Penetapan No.91/Pdt.P/2020/PA.MIlPemohon sebagai kedua orang tuanya atau keluarga lainnya akan tetapi ia akanpergi bersama dengan calon suaminya, berdasarkan fakta hukum tersebutPengadilan berpendapat bahwa anak Para Pemohon patut diangap sudahdewasa serta sudah mampu untuk melangsungkan perkawinan meskipun secarausia masih di bawah 19 tahun dan kemudian maslahat lain Pengadilanberpendapat bahwa mensegerakan pernikahan anak Para Pemohon dengancalon suaminya dapat menjadi maslahat yang utama ketika

yo EVI prt Wlasll 26 pal ylsArtinya : Apabila bertabrakan beberapa maslahat Maslahat yang lebihutama itulah yang lebih didahulukanMenimbang, bahwa oleh karena itu untuk menyimpangi ketentuan tersebutlebin maslahat dari pada mempertahankan batas usia menikah bagi kedua calonmempelai, sehingga petitum angka 1 dan 2 permohonan Para Pemohon agarPengadilan memberi dispensasi kepada anak Para Pemohon untuk menikahdengan calon suaminya dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa berkaitan dengan petitum Pemohon angka

tidak jelas batas akhirnya,halaman 13 dari 17 halaman, Putusan Nomor 801/Pdt.G/2019/PA.Bjrtiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudaratlahir dan batin;Menimbang, bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraan danpenderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah guna menghilangkankemafsadatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat ++ Gates, at Lest os (mencapai maslahat

dan menolak mafsadat)mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk di dalamnyahukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudarat yang ditanggung Penggugat dan Tergugat lebih besardaripada maslahat yang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akandiperoleh maslahat bagi kedua belah pihak daripada mempertahankanperkawinan

adalah memikul kewajiban yang luhur untuk menegakkan rumah tangga yangsakinah, mawaddah dan rahmah yang menjadi sendi dasar kehidupan berumahtangga dalam susunan masyarakat, dan tujuan tersebut hanya bisa dicapai jikasuami isteri menjalankan kehidupan berumah tangga dengan rukun, tenteramdan damai:;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudarat yang ditanggung lebih besar daripada maslahat yangdiperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahat

59Menimbang bahwa bertitik tolak dari kaidah fikih tersebut, walaupun denganperkawinan terdapat banyak maslahat, akan tetapi jika dengan perkawinan justerumenimbulkan mafsadat, maka menghilangkan mafsadat dengan jalan perceraianakan diperoleh maslahat;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat = auladdlle a5 Gilead!

Gl (mencapai maslahat dan menolak mafsadat)mengandung' pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk di dalamnyahukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahat yangdiperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahat bagikedua belah pihak daripada mempertahankan

Bahwaberdasarkan ketentuan Pasal 155 ayat (2) huruf a s.d huruf e PKBPeriode 20132015, hak Tergugat akibatPemutusan Hubungan Kerja (PHkK)karena mangkir dan dikualifikasikan mengundurkan diri,dengan masa kerja14 tahun lebih 1 bulanmaka Maslahat PHK Tergugat adalah,sebagai berikut :Maslahat PHK Tergugata. Uang Pisah5 x Upah 5 x Rp. 48.279.000, = Rp. 241.359.000,00b. Uang penggantian haki. Uang pengganti harihari istirahat tahunan yang belum diambilRp. 20.969.666,67ii.

Pengurangan Upah (2 hari) Rp. 1.941 .800,00Total = Rp. 892.964.747,36Pajak Atas Maslahat PHK Tergugat:Income tax 2016 ( Sav.

Menyatakan hak Tergugat atas maslahat PHK sebesar Rp.818.796.169,95(Delapan ratus delapan belas juta tujuh ratus sembilan puluh enam ribuseratus enam puluh Sembilan koma sembilan puluh rupiah);6.

