gajiPemohon pada Termohon sebanyak + Rp 1.700.000, (Satu juta tujuh ratusribu rupiah). Oleh Pemohon penghasilan itu selalu dikirimkan padaTermohon untuk mencukupi kebutuhan hidup keluarga. Dan untuk biayasekolah anak anak mulai uang saku Sampai membayar sekolah semuayang membiayai juga Pemohon.9.

Penggugat termasuk istri yang nuzyus karena telah menjalin hubungandengan lakilaki lain dan berhubungan layaknya seperti suami istri.4. Tergugat masih memberikan gaji selurunnya kepada Penggugatsebanyak + Rp 1.700.000, (Satu juta tujuh ratus ribu rupiah) per bulan untukmencukupi kebutuhan hidup keluarga.5.

DanAllah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana Surat Al Bagoroh ayat 228.Bahwa atas sikap Termohon yang mengusir Pemohon dari rumahnyasendiri, kemudian Pemohon mencari tempat untuk tinggal sementara.Bahwa atas sikap Termohon yang sudah nuzyus/durhaka kepadaPemohon, maka sangat pantas kalau seandainya Pemohon tidakmemberikan nafkah lagi, seharusnya sudah gugur kewajiban nafkah bagiistri yang nuzyus kepada suami.

Karena Kedekatan Pemohon denganwanita tersebut Termohon mulai curiga dan mencari informasi ternyatamemang Pemohon telah menikah secara diamdiam tanpa sepengetahuanTermohon.Bahwa SANGAT TIDAK BENAR jika Pemohon mengatakan bahwaTermohon adalah seorang wanita yang berani apalagi Nuzyus, karenaTermohon adalah wanita yang sangat berbakti kepada suaminya, initerbukti saat tau Ssuaminya menikah lagi saja Termohon tidak melakukantindakan apapun terhadap Pemohon maupun isitri simpanannya.Bahwa Benar Termohon

Bahwa TIDAK BENAR dan SANGAT TIDAK MENDASAR jika dikatakanTermohon Nuzyus dengan mengusir Pemohon dari rumah, Termohon tidakpernah melakukan hal tersebut bahkan Termohon sebenarnya masihmengharapkan Pemohon kembali kepada keluarganya.7. Bahwa sampai kapanopun Pemohon adalah ayah dari anakanak Termohonsehingga Termohon tetap menunggu Pemohon insyaf dan kembali kepadakeluarga dan anakanaknya.8.

Hal ini membuktikan bahwa Tergugat sendiri tidak memilikikepedulian atas kepergian Penggugat dan sebenarnya juga menghendakiPenggugat untuk keluar rumah.Bahwa dengan ini Penggugat secara tegas juga membantah apabila dirinyadisebut sebagai istri yang Nuzyus karena meninggalkan tempat kediamanbersama.

timbul perselisihan secara terusmenerus yang selaluberakhir dengan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat.Berdasarkan fakta tersebut, Penggugat berpendapat bahwa hidup bersamaserumah dengan Tergugat tidak lagi membawa manfaat dan justrumenimbulkan banyak kemudaratan, oleh karenanya Penggugat denganterpaksa memutuskan untuk meninggalkan tempat kediaman bersama.Hal.13 dari 40 Hal.Put.No.0041/Pdt.G/2014/PA.JP142.Maka sikap Penggugat meninggalkan tempat kediaman bersama Jelas tidakdapat dianggap Nuzyus

karena tidak sesuai dengan definisi Nuzyus yangdisebutkan dalam Pasal 84 Kompilasi Hukum Islam.

Sehingga daliiTergugat yang menyebutkan bahwa Penggugat adalah istri yang Nuzyus,merupakan dalil yang tidak berdasar (baseless).Bahwa Penggugat dengan ini membantah dalildali Tergugat dalam poin 14s/d 17 Jawaban, yang pada pokoknya menyebutkan bahwa Tergugat keberatanmembayar nafkah iddah dikarenakan yang menghendaki dan/atau mengajukanperceraian ini adalah Penggugat sebagai seorang isteri.14Bahwa perlu digarisbawahi, gugatan cerai ini diajukan oleh Penggugatdikarenakan Tergugat sering mengkonsumsi

Oleh karena Termohon konpensi/Penggugatrekonpensi tidak melaksanakan kewajiban tersebut,6maka Termohon konpensi/Penggugat rekonpensi dianggap nuzyus dan dapatmenggugurkan kewajiban Pemohon konpensi/Tergugat rekonpensi untuk memberikannafkah.

Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon hidup rukun dan harmonisnamun sekitar bulan November 2017 mulai terjadi perselisihan danpertengkaransecara teruS menerus karenaTermohon sudah tidak patuh lagikepada Pemohon (Nuzyus) diantaranya Termohon tidak mau diajak tinggalbersama dirumah kontrak dan lebih memilih bekerja, selain itu keluarga Termohonjuga sering ikut campur masalah keluarga Pemohon dengan Termohon;6.

Agustus 2018 Oktober 2018); Bahwa Pemohon dengan Termohon telah melakukan hubungan suami isteri(Bada dukhul) dan sudahseorang anak bernama: Muhammad Ali Firdausbin Muh Miftahul Firdaus, lahir di Tegal pada tanggal O3Agustus 2018, umur13.14.15.166bulan, sekarang dalam asuhan Termohon; Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon hidup rukun danharmonis namun sekitar bulan November 2017 mulai terjadi perselisihan danpertengkaransecara terus menerus karenaTermohon sudah tidak patuh lagikepada Pemohon (Nuzyus

samping pengakuan tersebut,Majelis Hakim menilai telah tercapai kesepakatan antara PenggugatRekonpensi dan Tergugat Rekonpensi (Vide Pasal 311 R.Bg / 19231928KHUP);Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan Kompilasi Hukum IslamPasal 149 huruf b yang menyatakan bahwa: Bilamana perkawinan putuskarena talak, maka bekas suami wajib: Memberikan nafkah, kiswah, maskanHim 13 dar 16 hlm Putusan No. 0187/Pdt.G/2016/PA.Pykkepada bekas isteri selama masa iddah kecuali bekas isteri telah dijatuhi talakbain atau nuzyus

dan dalam keadaan tidak hamil;Menimbang, bahwa dipersidangan tidak terbukti Penggugat Rekonpensisebagai isteri yang nuzyus dan talak yang dijatuhkan Tergugat Rekonpensibukan talak bain, dengan demikian maka sesuai dengan kemampuan dankesanggupan Tergugat Rekonpensi maka Majelis Hakim menetapkan nafkahiddah Tergugat Rekonpensi sebesar Rp 3.000.000,00 (tiga juta rupiah) selamamasa iddah;Menimbang, bahwa tentang mut'ah majelis hakim sependapat secarafilosofis yang dikemukakan para ahli hukum islam/

ikatan perkawinanPemohon dan Termohon kepada Pengadilan Agama Klas 1A Semarang,sebagaimana hukum/syariah Islam yang berlaku, akan tetapi mohonkiranya Majelis Hakim yang memeriksa perkara ini mempertimbangkansecara arif dan bijaksana karena memang Termohon yang telahterdzolimi sepanjang ikatan perkawinan berlangsung agar menjatuhkanputusan yang seadiladilnya berkaitan dengan Hakhak Termohonsebagai istri yang telah ditelantarkan dan ditinggalkan oleh Pemohonsebagai suami yang tidak bertangung jawab/nuzyus

No.2468 /Pdt.G/2014 /PA Smgdan PP No. 9 Tahun 1975 serta Kompilasi Hukum Islam, melaluipemeriksaan persidangan ini Penggugat Rekonvensi mohon kepadaMajelis Hakim pemeriksa perkara ini untuk menghukum TergugatRekonvensi menjalankan kewajibannya sebagai berikut :a Berdasarkan ketentuan Pasal 149 (point a dan point b) KompilasiHukum islam (KHI), dengan mempertimbangkan bahwaPenggugat Rekonvensi bukanlah istri yang nuzyus (justruTergugat Rekonvensi yang meninggalkan dan tidak bertanggungjawab kepada

akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa berdasarkab pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa akibat perceraian karena talak sesuai pasal 149 KompilasiHukum Islam huruf (a) memberikan mutah yang layak kepada bekas isterinya baikberupa uang atau benda, kecuali bekas isteri tersebut qobla dukhul (b) memberinafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam iddah, kecuali bekasisteri telah dijatuhi talak bain atau nuzyus

O04, XxXxXXXXXX XXXXXX,XXXXXXXXX XXXXXXXX, Kemudian sekitar bulan Januari 2020 Termohonmeninggalkan (Nuzyus) Pemohon dan diketahui kembali ke rumahorang tua Termohon di xxxx Xxxxxxx, RT. 06 / RW. 02, xXxXXxxXXxXXXXxXXXXXXX, XXXXXXXXX XXXXXXXX, 4.

