saksiRUSMIYATUN dan NURAENI SAYEKTI tertarik lalu terjadi tawarmenawarantara saksi RUSMIYATUN dengan terdakwa dan akhirnya disepakati hargapermeter adalah Rp.650.000, (enam ratus lima puluh ribu rupiah); Bahwa setelah terjadi kesepakatan tentang harga permeternya dan juga telahterjadi kesepakatan tentang luas yang dibeli oleh saksi RUSMIYATUN dancara pembayarannya lalu saat itu tedakwa meminta DP dari RUSMIYATUNdan akhirnya diberikan sebesar Rp.6.500.000, (enam juta lima ratus riburupiah) yang dambil

dengan pembeli tersebut dan darijual beli tersebut saksi memberikan upah layaknya jual beli tanah kepadaterdakwa;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi RUSMIYATUN danNURAENI SAYEKTI yang mengatakan bahwa setelah terjadi kesepakatan tentangharga permeternya dan juga telah terjadi kKesepakatan tentang luas yang dibelioleh saksi RUSMIYATUN dan cara pembayarannya lalu saat itu tedakwa memintaDP dari RUSMIYATUN dan akhirnya diberikan sebesar Rp.6.500.000, (enam jutalima ratus ribu rupiah) yang dambil

permeter adalah Rp.650.000, (enam ratus limapuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi RUSMIYATUN danNURAENI SAYEKTI yang mengatakan bahwa setelah terjadi kesepakatan tentangharga permeternya dan juga telah terjadi kesepakatan tentang luas yang dibeliHalaman 27 dari 30 Putusan Nomor 817/Pid.B/2017/PN Bksoleh saksi RUSMIYATUN dan cara pembayarannya lalu saat itu tedakwa memintaDP dari RUSMIYATUN dan akhirnya diberikan sebesar Rp.6.500.000, (enam jutalima ratus ribu rupiah) yang dambil

Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanya pernikahan antaradirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuan tersebut kemudiandihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar yang dambil aliholeh majelis sebagai pendapat sendiri yang mengatakan :Artinya : JikaSCO lg Smarty oh ee oe ll ae GE ble be de all cel ly "O78howanita mengaku telah dinikahi secara sah oleh seorang pria, maka pengakuannyaitu dapat diterima baik yang berhubungan dengan penuntutan

Dengan demikian majelis hakim memandang keadaan yang demikiansudah menjadi adat kebiasaan masyarakat dan sudah menjadi suatu hukum yangharus di taati, sebagaimana kaedah ushul fikhi yang mengatakan:aa ioe SokeArtinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapernikahan antara dirinya dengan Pemohon , maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitabAl Anwar yang dambil

Dan telahmemenuhi pasal 65 Undang Undang Nomor 7 tahun 1989 sebagaimanatelah diubah untuk kedua kalinya dengan Undang Undang Nomor 50Tahun 2009 jo pasal 39 ayat (1) dan (2) Undang undang Nomor 1tahun 1974, yaitu bahwa perceraian hanya dapat dilakukan didepan sidang Pengadilan Agama, setelah Pengadilan Agamatersebut berusaha dan tidak berhasil menasehati Pemohon ssertatelah pula didengar keterangan dari pihak keluarga;Menimbang, berdasarkan doktrin hokum Islam dalam KitabAl Anwar yang oleh Majelis dambil

Dengan demikian majelishakim memandang keadaan yang demikian sudah menjadi adat kebiasaan masyarakatdan sudah menjadi suatu hukum yang harus di taati, sebagaimana kaedah ushul fikhiyang mengatakan:aoSro bd/sIArtinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar yang dambil aliholeh majelis sebagai pendapat sendiri yang mengatakan :Artinya : Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi secara sah oleh seorang pria,maka pengakuannya

Dengan demikianmajelis hakim memandang keadaan yang demikian sudah menjadi adat kebiasaanmasyarakat dan sudah menjadi suatu hukum yang harus di taati. sebagaimana kaedahushul fikhi yang mengatakan:Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapemikahan antara dirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahi hukum Islam dalam kitab AlAnwar yang dambil alih

Dengandemikian majelis hakim memandang keadaan yang demikian sudah menjadi adatkebiasaan masyarakat dan sudah menjadi suatu hukum yang harus di taati,sebagaimana kaedah ushul fikhi yang mengatakan:OA Z NeB"CArtinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapernikahan antara dirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab AlAnwar yang dambil

Bahwa puncak perselisinan dan pertengkaran antara Penggugat dengan Tergugatterjadi pada tahun 2015, yang mana Penggugat diusir dari rumah tempat kediamanbersama oleh Tergugat serta pada saat ini usaha yang djadikan sebagaimemenuhikebutuhan seharihari dambil aliholeh Tergugat.