Penggugat mendahului kewenangan Lembaga PenyelesaianPerselisihan Hubungan Industrial dengan secara sepihakmenetapkan sejumlah uang sebagai Maslahat PHK Tergugat,sementara belum ada penetapan dari Lembaga PenyelesaianPerselisihan Hubungan Industrial yang berkekuatan hukum tetap.b. Tindakan Penggugat yang membayarkan sejumlah uang yangdianggap sebagai Maslahat PHK Tergugat dapat diduga sebagaisuatu bentuk tindak pidana penggelapan.

Tergugat adalah, sebagai berikut :Maslahat Pemutusan Hubungan Kerja (PHK) Tergugat adalah :a.

Dia juga menjadikan rasacinta dan kasih sayang di antara kamu); serta ketentuan pasal 1 Undangundang nomor 1 Tahun 1974 serta pasal 3Kompilasi Hukum Islam, sulit dicapai oleh Penggugat dan Tergugat; Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang demikianadalah sama dengan memperpanjang beban lahir batin, padahal menolakmafsadat lebih diuttamakan daripada menarik maslahat hal ini sejalan dengankaidah figh dalam kitab AlAsybah wan nadhair halaman 63 yang artinyaberbunyi menolak mafsadat lebih diutamakan

daripada menarik maslahat olehkarena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa jalan yang terbaik bagi Putusan nomor : 2283/Pdt.G/201 7/PA.Pwt.Halaman 12dari 15penyelesaian kemelut rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugat adalahdengan jalan berceral;Menimbang, bahwa alasan Penggugat mengajukan Gugatannya dalamperkara ini telah memenuhi syarat sesuai dengan ketentuan pasal 39 ayat (2)Undangundang nomor 1 tahun 1974 jo.

Penggugathingga kini sudah 7 tahun tidak pernah pulang, tidak kirim kabar, tidak kirim nafkah kepadaPenggugat dan tidak diketahui alamatnya;Menimbang bahwa dengan kondisi rumah tangga Penggugat dengan Tergugatsebagaimana tersebut diatas, telah cukup sebagai bukti telah terjadi perpisahan antaraPenggugat dengan Tergugat selama 7 tahun, sehingga hal ini merupakan indikasi bahwaperkawinan itu. telah pecah dan apabila tetap dipertahankan akan menimbulkanmafsadat/kerusakan yang lebih besar daripada maslahat

, sedang mencegah kerusakan lebihdiutamakan daripada mencapai maslahat sebagaimana kaidah fiqhiyyah yang berbunyi :Celbacoal) ila IS athe tuildall 5sArtinya : Mencegah mafsadat/kerusakan lebih diutamakan daripada mencapai maslahat ; Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut, maka gugatanPenggugat telah memenuhi ketentuan Penjelasan pasal 39 ayat 2 huruf (b) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 jo.

bagaikan penjara kehidupan yang tidakjelas batas akhirnya, tiada bertambahnya hari selain bertambahnyakehancuran hati dan pahitnya penderitaan, dan kondisi kehidupan yangdemikian bisa menimbulkan mudharat lahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang, bahwa relevan dengan alur pikir di atas dapat merujuksebuah kaidah fikih Mencegah mudharat harus didahulukan daripadamemperoleh maslahat

(celbeeall Gila (gle authe tus Lidell us) ;Menimbang bahwa bertitik tolak dari kaidah fikih tersebut, walaupundengan perkawinan terdapat banyak maslahat, akan tetapi jika denganperkawinan justeru menimbulkan mafsadat, maka menghilangkan mafsadatdengan jalan perceraian akan diperoleh maslahat;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat sulaalis 19 celled!

wl (mencapai maslahat dan menolak mafsadat)mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk didalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untukkebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun diakhirat; Halaman 11 dari 14 halamanSalinan Putusan Nomor 122/Pdt.G/2014/PA.MtkMenimbang bahwa oleh karena itu. dalam rangka mewujudkantujuan tersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripadamaslahat yang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan

akandiperoleh maslahat bagi kedua belah pihak daripada mempertahankanperkawinan;Menimbang bahwa relevan dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari hadits yang menegaskan:AS i Ba BG Cpa g ll 0 pats yal Cpa I wal gy peaArtinya ; Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapayang memudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapasaja yang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang

(mencapal maslahat dan menolak mafsadat)mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk di dalamnyahukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudarat yang ditanggung Penggugat dan Tergugat lebih besardaripada maslahat yang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akandiperoleh maslahat bagi kedua belah pihak

adalah memikul kewajiban yang luhur untuk menegakkan rumah tangga yanghalaman 13 dari 17 halaman, Putusan Nomor 538/Pdt.G/2019/PA.Bjrsakinah, mawaddah dan rahmah yang menjadi sendi dasar kehidupan berumahtangga dalam susunan masyarakat, dan tujuan tersebut hanya bisa dicapai jikasuami isteri menjalankan kehidupan berumah tangga dengan rukun, tenteramdan damai;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudarat yang ditanggung lebih besar daripada maslahat yangdiperoleh

, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahat bagikedua belah pihak daripada mempertahankan perkawinan;Menimbang bahwa relevan dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi Muhammad SAW., yang diriwayatkan oleh ImamMalik menegaskan :Ade atl So Se eg dll a pe yo I pas) pealArtinya : Tidak boleh memudaratkan dan dimudaratkan, barangsiapa yangmemudaratkan maka Allah akan memudaratkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya,Menimbang bahwa bertolak

Gk(mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk didalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untukkebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun diakhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung Penggugat dan Tergugat lebihbesar daripada maslahat yang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinanakan diperoleh maslahat bagi kedua belah pihak

huruf f PeraturanPemerintah Nomor : 9 tahun 1975, jo pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam adalah ditujukankepada pecahnya perkawinan antara Pemohon dengan Termohon tanopa mempersoalkanpenyebab terjadinya pecahnya perkawinan Pemohon dengan Termohon ; Menimbang bahwa suatu perkawinan apabila salah satu pihak sudah bersikeras untukbercerai, hal ini merupakan indikasi bahwa perkawinan itu telah pecah sehingga apabila tetapdipertahankan akan menimbulkan mafsadat / kerusakan yang lebih besar dari pada maslahat

,sedang mencegah kerusakan lebih diutamakan daripada mencapai maslahat sebagaimanakaidah fiqhiyah yang berbunyi : 222m nono nnn n cence ncn nn nn nnn nncnnn nnn nccnnnArtinya : Mencegah mafsadat/kerusakan lebih diutamakan daripada mencapai maslahat ; Menimbang bahwa tentang pecahnya perkawinan Pemohon dengan Termohon dapatdilitiat Se@bagal EPIKUL 2 sHsesseqnesseseHeseeee nesses resem ereeeee eee anese bahwa majelis hakim telah berusaha mendamaikan tetapi tidak berhasil ; e bahwa keluarga / orang

huruf f PeraturanPemerintah Nomor : 9 tahun 1975, jo pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam adalah ditujukankepada pecahnya perkawinan antara Pemohon dengan Termohon tanpa mempersoalkanpenyebab terjadinya pecahnya perkawinan Pemohon dengan Termohon ; Menimbang bahwa suatu perkawinan apabila salah satu pihak sudah bersikeras untukbercerai, hal ini merupakan indikasi bahwa perkawinan itu telah pecah sehingga apabila tetapdipertahankan akan menimbulkan mafsadat / kerusakan yang lebih besar dari pada maslahat

