Ditemukan 1377 data
Siti Patimah binti Sudir
Tergugat:
Nur Budianto bin Pauji
12 — 5
bin Pauji) terhadap Penggugat (Siti Him 16 dari 19 hlm Putusan No 0073/Padt.G/2018/PA.MblPatimah binti Sudir), dimana perceraian antara Penggugat dan Tergugattersebut dijatunkan oleh Pengadilan Agama, sebagaimana maksud Pasal 119ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Fiqh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:1 Toul
11 — 6
Pengadilan yang menyatakan bahwa dalamkehidupan rumah tangganya tersebut sudah tidak saling mencintai lagi antarakeduanya dan yang terjadi hanyalah sikap permusuhan dan saling membenci,maka perceraian diperbolehkan, dengan menjatuhkan talak satu bain sughrodari Tergugat (TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT), yang manahal ini telah sesuai dengan pendapat ahli hukum Islam dalam Kitab FigihSunnah Jilid Il halaman 291 yang telah diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim dalam putusan ini, yaitu :OS, toul
Ponium binti Sabar
Tergugat:
Nur Saleh bin Sohib
14 — 7
Hakimmenjatuhkan talak satu bain shughra dari Tergugat (Nur Saleh bin Sohib)terhadap Penggugat (Ponium alias Poniyem binti Sabar), dimana perceraianantara Penggugat dan Tergugat tersebut dijatunkan oleh Pengadilan Agama,sebagaimana maksud Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat ImamMalik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Figh Sunnah JilidIl sebagai berikut: Him 16 dari 20 hlm Putusan No 0125/Pat.G/2018/PA.Mbl1 Toul
Nurati binti Syamsu
Tergugat:
Karta Sanutra bin Zainal Arpan
15 — 8
bin Zainal Arpan) terhadap Penggugat(Nurati binti Syamsu), dimana perceraian antara Penggugat dan Tergugattersebut dijatunkan oleh Pengadilan Agama, sebagaimana maksud Pasal 119ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut: Him 17 dari 20 hlm Putusan No 0185/Pat.G/2018/PA.Mbl1 Toul
42 — 13
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai puladengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz IIhalaman 273 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :OWS, Toul Spiel gl azo ul die Wola! sd blyso cui IslOF Gola jac Logllio! ou dpiusd!
9 — 5
yangmengandung abstrak hukum, bahwa apabila suami istri berselisin, cekcok,hidup berpisah, tidak dalam satu tempat kediaman bersama, dan salah satupihak tidak berniat untuk meneruskan kehidupan bersama dengan pihak lain,hal itu adalah merupakan fakta hukum yang cukup untuk dijadikan alasandalam suatu perceraian;4.13 Pertimbangan syari alasan ceraiMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alih pendapat ImamMalik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitabnya Figh Sunnah JilidIl sebagai berikut: Toul
Nurhayati binti Dirun
Tergugat:
Teguh Yuwono bin Sumadi
12 — 8
Yuwono bin Sumadi) terhadap Penggugat(Nurhayati binti Darun), dimana perceraian antara Penggugat dan Tergugattersebut dijatunkan oleh Pengadilan Agama, sebagaimana maksud Pasal 119ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat abhiHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Fiqh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut: Him 17 dari 20 hlm Putusan No.0041/Pat.G/2018/PA.Mbl1 Toul
24 — 5
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam, dengan demikian gugatan Penggugat cukup beralasan dan tidak melawan hukum;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat telah terbukti cukup beralasanserta tidak melawan hukum, hal tersebut sejalan sebagaimana pendapat AsSayid Sabig dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 412 yang selanjutnya diambi alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:loo SIV OSs Toul SLiclol aro ul ais Wold SN blgcs cus IsThoVl ys woltJl jasg Leglliol Gu adpisll plod axe SleArtinya: Jika gugatan
26 — 16
Pasal 134 Kompilasi HukumIslam apabila telah cukup jelas mengenai sebabsebab perselisihan danpertengkaran dan setelah mendengar pihak keluarga serta orangorang yangdekat dengan suami isteri, maka perceraian dapat diterima untukdipertimbangkan;Sly Y Loo SILI OlSs Toul SLpicl gl eazy WI die ola! J Lolgss cas Ilsaul, aalb gall Login TOV! LYS oli)! jacg Laglliol Gy Spinel!
27 — 1
9 dlyoll axelyo cro Toul ySoi Lary SWI!
Dwi Puspa Ningrum binti M Nur Ali Shodikun
Tergugat:
Supriadi bin Masuri
11 — 5
Nur Ali Shodikun), dimana perceraian antara Penggugat danTergugat tersebut dijatunkan oleh Pengadilan Agama, sebagaimana maksudPasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat abhiHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:1 Toul Slicl gl cazg Vl di rola!
27 — 8
berpendapat antara Penggugat dan Tergugat tidakmungkin lagi didamaikan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga, sehinggaHal 15 dari 19 hal Putusan Nomor 0246/Padt.G/2016/PA.Mblmempertahankan rumah tangga Penggugat dan Tergugat dalam kondisi yangdemikian hanya akan menimbulkan madharat yang lebih besar;4.16 Pertimbangan syari alasan ceraiMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat ImamMalik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Figh Sunnah JilidIl sebagai berikut: Toul
70 — 18
pelos avo Sle, Y loo sly VIaii aalle gallo login MoI ysArtinya : Jika tuduhan di depan Pengadilan terbukti dengan keterangan istriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami istritidak dapat lagi diteruskan karena perbuatan suami yangmenyakitkan, dan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka,maka boleh dijatuhkan talak bain kepada istrinya.Menimbang, berdasarkan norma hukum Islam yang terkandung dalamKitab Fikinh Sunah Juz Il halaman 290 berbunyi;Toul yluol excol 15 Gr pai old!
24 — 21
;Menimbang, bahwa berdasarkan maksud pasal tersebut dihubungkandengan fakta di persidangan bahwa perceraian ini adalah karena kehendak istridan dijatuhkan oleh pengadilan, serta perceraian ini adalah yang kesatu, makatalak yang dijatuhkan adalah talak satu ba'in sughra;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Fiqh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut: Toul
13 — 10
Putusan Nomor 379/K/AG/1995 tanggal 26 Maret 1997 yangmenyatakan bahwa suamiisteri yang tidak berdiam serumah lagi, dan tidakada harapan untuk hidup rukun lagi, maka rumah tangga tersebut telahterbukti retak dan pecah (broken marriage);Menimbang, bahwa Majelis Hakim untuk memperkuat pertimbanganini selanjutnya menyadur pendapat Imam Syaikh Sayyid Sabiq dalam KitabFighus Sunnah, Juz , halaman 248 sebagai pendapat Majelis, yaitu:Sg Toul Sl iel gl auzg I dw oli!
12 — 8
Lo ald koligArtinya : Dan tidak baik mengumpulkan dua orang suami isteri yangkeduanya selalu bertengkar, apapun sebabnya baik kecil maupunbesar, sebaiknya ikatan perkawinan kedua suami isteri tersebutdiceraikan saja .Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengambil alin pendapatImam Malik sebagaimana yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitabnya FiqhSunnah Jilid Il sebagai berikut :elu ylSg Toul dpiClgl arg Ul duy Gola!
27 — 9
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapatdan mengambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim ketentuan Hukum Islamyang termuat di dalam Kitab Fiqh asSunnah Juz Halaman 290 yang berbunyisebagai berikut:loo lI G55 Toul al piclol aro Ul au Wola! sal bless cad Islslogin Tilo VI YS Gola)!
12 — 0
jlsl 28,Qwai curg Tilo Vo Gai yd ear rw aly wrrailUl olixe slpoiwl UY 79) we Yo dy9 Toul abvt9) oll larg whol Gawbl curoul aol We SeJlasJlArtinya: "Islam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga mengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudah tidakHalaman 19 dari 21 halaman Putusan Nomor 0188/Pdt.G/2019/PA.Pwdberguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagi perdamaian antarasuami isteri Serta perkawinan sudah mencerminkan tidak mungkin akan dapatmencapai
11 — 14
UY To) pS yo dy9o Toul abvTo) oll larg whol Gawbl curgul aol We SmaJlasJlArtinya: "Islam telah memilin jalan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga mengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudahtidak berguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagi perdamaianantara Suami isteri serta perkawinan sudah mencerminkan tidak mungkinakan dapat mencapai tujuannya.
22 — 11
ples pul jlisl 245ue d)90 Toul alal, quoi cury chlo Vag quai yd aa regal gure aol le pSou wl olixo ylroiwyl OV coy ptJlasdJl t9y obb Iw wgollArtinya: Islam memilih jalan perceraian apabila kehidupan rumah tanggamengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudahtidak berguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagiperdamaian antara suami isteri serta perkawinan sudahmencerminkan tidak mungkin akan dapat mencapai tujuannya.Sebab mengharuskan untuk tetap melestarikan danmempertahankan