Ditemukan 539 data
9 — 5
Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imam DesaBarangmamase yang bernama Ammas, yang menjai wali nikah adalah kakakkandung Pemohon II bernama Mamma karena Ayah kandung Pemohon IItelah meninggal dunia dengan mahar 44 real di bayar tunai dan disaksikanoleh 2 orang saksi bernama Dafi dan H.Baru;3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;4.
16 — 10
Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamDesa Lempong yang bernama Saleng, yang menjai wali nikah adalah ayahHal. 6 dari 9 hal Pntp. No. 601/Pdt.P/2018/PA.Skg.kandung Pemohon II bernama H. Harding dengan mahar 44 real tunai dandisaksikan oleh 2 orang saksi bernama H. Mamma dan Kamba;3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;4.
21 — 7
hakim berpendapat paraPemohon sebagai subyek hukum yang memiliki /ega/ standing dalam perkara inisebagaimana dimaksudkan dalam pasal 7 ayat 4 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil permohonannya para Pemohon telahmenghadirkan 2 orang saksi dan telah memberikan keterangan di bawah sumpahpada pokoknya para saksi tersebut mengetahui substansi dalam perkara ini, para saksihadir dalam pernikahan pemohon dengan pemohon Il, status pemohon sebagaijejaka dan pemohon II perawan, yang menjai
17 — 6
yang memiliki legal standing dalamperkara ini sebagaimana dimaksudkan dalam pasal 7 ayat 4 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil permohonannya para Pemohontelah menghadirkan 2 orang saksi dan telah memberikan keterangan di bawahsumpah pada pokoknya para saksi tersebut mengetahui substansi dalam perkaraini, para saksi hadir dalam pernikahan pemohon dengan pemohon Il, statusHalaman 6 dari 9 Penetapan No. 130/Pdt.P/2017/PA Mshpemohon sebagai jejaka dan pemohon perawan, yang menjai
7 — 3
SAKSI umur 22 tahun, agama Islam, pekerjaan Mahasiswa UNM,tempat kediaman di Kelurahan Tidung, Kecamatan Rappocini KotaMakassar di bawah sumpah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi adalah adik kandung Pemohon II dan mengenal Pemohon sebagai suami Pemohon II yang menikah di Tolitoli pada tanggal 20Oktober 2015 sampai sekarang telah dikaruniai dua orang anak;Bahwa yang menjai wali adalah ayah kandung Pemohon II sebagai ayahyang dinikahkan oleh Imam Mesjid bernama IMAM
13 — 1
Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imam Desa PasirPutih yang bernama Lukman, yang menjai wali nikah adalah Ayah KandungPemohon Il bernama Dg. Siangka, dengan mahar berupa gelang emasseberat 5 gram dan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama H. Bombang danH. Nyompa;3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;4.
14 — 12
Saleh, yang menjai wali nikah adalah AyahKandung Pemohon II yang bernama Doca, dengan mahar 44 real dibayartunai dan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama Hamma dan Nusu3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;4. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tersebut tidak ada hubungandarah atau semenda, tidak pernah sesusuan, dan tidak pernah ada yangmenggugat dan atau keberatan atas perkawinan Pemohon dan PemohonI;5.
23 — 10
Saleh, yang menjai wali nikah adalah AyahKandung Pemohon II yang bernama Made, dengan mahar 44 real dibayartunai dan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama Hamma dan Nusu3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;4. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tersebut tidak ada hubungandarah atau semenda, tidak pernah sesusuan, dan tidak pernah ada yangmenggugat dan atau keberatan atas perkawinan Pemohon dan PemohonI;5.
11 — 5
Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imam KelurahanAssorajang yang bernama Syamsuddin, yang menjai wali nikah adalah Ayahkandung Pemohon II bernama Asis Palaloi, namun diwakilkan kepada ImamKelurahan Assorajang yang bernama Syamsuddin karena ayah kandungPemohon II berada di Palembang dengan mahar berupa cincin emas 12 gramdan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama Baso Massaransi dan Fatta;3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;4.
10 — 4
Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imam DusunCebba yang bernama Balla, yang menjai wali nikah adalah Saudara kandungPemohon II yang bernama Andi Sappe, karena ayah kandung Pemohon Iltelah meninggal dunia dengan mahar berupa tanah sawah seluas 5 are; dandisaksikan oleh 2 orang saksi bernama Dg Pawawo dan Dg. Maggangka;3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;4.