,sedang mencegah kerusakan lebih diutamakan daripada mencapai maslahat sebagaimana kaidahfiqhiyah yang berbunyji : 2222222 eon nn en ene nn enn nnn nneeArtinya : Mencegah mafsadat/kerusakan lebih diutamakan daripada mencapai maslahat ; Menimbang bahwa tentang pecahnya perkawinan Pemohon dengan Termohon dapatdilinat sebagai berikut : 202 22 none nnn nn nn nnn c nc nn nn nncnncnnse bahwa majelis hakim telah berusaha mendamaikan tetapi tidak berhasil ; e bahwa keluarga / orang yang dekat hubungannya

huruf f PeraturanPemerintah Nomor : 9 tahun 1975, jo pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam adalah ditujukankepada pecahnya perkawinan antara Pemohon dengan Termohon tanopa mempersoalkanpenyebab terjadinya pecahnya perkawinan Pemohon dengan Termohon ; Menimbang bahwa suatu perkawinan apabila salah satu pihak sudah bersikeras untukbercerai, hal ini merupakan indikasi bahwa perkawinan itu telah pecah sehingga apabila tetapdipertahankan akan menimbulkan mafsadat / kerusakan yang lebih besar dari pada maslahat

,sedang mencegah kerusakan lebih diutamakan daripada mencapai maslahat sebagaimanakaidah fighiyah yang berbunyji : 222200 2222202 =2eArtinya : Mencegah mafsadat/kerusakan lebih diutamakan daripada mencapai maslahat ; Menimbang bahwa tentang pecahnya perkawinan Pemohon dengan Termohon dapatdilihat sebagai berikut : nnn nnn nnn nnn nmnnnn nnn enn enna nnnmnn enna nnnman mananae bahwa majelis hakim telah berusaha mendamaikan tetapi tidak berhasil ; e bahwa keluarga / orang yang dekat hubungannya dengan

bagikaum yang berfikir.dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan jo. pasal 3Kompilasi hukum Islam tidak bisa tercapai lagi;Menimbang bahwa perceraian merupakan perbuatan halal yang dibenciAllah SWT yang sedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangan suami isterimuslim, akan tetapi mempertahankan rumah tangga Penggugat dan Tergugatyang kondisinya sepeqti tersebut di atas, Pengadilan berpendapat justru akanmendatangkan kerusakan (mafsadat) yang lebih besar daripada kemanfaatan(maslahat

) yang akan dicapai, padahal menolak mafsadat lebin utama daripadamenarik maslahat, sebagaimana kaidah fiqhi yang berbunyi:Artinya: Menolak mafsadat (yang membahayakan/merusak) harusdiutamakan dari pada mendatangkan maslahat (kebaikan);Menimbang bahwa terdapat pendapat Pakar Hukum Islam (yangselanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis) dalam : Kitab Ghoyatul Marom hal. 162 :

hari sidang yang telah ditetapbkan Pemohondiwakili oleh Kuasa Hukum Pemohon telah hadir di persidangan, Sedangkantermohon tidak datang dan tidak menyuruh orang lain untuk menghadapsebagai wakil/Kuasa Hukumnya meskipun telah dipanggil secara resmi danpatut berdasarkan Relaas panggilan tanggal 8 Maret 2019 dan tanggal 15Maret 2019, yang relaas panggilannya dibacakan di dalam persidangan danjuga tanpa dihadiri oleh calon isteri Kedua pemohon. kemudian Majelis Hakimmenyampaikan berbagai hal tentang maslahat

calon isterinya yang bernama Calon isteri kedua ; Bahwa saksi kenal dengan calon isteri Pemohon yang bernamaCalon isteri kKedua; Bahwa antara Pemohon dengan calon isteri tidak ada hubunganNasab ; Bahwa alasan Termohon ingin berpoligami karena Termohonsudah tiadak dapat memberi sepenuhnya tanggung jawabnya sebagaiistri untuk melayani Pemohon dengan maksimal ; Bahwa saksi tahu Termohon bersedia untuk dipoligami ; Bahwa saksi pernah berusaha memberikan pandangan kepadaPemohon dan Termohon tentang maslahat

