Gk omg*1(&SSEGSSE HMg (H"S CHAK MSS"#SHEGF OBS EE $1 GaShg sx ges s,ST2INSTHSS og tdi SR 1 Sin Baca d 6 OF Singtel SAGER ingen SITE dw6/6 (ge, Delete, PBr lbs She SHH POH Es (Pom gh ox GR Sg 1854TEAS Peet VC ERs Aerts PA RTSEO 4 NEROS&,S &"# ercimcos" ree (! 1s" (0 3S! ('SS"S,0* 8*1$2593838x SENS 1 BSR GS" ai &*ES" ! cetDs, rwemeeSr xs1,$(0S" ($"$ &/&" )S"# ,S. $$ & SSS" 1,8 (OBH"H(SO $(S+! 2I"S"#E /1/S* (S"SQSE ,S SE SIMHSI(1 +! $(80,!'

Slant ot yada Ce gual alli atu) lis) 33 45 TIE Ce Sager To 5M AlN Ga Cums, THe Vy Gaal UgascL) 5, 4290l) Cells Guay) dal (le aSau Cy) cline Ll pai YS) OYAsse CHArtinya : Islam memilin lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami istri telah hampa sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami istri dengan penjara yangberkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan.

M E N G A D I L I

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan Verstek;
3. Menyatakan sah perkawinan antara Penggugat (Nurhaeni binti Hendrayadi) dan Tergugat (Misbaah Yasin bin Amaq Senan) yang dilaksanakan pada tanggal 1 Desember 2013 di Dusun Montong Sager, Desa Mantang I, Kecamatan Batukliang, Kabupaten

PUTUSANNomor 72/Pdt.G/2021/PA.GMZN ZSaas, maDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Giri Menang yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang Majelis Hakim telah menjatuhkanputusan atas perkara Cerai Gugat antara:PENGGUGAT, Tempat tanggal lahir Montong Sager, 05 Desember 1985,agama Islam, pekerjaan Karywan Hotel, pendidikan terakhirSD, tempat tinggal di KABUPATEN LOMBOK BARAT,selanjutnya disebut Penggugat;MelawanTERGUGAT, Tempat tanggal lahir

BMB)S* FSSure 16 Sager g sage ge gm #98 S*S($" 'S8S $,7 S$ I" EB"H & SFS$ 1 1es* Image " gm o* " guttse ,1 $$ & BTSSue's of * Sh LES* &) SSHSSBS) g$)%/aS)% ,! "S$ $$ "S82S#8 $ S 'as"(S 7 S* Shes * ge Lo oem Fy*S "RMS TM LES) gS "5's 1 les Besm g)1 1H) gg"S* 1 163 gxsh 1 * gm 1 o ge 18 ,ygm gays(S"# % $) +749S1 ,! *7 SUH IHS SUH Sa" $" SSLoimgl gergsy 1 # 1, S#5% 1 0B SF 1 * Lege1 ,! SS" "S4)S* (S"# 57) JIE SB pooeoleoe8 ! * Mo 47H#S %,! %)S" 1 *SS SIRSS# SSNSS "1 SUH"Sf Am rH osu gs 1 ime!

./ Domisili Elektronik: 081999572623/ ellaaby803@gmail.com,Sebagai PenggugatmelawanTERGUGAT, tempat dan tanggal lahir Montong Sager, 11 Juni 1989, agamaIslam, pekerjaan XxXxXxXX XXXXXX XXXXX, pendidikan SekolahLanjutan Tingkat Atas, tempat tinggal di xxxxx xxxxXxXxx XXXXX, XXXXXXXXX XXXX, XXXXXXXXX XXXXXXXXXX, XXXXXXXXX XXXXXX XXXXXsebagai TergugatPengadilan Agama tersebut;Telah mempelajari Suratsurat yang berkaitan dengan perkara ini;Telah mendengar keterangan Penggugat dan para saksi di muka sidang

berkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentukpenganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pbemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:pe nll Cats 9 (GE sl) pil y p8Il oj lagigs pecell (Sager