Dengan demikian majelishakim memandang keadaan yang demikian sudah menjadi adat kebiasaan masyarakatdan sudah menjadi suatu hukum yang harus di taati, sebagaimana kaedah ushul fikhiyang mengatakan:Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapernikahan antara dirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubimgkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab AlAnwar yang dambil alih

Tergugat adalah suami istriyang menikah sudah tahun yang lalu dan sampai sekarang belumpernah bercerai;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat hidup bersama di rumahorang tua Penggugat selama 2 bulan dan belum dikaruniai anak; Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat selalu rukun danharmonis, akan tetapi hanya 2 minggu, karena setelah 2 minggu Tergugatberlaku aneh, mau bunuh diri dan suka mengejar orang lewat; Bahwa sekarang Penggugat dengan Tergugat sudah pisah tahun, karenaTergugat dambil

Dengan demikian majelis hakim memandangkeadaan yang demikian sudah menjadi adat kebiasaan masyarakat dan sudah menjadi suatu hukum yang harus ditaati, sebagaimana kaedah ushul fikhi yang mengatakan:Si 1*14Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hokum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanya pemikahan antara dirinya denganPemohon I, maka berdasarkan atas pengakuan tersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islamdalam kitab Al Anwar yang dambil

Dengan demikianmajelis hakim memandang keadaan yang demikian sudah menjadi adat kebiasaanmasyarakat dan sudah menjadi suatu hukum yang harus di taati, sebagaimana kaedah ushulfikhi yang mengatakan:Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar yang dambil aliholeh majelis sebagai pendapat sendiri yang mengatakan :Artinya : Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi secara sah oleh seorang pria, makapengakuannya itu dapat

Dengan demikian majelishakim memandang keadaan yang demikian sudah menjadi adat kebiasaan masyarakatdan sudah menjadi suatu hukum yang hams di taati, sebagaimana kaedah ushul fikhiyang mengatakan:iKoustslellArtinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapemikahan antara dirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab AlAnwar yang dambil

Dengan demikian majelishakim memandang keadaan yang demikian sudah menjadi adat kebiasaan masyarakatdan sudah menjadi suatu hukum yang harus di taati, sebagaimana kaedah ushul fikhiyang mengatakan:Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapernkahan antara dirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab AlAnwar yang dambil alih

Wtp.sebagaimana kaedah ushul fikhi yang mengatakan:Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapemikahan antara dirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab AlAnwar yang dambil alih oleh majelis sebagai pendapat sendiri yang mengatakanArtinya : Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi secara sah oleh seorang pria,maka pengakuannya

banyakuang dikasi oleh pemohon kalau pemohon berangkatjualan di kampungkampung, uang belanja termohonselalu habis alias termohon boros dalammenggunakan uang belanja rumah tangga;e Bahwa antara pemohon dengan termohon telah pisahtempat tidur selama lebih kurang 3 bulan dan selamaitu pula pemohon dan termohon tidak pernah lagimelakukan hubungan sebagaimana Jlayaknya suamiistri ;e Bahwa antara pemohon dengan termohon telahberusaha memita nasihat dari orang tua angkatpemohon bagaimana langkah yang harus dambil

keperluanseharihari;Bahwa Para Terdakwa tidak ada mendapat izin dari PT.PP untukmemetik dan mengambil buah kelapa sawit milik PT.PP tersebut;Bahwa cara memetik buah kelapa sawit tersebut dilakukan olehTerdakwa dengan menggunakan dodos dan setelah itu diangkut olehHalaman 8 dari 18 Putusan Nomor 28/Pid.B/2021/PN NbaTerdakwa Heri dengan cara memikul buah kelapa sawit tersebut di kebunpribadi milik Sdr.Eman; Bahwa Para Terdakwa tidak meminta izin kepada Sdr.Eman untukmeletakan buah kelapa sawit yang dambil

keperluanseharihari;Halaman 9 dari 18 Putusan Nomor 28/Pid.B/2021/PN NbaBahwa Para Terdakwa tidak ada mendapat izin dari PT.PP untukmemetik dan mengambil buah kelapa sawit milik PT.PP tersebut;Bahwa cara memetik buah kelapa sawit tersebut dilakukan olehTerdakwa Herman dengan menggunakan dodos dan setelah itu diangkutoleh Terdakwa dengan cara memikul buah kelapa sawit tersebut di kebunpribadi milik Sdr.Eman;Bahwa Para Terdakwa tidak meminta izin kepada Sdr.Eman untukmeletakan buah kelapa sawit yang dambil

Dengan demikian majelishakim memandang keadaan yang demikian sudah menjadi adat kebiasaan masyarakatdan sudah menjadi suatu hukum yang harus di taati, sebagaimana kaedah ushul fikhiyang mengatakan:Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapernikahan antara dirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab AlAnwar yang dambil alih

Wtp.demikian majelis hakim memandang keadaan yang demikian.hdah mpdiadatkebiasaan masyarakat dan sudah menjadi suatu hukum yang hans di taati,sebagaimana kaedah ushul fikhi yang mengatakan:Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapernkahan antara dirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab AlAnwar yang dambil alih oleh majelis

Wop.Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hokum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapemikahan antara dirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab AlAnwar yang dambil alih oleh majelis sebagai pendapat sendiri yang mengatakan :Artinya : Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi secara sah oleh seorang pria,maka pengakuannya itu dapat diterima baik yang berhubungan