Ditemukan 480 data
5 — 0
Hal ini sesuai dengan firmanAllah dalam surat alBagarah ayat 227 yang berbunyi sebagai berikut :Shp away WA Bley WEIS jas! gheyArtinya : "Dan jika mereka berketetapan hati untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa dengan demikian Permohonan Pemohon telah beralasan hukumsesuai dengan Pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
17 — 11
uNYeL JowoN BuepupBuepun wejep yeqnip yep Buedeweby uellpeled ues 6g6L uNnYye, J JOWON BuepupBuepupr (1) ede 6g jesedueBuap lenses ueuimexyjed Buepiq ynseuue jul eleyied emyeq Buequuiuayysnuebbhue uayednqey diy Bunun ueyewesey uebaweluegUOM8d IP 9LOZ JeW 90 je66ue eped ueyeuesyelip Bued (1UeIyeAS HUG luey eIdosBIN) UoyowWsq ueBusp (Ipreunf ulg peAing) UOYoWWag Bleue ueuIMexJed eAUYesuexdejsueu ueBuep UeyiNgeyIp yNJUN ynjed UOYyOWeg eBiey UeUOYOWWAd emyeqyedepuadiaq Winey sijafeyy ny euaey UaIO WeIs
12 — 0
kandungsemuanya beragama Islam;Menimbang, bahwa sesuai Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris dari almarhumah IbuPemohonadalah Pemohon, selaku anak kandung perempuan;Menimbang, bahwa berdasarkan AlQur'an surat An Nisa ayat 7:a = 29 Oo LL osIF Bo cues slaills 097795 IVI S57 Botues JESUte Weis
8 — 1
dahuludari pada sebagimana keterangan dua orang saksi dibawah sumpah sertabukti P.10;bahwa semasa hidupnya almarhum dengan tidak pernah mengangkatanak;bahwa almarhum serta Para Pemohon semuanya beragama Islam;Menimbang, bahwa sesuai Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan AlQur'an surat An Nisa ayat 7:x w < ne IVl Z< @ IIeCanes slais O95 GINII SG bo Gua JIE SU x e Weis
10 — 0
Islam, namun kondisirumah tangga Penggugat dan Tergugat justru sebaliknya telah lari dari prinsipprinsip tersebut di atas; Oleh karenanya Pengadilan berpendapat bahwaperceraian adalah jalan terbaik untuk mengakhiri sengketa rumahtangga yangberkepanjangan dan untuk menghindari timbulnya mudharat yang lebih besarlagi bagi keduabelah pihak; Hal ini sejalan dengan ibarat yang termuat dalamKitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yang berbunyi:aca aldlaliia blaa blagl nigol IWualle y Waban gor loidlgol upp Weis
316 — 87 — Berkekuatan Hukum Tetap
Jumlah (a+b+c+d+e+f+g)6 Weis ag masih panysdibayar Ot 1 ding tarcahiut Tarhandina manaaiiiled nY, Varnwa atdo VaninigG Wrocnat,Tormariainig THernigayansurat uraian banding tanggal 25 September 2017;Menimbang, bahwa amar Putusan Pengadilan Pajak NomorPUT114864.16/2014/PP/M.XIB Tahun 2018, tanggal 13 Desember 2018,yang telah berkekuatan hukum tetap tersebut adalah sebagaiberikut: Mengabulkan sebagian banding Pemohon Banding terhadap KeputusanDirektur Jenderal Pajak Nomor KEP00055/KEB/WPJ.08/2017, tanggal26
14 — 0
PEMOHON binti H AYAHsSebagai anak kandung ;;Menimbang, bahwa sesuai Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayato F Bo Snos clans 497 59Vl5 lls S55 Le Sues SLEW 5 te Weis Q Log jks Gnai 55 gl abe 5 bo 9 55Vl5 ylalaVisluil 4Artinya : bagi orang lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibubapadan kerabatnya, dan bagi orang perempuan
6 — 0
Hal ini sesuai dengan firmanAllah dalam surat alBaqarah ayat 227 yang berbunyi sebagai berikut :Shp away WA Bley WEIS jas! gheyArtinya : Dan jika mereka berketetapan hati untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa dengan demikian Permohonan Pemohon telah beralasan hukumsesuai dengan Pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
10 — 6
(empat ratus satu ribu rupiah).J=ee0 dieters dalam rapat permusyawaratan Majelis yangPea Se= SSS cer Senin tanggal 29 Agustus 2016 Masehi, bertepatanee Sess 2S iemedil Awal 1437 Hijriah, oleh kami Mulyadi, S.AgSe Se Weis cen Ors. Rustam dan Drs. Agus Mubarok masing= Sse Sem Anodes, putusan mana pada hari itu juga diucapkan= Stet ocek umum oleh Ketua Majelis tersebut dengana Se Sem Acogots dan dibantu oleh Dra.