berpoligamidengan calon isterinya yang bernama Calon isteri kedua ; Bahwa saksi kenal dengan calon isteri Pemohon yang bernamaCalon isteri kKedua; Bahwa saksi mengetahui bahwa termohon telah menyetujui danmemberi izin poligami kepada Pemohon ; Bahwa antara Pemohon dengan calon isteri tidak ada hubunganNasab ; Bahwa alasan Termohon ingin berpoligami karena Termohonsudah mampu lagi melaksanakan kewajibannya sebagai suami isteri ; Bahwa saksi pernah berusaha memberikan pandangan kepadaPemohon dan Termohon tentang maslahat

putusan ini cukup menunjuk kepada berita acara perkara ini ;TENTANG HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa permohonan ijin berpoligami berdasarkan pasal 49Undang Undang Nomor 7 tahun 1989 sebagaimana telah diubah denganUndang Undang Nomor 3 tahun 2006 juncto Undang Undang Nomor 50 tahun2009 adalah kewenangan Pengadilan Agama ;Menimbang, bahwa sebelum pemeriksaan perkara Majelis Hakim telahberupaya memberikan penjelasan tentang maslahat

59Menimbang bahwa bertitik tolak dari kaidah fikih tersebut, walaupun denganperkawinan terdapat banyak maslahat, akan tetapi jika dengan perkawinan justerumenimbulkan mafsadat, maka menghilangkan mafsadat dengan jalan perceraianakan diperoleh maslahat;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat = auladdlle a5 Gilead!

Gl (mencapai maslahat dan menolak mafsadat)mengandung' pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk di dalamnyahukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahat yangdiperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahat bagikedua belah pihak daripada mempertahankan

19 huruf f PeraturanPemerintah nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam adalah ditujukankepada pecahnya perkawinan antara Pemohon dengan Termohon tanpa mempersoalkanpenyebab terjadi pecahnya perkawinan Pemohon dengan Termohon ; Menimbang bahwa suatu perkawinan apabila salah satu pihak sudah bersikeras untukbercerai, hal ini merupakan indikasi bahwa perkawinan itu telah pecah sehingga apabila tetapdipertahankan akan menimbulkan mafsadat / kerusakan yang lebih besar dari pada maslahat

,sedang mencegah kerusakan lebih diutamakan dari pada mencapai maslahat sebagaimanakaidah fighiyah yang berbunyji : Artinya : Mencegah mafsadat/kerusakan lebih diutamakan daripada mencapai maslahat ; Menimbang bahwa tentang pecahnya perkawinan Pemohon dengan Termohon dapatdilihat sebagai berikut : 222202 2222 nn nn anne nnn nnne bahwa Majelis Hakim telah berusaha mendamaikan tetapi tidak berhasil ; e bahwa keluarga/orang yang dekat hubungannya dengan Pemohon dan Termohon juga telahberusaha mendamaikan

Pengurangan Upah (2 hari) = Rp1.941.800,00 Total = Rp892.964.747,36Pajak Atas Maslahat PHK Tergugat:Income tax 2016 (Sav.

Plan) = Rp 82.125.187,24Income tax 2016 Adj = Rp(44.173.187,24)Separation Allow tax = Rp33.301.476,41Personal Account = Rp2.915.101,00 +Total = Rp74.168.577,41Maslanat PHK Tergugat Pajak Atas Maslahat PHK Tergugat(Rp892.964.747,36 Rp74.168.577,41) = Rp818.796.169,95 (delapan ratusdelapan belas juta tujuh ratus sembilan puluh enam ribu seratus enam puluhsembilan koma sembilan puluh rupiah);Bahwa selain maslahat PHK, Tergugat memiliki Kewajiban/utang kepadaKoperasi karyawan KSU Pusaka 78, dan untuk

Nomor 917 K/Pdt.SusPHI/201718.19.20.21.22.23.24.42015):Bahwa di dalam Surat Pengakuan Hutang tanggal 22 April 2015 (2242015)pada butir 4 huruf a disebutkan Untuk menjamin kepastian pembayarankewajiban saya, maka dengan ini: memberi kuasa kepada Koperasi untukmenerima hakhak saya berupa upah setiap bulan, uang tunjangan, uangpesangon atau penerimaan apapun yang diberikan perusahaan/pemberikerja:Bahwa atas dasar Surat Pengakuan Hutang tersebut, Penggugat telahmembayarkan Maslahat PHK Tergugat sebesar

Menyatakan hak Tergugat atas maslahat PHK sebesar Rp818.796.169,95(delapan ratus delapan belas juta tujun ratus sembilan puluh enam ribuseratus enam puluh sembilan koma sembilan puluh rupiah);6.