tangga sepertitersebut di atas dan upaya perdamaian antara Penggugat dan Tergugat sudahdilakukan oleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraian dipandanglebih baik untuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagaiTasrih bi Ihsan, hal ini juga sesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutipoleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz Il halaman 208 yangselanjutnya dijadikan bahan pertimbangan oleh majelis hakim yang berbunyisebagai berikut :i teal nnd (GE sl) pally tl obj Legis paced Sager

tangga sepertitersebut di atas dan upaya perdamaian antara Penggugat dan Tergugat sudahdilakukan oleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraian dipandanglebih baik untuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagaiTasrih bi Ihsan, hal ini juga sesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutipoleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz Il halaman 208 yangselanjutnya dijadikan bahan pertimbangan oleh majelis hakim yang berbunyisebagai berikut :oe bed nan y (GE gall y ps 315 lagi pazell Sager

seperti tersebut diatas dan upaya perdamaian antara Penggugat dan Tergugat sudah dilakukanoleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraian dipandang lebih baikuntuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagai Jasrih biIhsan, hal ini juga sesuai dengan pendapat lonu Sina yang dikutip oleh SayyidSabiq dalam kita Fighus Sunnah juz Il halaman 208 yang selanjutnya dijadikanbahan pertimbangan oleh majelis hakim yang berbunyi sebagai berikut :a Lael eats (GE sl) geil y pl ah logins pall (Sager

suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang. bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukunterhadap suami isteri maka akan menjadikan semakin buruknya keadaan, halini sesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalamPutusan Cerai Talak, nomor: 0956/Pdt.G/2016/PA.TA Halaman 10 dari 13kita Fiqhus Sunnah juz ll halaman 208 dan diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:chs Lea cans y (GE gl) gall y 2) obj Legis aeell Sager

Dalam hal ini rumah tangga seperti tersebut diatas dan upaya perdamaian antara Penggugat dan Tergugat sudah dilakukanoleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraian dipandang lebih baikuntuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagai TJasrih bilhsan, hal ini juga sesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh SayyidSabigq dalam kita Fiqhus Sunnah juz II halaman 208 yang selanjutnya dijadikanbahan pertimbangan oleh majelis hakim yang berbunyi sebagai berikut :us Lead Sager 3 (ay

yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitaFighus Sunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:lead att (GOL sl) gaily tI) 3b lagen pacell (Sager

Hal. 14 dari 15Hakim Anggota Il,SAGER Panitera Pengganti,Perincian Biaya Perkara :1. Biaya pendaftaran :Rp 30.000,002. Biaya proses :Rp 50.000,003. Biaya panggilan : Rp 690.000,004. Biaya redaksi >Rp 5.000,005. Meterai :Rp 6.000,00Jumlah : Rp 781.000,00(tujuh ratus delapan puluh satu ribu rupiah ) Putusan Nomor 466/Pdt.G/2015/PA Msb. Hal. 15 dari 15

berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:ph nll Cats 9 (GE sl) pil y p8Il oj lagigs pecll (Sager

yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal iniPutusan Cerai Gugat, nomor 1613/Pdt.G/2018/PA.TA Halaman 12 dari 16sesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitaFighus Sunnah juz II halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:a Load) neat gS gl) gel y pt Nj lagi pec Sager

penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kitaFighus Sunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oe lel) creas (GE cl gly pel obj Len peal Sager

Bahwa tidak ada paksaan dari pihak manapun bahkanSOEER Ane SEE SAGER ne see aeaeme on sendiri yang menghendaki pernikahan inidilaksanakan.Hal. 4 dari 15 Hal.Penetapan nomor 94/Pdt.P/2018/PA.

dan upaya perdamaian antara Penggugat dan Tergugat sudahdilakukan oleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraian dipandanglebih baik untuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagaiTasrih bi Ihsan, hal ini juga sesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutipoleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz II halaman 208 yangselanjutnya dijadikan bahan pertimbangan oleh majelis hakim yang berbunyisebagai berikut :es aa i . ) 1 a : a a Be a :ps Leal Cuan (GE gl) pally pl tj Lagins aed Sager

berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:ph nll Cats 9 (GE sl) pil y p8Il oj lagigs pecll (Sager