12 — 2
sesuai Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris yang sah dari XXXXyang telah meninggal dunia pada 30 April 2018 adalah sebagai berikut:XXXX selaku anak kandungnya;Menimbang, bahwa berdasarkan AlQur'an surat An Nisa ayat 7 := = o =IF be Cus clasts 55895 glulsll 55 be Suet Jl55U= Weis
7 — 0
ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris dari almarhumahSuami Pemohon ladalah Pemohon bin Wiroredjo, selaku suami, Pemohon IIbin Pemohon I, selaku anak kandung dan Pemohon Ill binti Pemohon I, selakuanak kandung;Menimbang, bahwa berdasarkan AlQur'an surat An Nisa ayat 7: Qt o ag I Bo cuad clails 9 58Vl5 ollsIl Ig Bedwas JESU 5 te Weis
32 — 19
AktePerkawinan atau Surat Keterangan Pelaporan Perkawinan bagi pasangan yangsalah satunya telah meninggal dunia dan sekarang Pemohon merasaberkepentingan untuk memohonkan Penetapan Pengadilan Negeri Rantauprapatuetuk menetapkan Perkawinan Pemohon tersebut dan supaya didaftarkan diDimas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Labuhanbatu di Rantauprapatden supaya diterbitkan Akte Perkawinan atau Surat Keterangan PelaporanPerkawinan bagi pasangan yang salah satunya telah meninggal dunia bagiPemohon;Weis
11 — 0
Islam, namun kondisirumahtangga Pemohon dan Termohon justru sebaliknya telah lari dari prinsipprinsip tersebut di atas; Oleh karenanya Pengadilan berpendapat bahwaperceraian adalah jalan terbaik untuk mengakhiri sengketa rumahtangga yangberkepanjangan dan untuk menghindari timbulnya mudharat yang lebih besarlagi bagi keduabelah pihak; Hal ini sejalan dengan ibarat yang termuat dalamKitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yang berbunvyi:aca ol5aliia blaa blagl nigol IWualle y Wrlacs gor loidlgol upp Weis
9 — 7
Hal ini telah sejalan denganpendapat pakar Weis idan pyeh; ua faa SE ESS Kits opalFigh halaman 930, yang Kemudian!
12 — 1
ueynieip yedep yeyINepiy uebuep ueyqyngip yedep yep ueuIMeyied jey weyep wejs wnynHisejidwoy (z) yeAe J jesed pnsyew uebuep lenses emyeg HuequiueyyWES WNYNH Isejidwoy pyr yesed uep Ep jesed zp jesed :y jesed or jesedBE JeSed ueP p/6 uNYeL JOWON BuepupBuepun oO jesed uep 6 jesedg jesed uenjuejey ueBuap lenses yeyiuaw ynjun uebuejey ejnd epe yepy uep7Z6L unyel, JowoN BuepupyBuepun () yeAe z jesed of (jHy) Weis WnynHisejidwoy og jesed eyes ewepyed ueibeq (;) yeAe 1z Jesed uep yy Jesedy jesed weyjep
15 — 1
89520 IL, iow Se 9 abs Igo IllesArtinya : dan kewajiban ayah/suami memberi makan para ibu/istri dengan cara yang maruf5 ES 665435 Weis beus da aT WP 8958 Leto ed dag U5Artinya: kepada wanitawanita yang dicerai (hendaklah diberikan oleh suaminya) mutahmenurut yang maruf sebagai suatu kewajiban bagi orangorang yang taqwaMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 149 huruf (a) KompilasiHukum Islam tersebut, secara ex officio Majelis Hakim membebankan kepadaPemohon untuk membayar muthah terhadap Termohon
8 — 0
sebaliknya telah lari dariprinsipprinsip tersebut di atas; Oleh karenanya Pengadilan berpendapat bahwa perceraian adalahjalan terbaik untuk mengakhiri sengketa rumahtangga yang berkepanjangan dan untukmenghindari timbulnya mudharat yang lebih besar lagi bagi keduabelah pihak; Hal ini sejalandengan ibarat yang termuat dalam K itab Fikih Sunah Juz I halaman 290 yang berbunyi: cal eal adle Sly geS led jue Wigad ald Wola, Myo te glal Sac: alygliid Hated tight wigal sci uadle sea jililiog, Leillgel cy Weis
14 — 11
ep UeYHANQUIEW jIseyJeq Yela jeOnBbueg emyeq uejndwisayiseq wiyeysyjaley UeIWap UeBUep WeIS LINYNH IseIdwoy (J) JnuNY LL esed of SZ6unYye 6 JOWON YyejuVewWsed UBINJeIaq (J) dniny 61 of pZ6, unye JOWONBuepunbuepun 6 Jesed uenjusay ueBuap lenses yee jebnbbuey ueyebnbseje Ip jnqesie uebuequimead uep eye) ueyesepiaq emyeq Huequiuaydequuay UNYNI yNJUuN UryHunw yepy eAUenpey Uep yereypewW eAURepeNNGuE ey!
7 — 0
Hal ini sesuai dengan firmanAllah dalam surat alBagarah ayat 227 yang berbunyi sebagai berikut :Sha auaye WA Bley WEIS jas! gheyArtinya : "Dan jika mereka berketetapan hati untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa dengan demikian Permohonan Pemohon telah beralasan hukumsesuai dengan Pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
7 — 0
Hal ini sesuai dengan firmanAllah dalam surat alBaqarah ayat 227 yang berbunyi sebagai berikut :Sha auaye WA Bley WEIS jas! gheyArtinya : Dan jika mereka berketetapan hati untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa dengan demikian Permohonan Pemohon telah beralasan hukumsesuai dengan Pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.