10 — 0
dengan Tergugat adalah suami isteri yang menikah 26Juli 1989 sebagaimana tercantum dalam Kutipan Akta Nikah No: ; Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnyaharmonis, namun sejak Desember 2003 Penggugat dan Tergugat terjadiperselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Tergugat tidak dapatmemberikan nafkah kepada Penggugat, Tergugat suka mabuk danTergugat menjalin cinta dengan wanita lain ; Bahwa akibat dari pertengkaran tersebut mengakibatkan keduanyaberpisah, Pengugat setelah menjai
73 — 12
TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalah sebagaimana terurai diatas;Menimbang,bahwa sebelumnya Majelis Hakim terlebin dahulu harusmenyatakan apakan perkara tersebut menjadi wewenang absolute Pengadilan Agama dan menjadi wewenang relative Pengadilan Agama Tasikmalaya atau bukan.Menimbang,bahwa perkara tersebut termasuk bidang perkawinan yangdilakukan oleh orangorang yang beragama lslam,sebagaimana UU NO.7tahun 1989 Pasal 49 ayat (1),secara absolute perkara tersebut menjai
19 — 11
ega/halaman 6 dari 10 Penetapan No134/Pdt.P/2017/PA Msh > + (& Standing dalam perkara ini sebagaimana dimaksudkan dalam pasal 7 ayat 4 ~ aKompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil permohonannya para Pemohon telah menghadirkan 2 orang saksi dan telah memberikan .keterangan di bawah sumpah pada pokoknya para saksi tersebut mengetahuisubstansi dalam perkara ini, para saksi hadir dalam pernikahan pemohon dengan pemohon Il, status pemohon sebagai jejaka dan pemohon IIperawan, yang menjai
9 — 4
Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamDesa Inalipue yang bernama Sarangsi, yang menjai wali nikah adalahsaudara kandung Pemohon II bernama Syarifuddin dengan mahar 44 realdibayar tunai, dan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama Ambo Unga danMappe;Hal. 6 dari 9 hal. Pntp. No. 300/Pdt.P/2019/PA.Skg.3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus janda cerai;4.
19 — 10
majelishakim berpendapatpara Pemohon sebagai subyek hukum yang memiliki /ega/ standing dalam perkaraini sebagaimana dimaksudkan dalam pasal 7 ayat 4Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil permohonannya para Pemohontelah menghadirkan 2 orang saksi dan telah memberikan keterangan di bawahsumpah pada pokoknya para saksi tersebut mengetahui substansi dalam perkara ini,para saksi hadir dalam pernikahan pemohon dengan pemohon Il, status pemohon sebagai jejaka dan pemohon Il perawan, yang menjai
MANGSUR alias MANSYUR RAHARJO bin SUMINTA
10 — 0
, Pemohonsebelum menikah mempunyai nama MANSYUR RAHARJO, akan tetapisewaktu menikah tanggal 31 Maret 2004 nama Pemohon justru tercatat dengannama MANGSUR, dalam data Pemohon sekarang, namun pada KartuKeluarga Nomor 3301062703090001, nama Pemohon ditulis bernamaPenetapan Nomor. 0369/Pdt.P/2018/PA.ClpHalaman 5 dari 11 halamanMANSYUR RAHARJO, Pemohon mohon kepada majelis hakim PengadilanAgama Cilacap agar nama Pemohon yang tercatat dalam buku Kutipan AktaNikah Pemohon dari MANGSUR, tersebut diubah menjai
20 — 9
Il berkedudukan sebagai istri, maka hakim berpendapat paraPemohon sebagai subyek hukum sebagaimana dimaksudkan dalam pasal 7 ayat4 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil permohonannya para Pemohontelah menghadirkan 2 orang saksi masingmasing telah memberikan keterangandi bawah sumpah pada pokoknya para saksi tersebut mengetahui substansidalam perkara ini, para saksi hadir dalam pernikahan pemohon dengan pemohonll, status pemohon sebagai Jejaka dan pemohon Il Perawan, yang menjai
19 — 7
Pemohon Il berkedudukan sebagai istri, maka hakimberpendapat para Pemohon sebagai subyek hukum sebagaimana dimaksudkandalam pasal 7 ayat 4 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil permohonannya paraPemohon telah menghadirkan 2 orang saksi masingmasing telah memberikanketerangan di bawah sumpah pada pokoknya para saksi tersebut mengetahuisubstansi dalam perkara ini, para saksi hadir dalam pernikahan pemohon dengan pemohon Il, status pemohon sebagai Duda dan pemohon Il Janda,yang menjai
16 — 2
saksi keluarga tersebut tidak pernah melihat secara langsung pertengkaran Pemohon dan Termohon, namun keduanya membenarkan bahwa antara Pemohon dengan Termohon telah tidak harmonis, mereka sering berselisin dan bertengkar bahkan mereka telah berpisah rumah, tidak saling pedulikan lagi sebagai suami isteri lebih kurang 1 bulan lamanya,sendi sendi dalam berumah tangga tidak lagi ditegakkan, rasa cinta dan kasih sayang serta saling percaya antar suami isteri telah hilang sehingga ikatan perawinan menjai
15 — 4
Rahim, yang menjai wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II bernama Makkulawu dengan mahar 44 Real, dandisaksikan oleh 2 orang saksi bernama H. Handong dan Dabehang;3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkan PemohonIl berstatus gadis;4. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tersebut tidak ada hubungandarah atau semenda, dan tidak pernah sesusuan, dan tidak pernah ada yangmenggugat dan atau keberatan atas perkawinan Pemohon dan Pemohon II ;5.