Ditemukan 220 data
54 — 18
Dan Pemohon telah menasehati Termohon tetapiTermohon tidak mau mendengarkan nasehat Pemohon sebagai suami danmembangkan serta membenci Pemohon dengan penuduhan Pemohon telahberzina dengan anak perempuan Pemohon sendiri;#&Bahwa dengan perlakuan Termohon sebagaimana dijelaskan pada poin 4 diatas, maka Termohon selaku istri telah Nusyuz terhadap suami, sebagaimanadalam Tafsir Al Quran Al :Azhim halaman 24 Ibnu Katsir berkata: Nusyuzadalah meningg alkan perintah suami, menentangnya dan membencinya .
Terbanding/Penggugat : Rohana Massa Diwakili Oleh : Yusuf Sadu, S.H
Terbanding/Tergugat : Kepala Kantor Badan Pertanahan Nasional Kabupaten Gorontalo Diwakili Oleh : Muhammad Zulfadlil Azhim, S.H.
Turut Terbanding/Tergugat II Intervensi I : SUMARLIN ADAM
115 — 38
SH
Terbanding/Penggugat : Rohana Massa Diwakili Oleh : Yusuf Sadu, S.H
Terbanding/Tergugat : Kepala Kantor Badan Pertanahan Nasional Kabupaten Gorontalo Diwakili Oleh : Muhammad Zulfadlil Azhim, S.H.
Turut Terbanding/Tergugat II Intervensi I : SUMARLIN ADAM
14 — 5
Muhammad Azhim Mughni bin Joleman Pandri (Anak Laki-laki),
Adalah Ahli Waris Sah dari Joleman Pandri bin Maaruf ;
4. Membebankan kepada para Pemohon untuk membayar biaya perkara yang hingga kini dihitung sejumlah Rp. 421.000,- (empat ratus dua puluh satu ribu rupiah) ;
25 — 16
05 Oktober 1991;Menimbang, bahwa pendapat Majelis Hakim Banding tersebutdiatas, mempedomani AlQuran, Surat AlBagarah ayat (228) dan pendapatImam lbnul Katsir dalam Kitab Tafsir AlQuran AlAzhim Jilid , PenerbitSulaiman Mari, Singapore halaman 371 yang kemudian diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim Banding sebagai berikut;1) QAlBaqgarah (228)Terjemahan : Dan para wanita mempunyai hak yang seimbangdengan kewajibannya menurut cara yang maruf (AlBaqarah (228)2) lonul Katsir , Tafsir AlQuran Al Azhim
117 — 47
NOOR AIDAH, dengan dibawah sumpah menerangkan pada pokoknya sebagaiberikut; 227222 222 n nn nnn n nn nnnBahwa benar Saksi tidak kenal dengan para terdakwa ; Bahwa....Bahwa Saksi bekerja sebagai pembantu rumah tangga dari keluarga korban dan tugassaksi adalah mengaji mengantar FAIQ ASHIMA untuk belajar; e Bahwa benar saksi setiap hari bekerja trntuk mengantar FAIQ AZHIM untuk belajarmengaji pada Mushola sabainur dan juga menjemputnya ; e Bahwa benar saksi bertemu dengan para terdakwa pada saat menjemput
86 — 146
Fariz Azhim Bin Sukrial, dibawah sumpah menerangkan padapokoknya sebagai berikut : Bahwa pada hari Sabtu tanggal 29 April 2017 sekitar pukul 20.00 Wibbertempat di Jalan Damak Rt 12 Kelurahan Tanjung Mulya KecamatanPasar Manna Kabupaten Bengkulu Selatan, Saksi selaku anggota tim SatNarkoba Polres Bengkulu Selatan beserta anggota lainnya yaitu lptuAhmad Khairuman, SE, Bripka Apes Moky dan Bripka Istin telahmelakukan penangkapan dan penggeledahan terhadap Terdakwa; Bahwa ketika ditangkap lalu Terdakwa
ARMINTO PUTRA PRATAMA, SH.MH
Terdakwa:
DEDI PUTRA bin MUHAMAD KUNYI
87 — 35
Muhammad Fariz Azhim Bin Sufrial dibawah sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut : Bahwa Saksi adalah anggota tim Kepolisian Polres Bengkulu Selatanyang melakukan penangkapan terhadap Terdakwa bersama sama SaksiEfridiansyah, Saksi Agus dan Saksi Bisi; Bahwa Terdakwa ditangkap karena penggunaan narkotika jenis Sabu; Bahwa peristiwa tersebut terjadi pada hari Selasa tanggal 04 September2018 sekira pukul 09.30 Wib di kamar 8 Blok A Rutan kelas II B MannaJalan Pangeran Duayu, Kelurahan Tanjung
26 — 24
sejumlah Rp.5.000.000,00 (lima juta rupiah);
- Mutah berupa kalung emas 23 karat seberat 5 (lima) gram;
- Nafkah anak sejumlah Rp. 6.000.000,00 (enam juta rupiah) setiap bulannya dengan penambahan 10 (sepuluh) persen setiap tahunnya di luar biaya pendidikan dan kesehatan sampai anak tersebut dewasa/mandiri (umur 21 tahun) untuk 4 (empat) anak yang bernama Naila Syifa Aqila binti Misbahuddin, perempuan, umur 11 tahun, Nabil Sabian bin Misbahuddin, laki-laki, umur 9 tahun, Najwan Azhim
27 — 13
Bahwa lbnu Katsir rahimahullah berkata: "Nyusuz adalah meninggalkanperintah suami, menetangnya dan membencinya (Tafsir AlQuran Al"Azhim, 4:24). Ulama Hanafiyah berpendapat bahwa yang dimaksudnusyuz adalah wanita keluar dai rumah suaminya tanpa ada alasanyang benar. Sedangkan ulama Malikiyah, Syafiiyah dan Hanabilahberpendapat bahwa nusyuz adalah keluarnya wanita dari ketaatan yangwajib kepada suami (AlMausuah AlFighiyyah, 40 : 284);3.
14 — 6
GUGATAN PENGGUGAT ERROR IN PERSONA1.Bahwa Nusyuz adalah meninggalkan perintah suami,menentangnya dan membencinya (Tafsir Al Qur'an Al 'Azhim, 4: 24),Sedangkan ulama Malikiyah, Syafiityan dan Hanabilah berpendapatbahwa nusyuz adalah keluarnya wanita dari ketaatan yang wajibkepada suami.
9 — 0
Rekonvensi tersebut dikesampingkan;Menimbang, bahwa mengenai gugatan Penggugat Rekonvensitentang mutah dan nafkah iddah namun ditolak oleh Tergugat Rekonvensidengan alasan Penggugat Rekonvensi telah berlaku nusyuz denganmeninggalkan kediaman bersama tanpa seizin Tergugat Rekonvensi,karenanya majelis memberikan pertimbangan sebagai berikut :Menimbang, bahwa menurut lbnu Katsir rahimahullah dalamTafsirnya, Nusyuz adalah meninggalkan perintah suami, menentangnya danmembencinya (Tafsir Al Quran Al Azhim
21 — 2
Sehingga perbuatan Penggugat rekonvensi/Termohontergolong dalam Nusyuz, Ibnu Katsir rahimahullah berkata, NusyuzHal.12 dari 56.Put.No.0404/Pdt.G/2018/PA Probadalah meninggalkan perintah suami, menentangnya danmembencinya (Tafsir Al Quran Al Azhim, 4: 24);3. Bahwa karena Penggugat rekonvensi/Termohon telah Nusyuzmaka segala hakhak Penggugat rekonvensi/Termohon yangsemestinya merupakan kewajiban Tergugat rekonpensi/Pemohonberdasarkan pasal 149 KHI huruf (b) gugur dengan sendirinya;4.
Sehingga perbuatan Penggugat rekonvensi/Termohontergolong dalam Nusyuz, Ibnu Katsir rahimahullah berkata, Nusyuzadalah meninggalkan perintah sSuami, menentangnya danmembencinya (Tafsir Al Quran Al Azhim, 4: 24); Bahwa karena Penggugat rekonvensi/Termohon telah Nusyuzmaka segala hakhak Penggugat rekonvensi/Termohon yangsemestinya merupakan kewajiban Tergugat rekonpensi/Pemohonberdasarkan pasal 149 KHI huruf (b) gugur dengan sendirinya; Bahwa Tergugat rekonvensi menolak seluruh dalil danselebihnya
Terbanding/Penggugat : Daniati binti Beddu
81 — 30
No. 90/Pdt.G/2021/PTA.MksRekonvensi selama satu bulan 19 hari tinggal bersama dengan TergugatKonvensi/Penggugat Rekonvensi tidak pernah melaksanakan kewajibannyasebagai seorang istri dalam memenuhi kebutuhan biologis TergugatKonvensi/Penggugat Rekonvensi;Bahwa Penggugat Konvensi/Tergugat Rekonvensi tidak pernahmelaksanakan kewajibannya sebagai seorang Istri merupakan suatu perbuatanNuzyus: meninggalkan perintah suami, menentangnya dan membencinya(Tafsir AlQuran Al Azhim 4:24) dikembalikan karena
17 — 3
Menurut lbnu Katsir rahimahullah berkata, "Nusyuz adalahmeninggalkan perintah suami, menentangnya dan membencinya"(Tafsir Al Qur'an Al Azhim, 4: 24).Hal. 18 dari 58 Hal. Pen. No.828/Pat.G/2018/PA.Ptk Menurut Ulama Hanafiyah berpendapat bahwa yang dimaksudnusyuz adaiah wanita keluar dari rumah suaminya tanpa adaalasan yang benarSedangkan menurut ulama Malikiyah, Syafi'iyah dan Hanabilahberpendapat bahwa nusyuz adalah keluarnya wanita dari ketaatan yangwanita kepada suami.
Singkatnya ia telah durhaka kepada suaminya.Bahwa Kata NUSYUZ Menurut lbnu Katsir rahimahullah berkata,Nusyuz adalah meninggalkan perintah suami, menentangnya danmembencinya (Tafsir Al Qur'an Al Azhim, 4: 24).Bahwa Kata NUSYUZ Menurut Ulama Hanafiyah berpendapatbahwa yang dimaksud nusyuz adalah wanita keluar dari rumah suaminyatanpa ada alasan yang benar.Bahwa Kata NUSYUZ menurut ulama Malikiyah, Syafiriyah danHanabilah berpendapat bahwa nusyuz adalah keluarnya wanita dariketaatan yang wajib kepada
21 — 12
3.2. Dzuhazhzhin Azhim bin Imron Khazim (sebagai anak kandung laki-laki).
3.3. Fata Islamy bin Imron Khazim (sebagai anak kandung laki-laki),
3.4. Aghny Taqiyya binti Imron Khazim (sebagai anak kandung perempuan).
25 — 21
Benar, bahwa Penggugat keluar dari rumah tanpa seijin Suami denganmeninggalkan kewajiban sebagai seorang istri.dan meningalkan satu anakyang nomor 2 Nusyuz adalah meninggalkan peritah suami,menentangnyadan membencinya(Tafsir Al Quran Al Azhim,4:24) ...sampai sampai istriHal 6 dari 19 hal Put.1600/Pdt.G/2019/PACbdberbuat nusyuz atau melakukan pembangkangan,durhaka kepada suami.Tergugat mengajukan kepada majelis hakim untuk bisa dipersatukan kemballantara anak ke 3 (tiga) yang bernama Faeyza Radeya
26 — 29
Bahwa atas sikap Termohon yang telah meninggalkanPemohon tanpa sebab dan alasan hukum yang kuat, tindakan Termohondalam hal aquo dapat dikategorikan sebagai Nusyuz, sebagaimana ucapanulama lbnu Katsir rahimahullah dalam kitab Tafsir Al Quran Al Azhirm,lbnuKatsir, terbitan Muassasah Qurthubah, cetakan pertama 1421 H, Bab 4halaman 24, beliau berkata:Nusyuz adalah meninggalkan perintah suami, menentangnya danmembencinya (Tafsir Al Qur'an Al Azhim, 4: 24).Ulama Hanafiyah berpendapat bahwa yang dimaksud
ARMINTO PUTRA PRATAMA, SH.MH
Terdakwa:
Bisi Herian Ahmadi Bin Saudin
90 — 39
Muhammad Fariz Azhim Bin Sufrial dibawah sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut : Bahwa Saksi adalah anggota tim Kepolisian Polres Bengkulu Selatanyang melakukan penangkapan terhadap Terdakwa bersama sama SaksiEfridiansyah, Saksi Agus dan Saksi Dedi; Bahwa Terdakwa ditangkap karena kepemilikan dan/atau penggunaannarkotika jenis Sabu; Bahwa peristiwa tersebut terjadi pada hari Selasa tanggal 04 September2018 sekira pukul 09.30 Wib di kamar 8 Blok A Rutan kelas II B MannaJalan Pangeran Duayu
40 — 11
Mengabulkan gugatan Rekonvensi Penggugat Rekonvensi/Temohon Konvensi untuk sebagian;
- Menghukum Tergugat Rekonvensi/Pemohon Konvensi untuk membayar kepada Penggugat Rekonvensi/Termohon Konvensi nafkah iddah sejumlah Rp. 3.000.000; (Tiga juta rupiah), muthah sejumlah Rp.1.000.000; (Satu juta Rupiah) dan kiswah sejumlah Rp.1.000.000; (Satu juta rupiah);
- Menetapkan seorang anak Pemohon Konvensi/Tegugat Rekonvensi dan Termohon Konvensi/Tergugat Rekonvensi yang bernama Muhammad Azhim
23 — 13
Bahwa senyatanya perilaku Penggugat merujuk kepadaNusyuz yakni sebagai istri meninggalkan perintah Tergugat sebagaisuami, menentangnya dan membencinya sebagaimana lbnu KatsirRahimatulullah berkata dalam Tafsir Al Quran Al Azhim, 4: 24;10.