Bahwa pada awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohonhidup rukun dan harmonis, namun pada sekira bulan Juli 2019, rumahtangga mulai goyah dan tidak harmonis, dikarenakan sering terjadiperselisinan / percekcokan dan pertengkaran dan sampai padapuncaknya sekitar akhir bulan Januari 2020 (Termohon meninggalkanPemohon / Nuzyus, dimana pertengkaran dan percekcokannyadisebabkan antara lain karena :4.1. Perbedaan pandangan dalam mengatur ekonomi keluarga ;4.2.

No. 1044/Pdt.G/2020/PA.Pwt06.07.Pemohon bekerja dan tinggal di Korea Selatan. dan tidak benarjika Termohon nuzyus, karena Termohon pergi ke rumah orangtua Termohon di xxxx Xxxxxxx Rt.

O01 Rw. 04, xxxxXxXXXX XXXXXX,XXXXXXXXX XXXXXXXXX Bahwa Permohonan Pemohon posita 4, memang benar,Termohon dengan Pemohon pernah hidup rukun dan harmonis,namun pertengkaran dan percekcokkan yang terjadi antaraTermohon dengan Pemohon bukan karena Termohonmeninggalkan Pemohon/Nuzyus,namun karena sikap danperbuatan dari Pemohon sendiri, yaitu :06.1.

penjelasandasardasar hukum dan penjelasannya agar menjadi sebuah pedomanhingga Pemohon dan Termohon kukuh memegang dan mentaatikesepakatan tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 41 huruf cUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 disebutkan bahwa di antara akibatputusnya perkawinan karena perceraian menentukan sesuatu kewajiban bagibekas isteri, dan Pasal 152 Inores Nomor 1 Tahun 1991 tentang KompilasiHukum Islam disebutkan bahwa bekas isteri berhak mendapat nafkah iddahdari bekas suaminya kecuali bila dia nuzyus

, dalam hal ini Pemohonlah yangmeninggalkan tempat kediaman bersama dengan demikian Termohonbukanlah istri yang nuzyus;Menimbang, bahwa mengenai kewajiban pemberian mut'ah bagibekas suami telah ditetapkan oleh Allah dalam Alquf an surat ALAhzab ayat49 artinya berbunyi: .

Untuk poin ke 5 pemohon tidak bersedia memberihak = iddah saya dengan alasan saya telah melakukanperbuatan NUZYUS padahal saya dapat membuktikan, bahwapemohon sebelum mengajukan gugatan ke PA. pernohon bersamaP.Sahwi mendatangi kenalan orang tua saya di Mimbaan untukmeminta tolong agar surat nikah yang kebetulan ada padasaya di dapatnya.

Dan alasannya menurut~ beliau bukankarena saya telah melakukan NUZYUS, melainkan ke hendaknyapemohon sendiri, dan beliaupun bersedia menjadi saksi bile15diperlukan dalam sidangsidang berikutnya.

Rogbertindak nuzyus kepada Tergugat, dimana Tergugat setiap pulang daribekerja meminta jatah pelayanan hubungan suami istri selalu ditolak olehPenggugat dan ternyata hal yang melatar belakangi sikap nuzyus nyaPenggugat tersebut karena selama ditinggal kerja oleh Tergugat (sejaktahun 2012) Penggugat telah menjalin hubungan cinta dengan lakilaki lainbernama PIL asal Sulang Kabupaten Rembang ;9.

demikian dengan ini Tergugat sanggupmenanggung separo pinjaman pada BRI tersebut dengan memperhitungkannilai renovasi rumah orang tua Penggugat untuk salon kecantikan yangmenghabiskan biaya sebesar Rp. 250.000.000, (dua ratus lima puluh jutarupiah) ;17.Bahwa menanggapi dalil gugatan Penggugat angka 17 benar adanya,namun penyebabnya bukan karena Tergugat tidak mau melaksanakankewajiban kepada Penggugat akan tetapi karena Penggugat selaku istri sahTergugat telah tidak bersedia melayani Tergugat (nuzyus

) ;18.Bahwa oleh karena Penggugat nuzyus maka kewajiban Tergugat kepadaPenggugat menjadi gugur karenanya dan dengan ini Tergugat nyatakantidak keberatan bagi Pengadilan Agama Rembang untuk menjatukkan talaksatu bain sughro Tergugat sesuai yang Penggugat minta pada posita angkaHalaman 12 dari 58 halaman Putusan Nomor 796/Pat.G/2018/PA Rog17, dan dengan sendirinya pula dalil gugatan Penggugat angka 18 sudahtidak menjadi kewajiban Tergugat lagi untuk menafkahi Penggugat ;19.Bahwa Tergugat menolak dengan

Hal itu didasarkan pada pertimbangan bahwa pemegang polisasuransi terdaftar atas nama Penggugat, apalagi Tergugat mengetahuibahwa Penggugat mempunyai hubungan gelap dengan Pria Idaman Lain(PIL) yang bernama PIL, dan lebih daripada itu perbuatan Penggugatsemacam itu secara nyata termasuk seorang istri yang nuzyus dan akibatdari kenuzyusan ini, hukum menetapkan Tergugat tidak mempunyai lagikewajiban untuk memenuhi kebutuhan rumah tangga ;.

Karenaitu ketika Penggugat menolak melayani hubungan suami istri denganTergugat jelas merupakan sikap nuzyus nya Penggugat kepada Tergugatselaku suami yang sah ;12.Bahwa menanggapi replik angka 11 Penggugat, Tergugat menegaskanbahwa tanpa menggadaikan emas pun kebutuhan rumah tangga dapatdicukupi dari hasil usaha salon dan uang kiriman Tergugat, karena itu jikaPenggugat mendalilkan bahwa uang kiriman Tergugat dan hasil usaha salonoleh Penggugat dirasa kurang setiap bulannya, itu karena Penggugatbanyak

mengakui kalau telah hidup bersama dirumahkontrakan dengan Samsul ;Bahwa kenyataan tersebut di atas membuktikan kalau Termohon adalah istri yangNUSYUS 39 == 2222222 nn 22 nnnnnn nn nnnnnnnnnn nnn nanan eeJAWABAN DALAM REKONPENSI1.Bahwa mohon semua yang termuat dalam konpensi dianggap terulang dalamrekonpensi 5Bahwa mohon dalam gugat balik ini Pemohon konpensi disebut sebagai Tergugatsedangkan Termohon konpensi disebut sebagai Penggugat ;Bahwa oleh karena Penggugat adalah istri yang tidak taat (nuzyus

sebagai berikut :1 Nafkah anakanak yang akan datang @ bulan Rp. 600.000, (Enam ratus ribu2 Nafkah anakanak yang lalu @ bulan Rp. 600.000 selama 20 bulan ;3 Nafkah yang lalu untuk Penggugat @ bulan p. 600.000, (Enam ratus ribu rupiah)selama 20 bulan ;4 Harta bersama berupa rumah yang sudah dijual dan dibelikan bahakn materialbangunan dibagi antara Penggugat danTergugat ;Menimbang, bahwa atas gugat balik Penggugat tersebut, Tergugat dalamjawabannya telah menerangkan ; bahwa Penggugat adalah istri yang nuzyus

Bahwa sejak bulan Desember tahun 2014, ketentraman rumah tanggaPemohon dengan Termohon mulai tidak harmonis setelah antara Pemohondan Termohon terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran, yangdisebabkan :a) Bahwa Termohon sering berbohong kepada Pemohon;b) Bahwa Termohon tidak menghormati Pemohon sebagai seorang suami;c)Bahwa Termohon bersifat keras kepala dan sering membantah nasehatdari Pemohon;d) Bahwa Termohon telah nuzyus yaitu telah pergi dari rumah kediamanbersama tanpa pamit kepada

kiswah serta biaya perawatanbagi istri gugur apabila istri nuzyuz, baik itu nafkah lampau maupunnafkah selama masa Iddah, merupakan kewajiban suami sebagaimanaketentuan pasal 80 ayat 7 Kompilasi Hukum Islam Jo. pasal 149 (b)Kompilasi Hukum Islam, dimana suami berkewajiban memberikannafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam masaiddah, kecuali bekas isteri telah di jatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil sedangkan Penggugat Rekonpensiterbuktisebagai istri yang nuzyus

Mlg Bahwa, Tergugat Rekonpensi dalam jawabannya keberatan atas tuntutanmutah sebesar Rp. 25.000.000, karena Penggugat selingkuh ; Bahwa, pemberian mutah dalam kata lain bisa disebut sebagai pegattrisno, kenangkenangan atau hadiah, tidak ada kaitannya dengankondisi istri yang nuzyuS maupun tidak nuzyus, melainkan sematamatadidasarkan dengan kondisi pasangan tersebut gobla dhukhul atau badhadhukhul , sebagaimana pasal 149 (1) Kompilasi Hukum Islam bahwaakibat cerai talak bekas suami wajib memberikan

MutahMenimbang, bahwa pemberian mutah dalam kata lain bisa disebutsebagai pegat trisno, kenangkenangan atau hadiah, tidak ada kaitannyadengan kondisi istri yang nuzyus maupun tidak nuzyus, melainkan sematamata didasarkan dengan kondisi pasangan tersebut gobla dhukhul ataubadha dhukhul , sebagaimana pasal 149 (1) Kompilasi Hukum Islam bahwaakibat ceral talak bekas suami wajib memberikan mutah yang layak kepadabekas isteri baik berupa uang maupun benda, kecuali bekas ister!

Dan jikaperginya itu atas kehendak kedua suami isteri, maka kewajibannafkah tidak gugur.Menimbang, bahwa dari cuplikan kedua kitab tersebut dapatPenetapan Cerai gugatNomor 2866/P.dt.G/2016/PA Bbs.Halaman 6 dari 9diambil kesimpulan bahwa seorang istri yang Nuzyus dia tidak berhak atasnafkah dari suaminya, dan apabila dikaitkan dengan perkara tersebutmaka Penggugat sudah dapat dianggap nuzhusMenimbang bahwa karena Penggugat dianggap Nuzhus makaTergugat tidak bisa menuntut hak nafkah atas Penggugat

Bahwa atas sikap Termohon yang keras kepala dan telah meninggalkanPemohon (nuzyus) selama 2 tahun berturutturut dimana Termohonseharusnya menjaga keseimbangan dan menghargai keberadaan Pemohonsebagai suami dari Termohon daripada keluarganya, oleh karena sikapTermohon tersebut Pemohon merasa sudah tidak sanggup untukmempertahankan rumah tangganya bersama dengan Termohon, makaPemohon berketetapan hati untuk mengajukan cerai talak terhadapTermohon melalui Pengadilan Agama Cilacap.10.Bahwa dengan demikian

merestul agar berpisah dan pernikahan tidak dapatdilanjutkan kembali, bahkan orang tua Pemohon juga sudah meridhoiagar Pemohon menceraikan Termohon karena dianggap sudah tidakpatuh dan durhaka kepada Pemohon.DALAM REKONPENSI Bahwa tidak berdasar dan berlasan rekonpensiTermohon, karean sudah dijelaskan pada Konvensi sikap dansifat daripada Termohon ;Halaman 20 dari 23 halaman Putusan Nomor XXXX/Pdt.G/2021/PA Lpk Bahwa sikap dan sifat daripada Termohondikategorikan sebagai istri yang tidak baik (NUZYUS

)sehingga bagi istri yang Nuzyus terhalang pula baginya hakuntuk mendapatkan Kiswah, Maskan, Masa Iddah, dll Oleh karena itu. sudah seoantasnya rekonpensiTermohon ditolak;Berdasarkan seluruh uraian diatas, dimohonkan kepada Bapak Majelishakim yang memeriksa dan mengadili perkara ini unutk mengambil putusanyang amarnya berbunyi sebagai berikut :DALAM EKSEPSI Menolak Eksepsi daripada Termohon untuk seluruhnyaDALAM KONVENSI Mengabulkan Permohonan Pemohon seluruhnya ;DALAM REKONPENSI Menolak Rekonpensi