Menyatakan Penggugat telah membayarkan maslahat PHK sebesarRp818.796.169,95 (delapan ratus delapan belas juta tujuh ratus sembilanpuluh enam ribu seratus enam puluh sembilan koma sembilan puluh rupiah)kepada Tergugat pada tanggal 15 Februari 2016 melalui KSU Pusaka 78(Koperasi) berdasarkan Surat Pengakuan Hutang tanggal 22 April 2015 (2242015), sehingga Penggugat tidak berkewajiban membayarkan lagimaslahat PHK tersebut kepada Tergugat;7.

sangat darurat;Menimbang, bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraan danpenderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah guna menghilangkankemafsadatan;Halaman 8 dari 13 : Putusan nomor : 0078/Pdt.G/2017/PA.SUBMenimbang, bahwa relevan dengan alur pikir di atas dapat merujuk sebuahkaidah fikih Mencegah mudharat harus didahulukan daripada memperoleh maslahatlle) Cals cle pee aus Leal 6 2Menimbang bahwa bertitik tolak dari kaidah fikih tersebut, walaupun denganperkawinan terdapat banyak maslahat

, akan tetapi jika dengan perkawinan justerumenimbulkan mafsadat, maka menghilangkan mafsadat dengan jalan perceraianakan diperoleh maslahat;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat suldalle yay lle alk (mencapai maslahat dan menolak mafsadat)mengandung' pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk di dalamnyahukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa

oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahat yangdiperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahat bagikedua belah pihak daripada mempertahankan perkawinan;Menimbang, bahwa relevan dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari hadits yang diriwayatkan oleh Imam malik menegaskan;dale atl Go Go Ges atl o pie pe Ce pe sy pelArtinya ;Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan

(mencapai maslahat dan menolak mafsadat)halaman 13 dari 17 halaman, Putusan Nomor 280/Pdt.G/2020/PA.Bjrmengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk di dalamnyahukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudarat yang ditanggung Penggugat dan Tergugat lebih besardaripada maslahat yang diperoleh, maka memutuskan ikatan

perkawinan akandiperoleh maslahat bagi kedua belah pihak daripada mempertahankanperkawinan.

adalah memikul kewajiban yang luhur untuk menegakkan rumah tangga yangsakinah, mawaddah dan rahmah yang menjadi sendi dasar kehidupan berumahtangga dalam susunan masyarakat, dan tujuan tersebut hanya bisa dicapai jikasuami isteri menjalankan kehidupan berumah tangga dengan rukun, tenteramdan damai;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudarat yang ditanggung lebih besar daripada maslahat yangdiperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahat

(mencapai maslahat dan menolak mafsadat)halaman 13 dari 17 halaman, Putusan Nomor 201/Pdt.G/2020/PA.Bjrmengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk di dalamnyahukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudarat yang ditanggung Penggugat dan Tergugat lebih besardaripada maslahat yang diperoleh, maka memutuskan ikatan

perkawinan akandiperoleh maslahat bagi kedua belah pihak daripada mempertahankanperkawinan.

adalah memikul kewajiban yang luhur untuk menegakkan rumah tangga yangsakinah, mawaddah dan rahmah yang menjadi sendi dasar kehidupan berumahtangga dalam susunan masyarakat, dan tujuan tersebut hanya bisa dicapai jikasuami isteri menjalankan kehidupan berumah tangga dengan rukun, tenteramdan damai;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudarat yang ditanggung lebih besar daripada maslahat yangdiperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahat